Краток одговор
Не, не според сопствениот извештај на Евангелијата за неговата последна ноќ. Тој рекол дека неговата душа е многу нажалена, дури до смрт. Паднал ничкум и се молел чашата, страдањето што доаѓало, да го одмине. Лука вели дека неговата пот паѓала како капки крв, и дека дошол ангел да го зајакне. Порано таа ноќ им рекол на своите ученици да купат мечеви. Матеј и Марко велат дека на крстот извикал, прашувајќи зошто Бог го оставил. Јован навистина го прави Исус да каже дека сам го полага својот живот. Но дури и доброволна замена не би го направила праведно казнувањето на невиниот наместо виновниот. Одговорот на исламот е дека Бог го спасил: Куранот вели дека неговите непријатели ниту го убиле ниту го распнале.
Целосно објаснување
Во што веруваат христијаните
Христијаните сметаат дека Исус дошол да умре за гревовите на светот и го дал својот живот доброволно. Покажуваат на Јован, каде што Исус вели дека никој не му го зема животот. Вели дека сам го полага. Кај Јован тој исто така му вели на Петар да го прибере својот меч. Вели дека мора да ја испие чашата што му ја дал Отецот.
“Никој не го зема од Мене, туку Јас Сам го полагам. Имам власт да го положам, и имам власт пак да го земам. Оваа заповед ја примив од Мојот Отец.”
“Тогаш Исус му рече на Петар: Стави го мечот во ножницата: чашата што Ми ја даде Мојот Отец, зарем да не ја испијам?”
Се подготвувал за опасност
На последната вечера Исус му рекол на секој ученик што нема меч да ја продаде својата облека и да купи. Му покажале два меча, а тој рекол дека е доволно. Тоа е наредба на човек што очекува опасност. На местото наречено Гетсиманија, како што раскажува Матеј, им рекол на Петар и на двајцата синови на Зеведеј: „останете тука и бдејте со Мене“.
“Тогаш им рече: Но сега, кој има кесе, нека го земе, а исто така и торбата: а кој нема меч, нека ја продаде својата облека и нека купи. Зашто ви велам дека ова што е напишано мора да се исполни во Мене: И со беззакониците беше вброен: зашто она што е за Мене има свој крај. А тие рекоа: Господи, ете, тука има два меча. А Тој им рече: Доста е.”
“Тогаш им рече: Мојата душа е многу нажалена, дури до смрт: останете тука и бдејте со Мене.”
Се молел да биде поштеден
Првите три Евангелија, Матеј, Марко и Лука, ја бележат истата молитва. Исус Го молел Отецот да ја отстрани чашата од него, ако е можно. Неговата сопствена волја била чашата да го одмине. Потоа се предал на Божјата волја. Само Лука вели дека бил во агонија и дека неговата пот паѓала како големи капки крв. Лука исто така вели дека дошол ангел од небото да го зајакне. Некои од најстарите ракописи на Лука ги немаат овие два стиха. Дури и Јован, кој нема молитва во Гетсиманија, го прави да каже: „Сега Мојата душа е вознемирена“, кога дошол часот.
“И отиде малку понатаму, и падна ничкум, и се молеше, велејќи: Оче Мој, ако е можно, нека Ме одмине оваа чаша: сепак, не како што Јас сакам, туку како што Ти сакаш.”
“И рече: Ава, Оче, сè Ти е можно; отстрани ја оваа чаша од Мене: сепак, не што Јас сакам, туку што Ти сакаш.”
“Велејќи: Оче, ако сакаш, отстрани ја оваа чаша од Мене; сепак, не Мојата волја, туку Твојата нека биде.”
“И Му се јави ангел од небото, кој Го зајакнуваше. И бидејќи беше во агонија, се молеше уште посрдечно: а Неговата пот беше како големи капки крв што паѓаа на земјата.”
“Сега Мојата душа е вознемирена; и што да речам? Оче, спаси Ме од овој час: но заради ова дојдов до овој час.”
Бил услишан
Посланието до Евреите вели дека Исус се молел со силен плач и солзи кон Оној што можел да го спаси од смрт. На крстот, како што раскажуваат Матеј и Марко, неговиот вик е прашање: зошто Бог го оставил? Човек што се моли со солзи да биде спасен од смрт бара да биде поштеден. Посланието до Евреите вели дека бил услишан. Христијаните истакнуваат дека истото писмо вели оти Бог го подигнал Исус од мртвите. Но на молитвата да се биде спасен од смрт, кога е услишана, се одговара со спасување.
“Кој во деновите на Своето тело принесе молитви и молби со силен плач и солзи кон Оној Кој можеше да Го спаси од смрт, и беше услишан поради Својата богобојазливост;”
“А околу деветтиот час Исус извика со силен глас, велејќи: Ели, Ели, лама савахтани? што значи: Боже Мој, Боже Мој, зошто Ме остави?”
“А Бог на мирот, Кој Го подигна од мртвите нашиот Господ Исус, големиот пастир на овците, преку крвта на вечниот завет,”
На последната вечера
Му вели на секој ученик без меч да ја продаде својата облека и да купи меч.
Во Гетсиманија
Вели дека неговата душа е нажалена до смрт.
Се моли
Чашата да го одмине, ако е можно.
Лука додава
Пот како големи капки крв, и ангел што го зајакнува; некои од најстарите ракописи ги немаат овие стихови.
На крстот
Прашува зошто Бог го оставил.
Евреите вели дека се молел со солзи на Оној што можел да го спаси од смрт, и бил услишан.
Заговор, а не жртва
Евангелијата не опишуваат обреден принос. Првосвештениците се собрале за да го фатат Исус со итрина и да го убијат. Пилат, римскиот управител, рекол дека не наоѓа никаква вина во него. Според сопствениот извештај на Евангелијата, она што го опишуваат е убиство на невин човек.
“Тогаш се собраа првосвештениците, и книжниците, и старешините на народот во дворот на првосвештеникот, кој се викаше Кајафа, и се советуваа како да Го фатат Исус со итрина и да Го убијат.”
“Тогаш Пилат им рече на првосвештениците и на народот: Не наоѓам никаква вина во овој човек.”
Доброволната замена е сепак неправедна
Законот на Мојсеј вели дека секој човек ќе биде погубен за својот грев. Езекиил, пророк од шестиот век пр.н.е., вели дека синот нема да го носи гревот на таткото. Мојсеј еднаш понудил да биде избришан од Божјата книга наместо Израил. Бог одбил: оној што згрешил е оној кого Тој го брише. Христијанинот може да каже дека Бог го одбил Мојсеј само затоа што и Мојсеј бил грешник. Но Бог не рекол ништо за Мојсеј. Дал правило: кој згрешил, него го брише. Езекиил го прави покајанието пат за враќање, без никој да биде казнет наместо грешникот. Куранот вели дека ниеден носител на товар не може да го носи товарот на друг. Доброволноста не го менува ова.
“Татковците нема да бидат погубени поради децата, ниту децата ќе бидат погубени поради татковците: секој човек ќе биде погубен за својот грев.”
“Душата што греши, таа ќе умре. Синот нема да го носи беззаконието на таткото, ниту таткото ќе го носи беззаконието на синот: праведноста на праведникот ќе биде врз него, и беззаконието на беззаконикот ќе биде врз него.”
“Но сега, ако им го простиш нивниот грев—; а ако не, избриши ме, Те молам, од Својата книга што си ја напишал. И Господ му рече на Мојсеј: Кој згрешил против Мене, него ќе го избришам од Мојата книга.”
“Но ако беззаконикот се одврати од сите свои гревови што ги направил, и ги пази сите Мои наредби, и прави што е законито и праведно, тој сигурно ќе живее, нема да умре. Ниеден од неговите престапи што ги направил нема да му се спомене: во својата праведност што ја направил ќе живее.”
“Кажи: „Зарем за Господар да барам некој друг освен Аллах, кога Тој е Господар на сè?“ Што и да направи некој, за себе си прави, и секој грешник само својот товар ќе си го носи. На крајот кај Господарот свој ќе се вратите и Тој ќе ве извести за тоа за што не се согласувавте.”
Што вели Куранот дека се случило
Куранот вели дека неговите непријатели ниту го убиле ниту го распнале. Така само им се причинило, а Аллах (﷾) го воздигнал кон Себе. Муслиманите ги мерат Евангелијата според Куранот, кој го потврдува поранешното писмо и бдее над него како судија. Молитвата да биде поштеден се вклопува во она што го вели Куранот, а молитвата била услишана.
“И поради зборовите нивни: „Ние го убивме Месих, Иса, синот Мерјемин, Аллаховиот Пратеник.“ А ниту го убија ниту го распнаа, туку само им се причини! Тие што не се согласуваа во мислењата за него, тие за тоа само се сомневаа; за тоа ништо сигурно не знаеја, само нагаѓаа; а сигурно е дека не го убија,”
“туку Аллах го воздигна кон Себе! А Аллах е Силен и Мудар.”
“А тебе ти објавуваме Книга, со Вистината, да ги потврди книгите пред неа објавени и над нив да бдее. И ти суди им според тоа што го објавува Аллах и не следи ги желбите нивни, и не отстапувај од Вистината која ти доаѓа; на сите вас закон и правец ви пропишавме! А да сакаше Аллах, ќе ве направеше следбеници на една вера, но, Тој сака да ве искуша во тоа што ви го пропишува, затоа натпреварувајте се кој повеќе добрини ќе прави; кај Аллах сите ќе се вратите, па Тој ќе ве извести за тоа за што не се согласувавте.”
Стих по стих
Јован 10:18 — глава 10, стих 18
“Никој не го зема од Мене, туку Јас Сам го полагам. Имам власт да го положам, и имам власт пак да го земам. Оваа заповед ја примив од Мојот Отец.”
Наведено за
Исус вели дека никој не му го зема животот и дека сам го полага, значи неговата смрт била негов слободен избор.
Одговорот
Матеј, Марко и Лука го покажуваат истиот човек ничкум во Гетсиманија, како бара чашата да биде отстранета. Посланието до Евреите вели дека се молел да биде спасен од смрт и бил услишан. А дури ни доброволна замена не може да го направи праведно казнувањето на невиниот наместо виновниот. Бог ја одбил понудата на Мојсеј да биде избришан наместо Израил.
Каде завршува — Еден збор кај Јован не го поништува извештајот на три Евангелија за неговата молитва, а доброволноста не би ја направила размената праведна.
Евреите 5:7 — глава 5, стих 7
“Кој во деновите на Своето тело принесе молитви и молби со силен плач и солзи кон Оној Кој можеше да Го спаси од смрт, и беше услишан поради Својата богобојазливост;”
Наведено за
‘Да Го спаси од смрт’ значи ‘од смртта’. Бог ја услишил молитвата воскреснувајќи го Исус откако умрел.
Одговорот
Молитвата во Посланието до Евреите, со силен плач и солзи, одговара на Гетсиманија, каде што побарал чашата да го одмине. Не побарал да умре и да воскресне. Писателот на Посланието до Евреите исто така верувал дека Исус умрел и бил повторно изведен од мртвите, како што поучувале црквите од неговото време. Но извештајот за молитвата што го зачувува е јасен. Исус Го замолил Оној што можел да го спаси од смрт, и бил услишан. Според сопствените зборови, тоа е молитва одговорена со избавување, што е токму она што Куранот вели дека се случило.
Каде завршува — Посланието до Евреите вели дека молитвата да се биде спасен од смрт била услишана, а молитвата да се биде поштеден од смрт е одговорена само ако смртта е поштедена.
Лука 22:42 — глава 22, стих 42
“Велејќи: Оче, ако сакаш, отстрани ја оваа чаша од Мене; сепак, не Мојата волја, туку Твојата нека биде.”
Наведено за
„не Мојата волја, туку Твојата нека биде“ покажува дека Исус слободно се предал на својата смрт.
Одговорот
Молитвата покажува дека неговата сопствена волја била чашата да го одмине. Тоа е првото што го бара. Кај Матеј тој се враќа да се моли три пати, сè уште зборувајќи за чашата. Потоа ја предава својата волја на Божјата, како што прави слугата. Човек што се моли ничкум да биде поштеден не оди радосно.
Каде завршува — Молитвата покажува слуга што бара да биде поштеден и се предава на Бог, а не човек што сакал да умре.
Јован 12:27 — глава 12, стих 27
“Сега Мојата душа е вознемирена; и што да речам? Оче, спаси Ме од овој час: но заради ова дојдов до овој час.”
Наведено за
„заради ова дојдов до овој час“ покажува дека Исус дошол на светот за да умре.
Одговорот
Во текстот на кралот Џејмс што е прикажан тука, Исус во истиот здив вели: „Оче, спаси Ме од овој час“. Други Библии го печатат како прашање што тој го отфрла. Како и да е, неговата душа е „вознемирена“. Во првите три Евангелија тој се моли, ничкум, чашата да го одмине. Посланието до Евреите вели дека неговата молитва кон Оној што можел да го спаси од смрт била услишана. Куранот вели дека Бог го воздигнал и дека неговите непријатели не го убиле.
Каде завршува — Дури и кај Јован неговата душа е вознемирена во тој час, а во другите три Евангелија тој бара да биде поштеден.
Лука 22:36-38 — глава 22, стихови 36-38
“Тогаш им рече: Но сега, кој има кесе, нека го земе, а исто така и торбата: а кој нема меч, нека ја продаде својата облека и нека купи. Зашто ви велам дека ова што е напишано мора да се исполни во Мене: И со беззакониците беше вброен: зашто она што е за Мене има свој крај. А тие рекоа: Господи, ете, тука има два меча. А Тој им рече: Доста е.”
Наведено за
Исус побарал мечеви само за да се исполни писмото ‘беше вбројан меѓу престапниците’. Кога Петар употребил еден, Исус го запрел.
Одговорот
Стихот 37 дава причина за мечевите. Не ја објаснува неговата молитва, ничкум и три пати, чашата да го одмине. Молитвата е срцето на работата. Додека мечот бил извлечен, Исус веќе ја предал својата волја на Божјата во молитва.
Каде завршува — За што и да биле мечевите, неговата молитва таа ноќ покажува човек што бара да биде поштеден, а не човек што ја бара смртта.
Јован 18:11 — глава 18, стих 11
“Тогаш Исус му рече на Петар: Стави го мечот во ножницата: чашата што Ми ја даде Мојот Отец, зарем да не ја испијам?”
Наведено за
Исус му вели на Петар да го прибере својот меч затоа што мора да ја испие чашата што му ја дал Отецот, значи го избрал крстот.
Одговорот
Истата ноќ, велат Матеј, Марко и Лука, тој се молел истата чаша да го одмине. Матеј вели дека се молел ничкум, три пати. Кога мечот бил извлечен, Матеј го прави Исус да каже дека може да побара дванаесет легиони ангели. Прашува и како инаку би се исполниле писмата. Тоа се зборови на слуга што се предава на Божјата волја откако побарал да биде поштеден, а не на човек што сакал да умре. Посланието до Евреите вели дека неговата молитва кон Оној што можел да го спаси од смрт била услишана. Куранот вели дека Аллах (﷾) го воздигнал кон Себе.
Каде завршува — Предавањето на Бог откако си побарал да бидеш поштеден не е исто што и да сакаш да умреш.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Христијаните велат дека Исус дошол на светот за да го даде својот живот како жртва за гревот. Велат дека отишол на крстот доброволно, во послушност кон Отецот.
Кај Јован, Исус вели дека никој не му го зема животот, и дека сам го полага.
Побивање
Јован навистина ги бележи овие зборови, но Матеј, Марко и Лука го покажуваат како се моли чашата да го одмине. Посланието до Евреите вели дека неговата молитва да биде спасен од смрт била услишана. Дури ни доброволна замена не може казнувањето на невиниот да го направи праведно, како што покажува Божјото одбивање на понудата на Мојсеј.
Кај Јован, Исус му вели на Петар да го стави мечот во ножницата. Прашува зарем да не ја испие чашата што му ја дал Отецот.
Побивање
Јован навистина го бележи ова. Но истата ноќ Матеј, Марко и Лука велат дека се молел истата чаша да го одмине, а Матеј го има ничкум. Предавањето на Бог откако си побарал да бидеш поштеден не е исто што и да сакаш да умреш.
Исламското гледиште
Исус не ја барал смртта. Евангелијата го покажуваат како се моли да биде спасен од неа, а Куранот вели дека Бог го спасил. Неговите непријатели ниту го убиле ниту го распнале. И никој не може да го носи туѓиот грев, доброволно или не.
Матеј, Марко и Лука ја бележат молитвата на Исус чашата да биде отстранета од него.
Исус рекол дека неговата душа е многу нажалена, дури до смрт. Паднал ничкум за да се моли чашата да го одмине.
Посланието до Евреите вели дека се молел со солзи кон Оној што можел да го спаси од смрт, и бил услишан.
Неговата наредба да се купат мечеви одговара на човек што очекува опасност, а не на човек што оди кон планирана смрт.
Законот и пророците забрануваат казнување на еден човек за гревот на друг. Бог го одбил Мојсеј кога се понудил наместо Израил.
Куранот учи дека ниедна душа не го носи туѓиот товар. Учи и дека Исус ниту бил убиен ниту распнат, туку Аллах (﷾) го воздигнал кон Себе.