Краток одговор
Не, доказите укажуваат на спротивното. Прво, науката: вселената се шири. Во 2003 тројца физичари покажале дека вселена што, во просек, се ширела не можела тоа да го прави засекогаш. Нејзиното минато има граница. Второ, разумот: ако минатото немало почеток, бесконечен број денови би поминале пред денес. Бесконечен низ никогаш не може да се заврши, па денешниот ден никогаш не би можел да дојде. Ел-Газали го изнел овој аргумент пред девет века. Трето, дури и вечна вселена не би се објаснила самата себеси. Вселена составена од делови и управувана од закони сепак зависи од нешто за своето постоење. Секој пат води до битие што постои по својата сопствена природа, кое Куранот го нарекува Првиот и Последниот.
Целосно објаснување
Доказите за почеток
Во 1929 Едвин Хабл известил дека колку е подалеку една галаксија, толку побрзо се оддалечува. Во 1965 Арно Пензијас и Роберт Вилсон фатиле слаб, постојан сигнал од секој правец на небото, задоцнетиот сјај на една жешка рана вселена. Потоа во 2003 Арвинд Борде, Алан Гут и Александар Виленкин докажале дека вселена што, во просек, се ширела не можела да се шири засекогаш. Нејзината историја мора да има граница во минатото. Физичарот Артур Едингтон во 1931 рекол дека, како филозоф, почетокот го наоѓа за одбивен. Доказите сепак укажувале на еден.
Известува дека колку е подалеку една галаксија, толку побрзо се оддалечува од нас: набљудувањето што стана доказ за вселена што се шири.
Известува за слаб, постојан радиосигнал на 4080 мегациклуси што доаѓа подеднакво од секој правец на небото, кој не можеле да го припишат на својата опрема. Тој бил препознаен како космичкото микробраново позадинско зрачење, сјајот што останал од жешката рана вселена, и им донел Нобелова награда за физика во 1978.
Покажува дека вселена која, во просек, се ширела, не можела да се шири засекогаш: нејзината историја на ширење мора да има граница во минатото.
Едингтон пишува дека, зборувајќи како филозоф, идејата за почеток на сегашниот поредок на природата ја наоѓа за одбивна.
- 1929
Едвин Хабл
Колку е подалеку една галаксија, толку побрзо се оддалечува.
- 1931
Артур Едингтон
Како филозоф, почетокот му е одбивен.
- 1965
Пензијас и Вилсон
Слаб сигнал од секоја насока: послесјајот на жешката рана вселена.
- 2003
Борде, Гут и Виленкин
Вселена што во просек се ширела не можела да се шири засекогаш.
Бесконечно минато никогаш не би стигнало до денес
Да претпоставиме дека минатото немало почеток. Тогаш пред денес бесконечен број денови веќе би поминале, еден по друг. Но низ што се прави со додавање на еден ден на следниот никогаш не може да се заврши ако нема прв член, исто како што никој не може да заврши со броење наназад од бесконечност. Ако таков низ никогаш не може да се заврши, денешниот ден никогаш не би можел да дојде. А сепак денешниот ден дошол. Значи низот од минати денови имал почеток. Ел-Газали го докажувал ова во ‘Неповрзаноста на филозофите’, а аргументот денес е познат како аргументот од келамот, според муслиманските теолози што го изнеле.
Во својата прва расправа се спротивставува на ставот на филозофите дека светот нема почеток, вклучувајќи го и аргументот дека бесконечен низ од минати настани е невозможен.
Го следи аргументот дека вселената започнала и затоа има причина наназад до муслиманските теолози од традицијата на келамот, пред сè ал-Кинди и ал-Газали, и го брани во современ облик.
Да претпоставиме дека минатото немало почеток
Тогаш бесконечен број денови поминале пред денес.
Бесконечна низа никогаш не може да се заврши
како што никој не може да заврши со одбројување од бесконечноста.
Значи денешниот ден никогаш не би можел да дојде
Но денешниот ден дојде
Значи минатото имало почеток.
Бесконечноста во математиката и во светот
Чест одговор е дека математиката работи со бесконечни множества, па бесконечно минато е можно. Но идеја што може да се определи не е исто што и низ од настани што навистина се случил. Давид Хилберт, математичарот што ја бранел теоријата за бесконечните множества, заклучил дека бесконечното не се наоѓа никаде во стварноста. Неговото место, рекол тој, е како идеја што ја користи математиката. Математиката ни дозволува да опишеме бесконечна низа броеви. Не дозволува низа од вистински денови да се помине до крај.
Математичарот што ја бранел Канторовата теорија за бесконечните множества заклучува дека бесконечното не се наоѓа никаде во стварноста. Не постои во природата, вели тој, и не дава цврста основа за расудување за она што е стварно. Неговата улога е таа на идеја, која ја користи математиката.
Дури и на вечната вселена би ѝ требала причина
Да претпоставиме, заради аргументот, дека вселената немала почеток. Таа сепак би била составена од делови, управувана од закони, и би била на еден начин, а не на друг. Ибн Сина и Лајбниц тврделе дека на сè што не постои по својата сопствена природа му треба причина за неговото постоење надвор од него, колку и долго да постои. На книга што засекогаш се препишува од претходен препис сепак ѝ треба објаснување зошто го вели она што го вели. Значи прашањето зошто воопшто постои вселена не исчезнува со времето.
Сè што постои го дели на она што е само можно само по себе (мумкин ал-вуџуд), на кое му треба причина, и она што е нужно само по себе (ваџиб ал-вуџуд), на кое не му треба. Тврди дека на синџир од можни нешта, колку и да е долг, му треба нужно битие надвор од него, и дека тоа битие е едно и нема делови.
Тврди дека доволната причина за целиот низ од случајни нешта мора да лежи надвор од тој низ, во нужна супстанција, која Лајбниц ја нарекува Бог.
Одговорот на исламот: Првиот и Последниот
Куранот Аллах (﷾) Го нарекува Првиот и Последниот, Видливиот и Невидливиот. Само Тој е без почеток. Сè друго, меѓу нив и небесата и Земјата, Тој го довел во постоење. Куранот исто така бара од луѓето да размислуваат за создавањето на небесата и Земјата, и го нарекува знак за обдарените со разум.
“Тој е Првиот и Последниот, и Видливиот и Невидливиот; Тој знае сè!”
“Тој е Создателот на небесата и на Земјата, а кога нешто ќе одлучи, Тој само ќе каже: ‘Биди!’ – и тоа бидува.”
“Во создавањето на небесата и на Земјата и во промената на денот и ноќта, навистина има знаци за обдарените со разум, кои и стоејќи и седејќи и лежејќи Го спомнуваат Аллах и за создавањето на небесата и на Земјата размислуваат. Господару наш, ти ова не го создаде залудно! Возвишен си Ти и сочувај нè од казната во Огнот!”
Одговори на приговорите
Борде, Гут и Виленкин, Физички преглед — писма (2003)
Покажува дека вселена која, во просек, се ширела, не можела да се шири засекогаш: нејзината историја на ширење мора да има граница во минатото.
Наведено за
Големата експлозија е само почетокот на нашата фаза на ширење. Можеби нешто постоело пред неа, па теоремата не покажува почеток на сè.
Одговорот
Тоа е точно за теоремата: таа покажува дека историјата на ширење има раб, а не што лежи зад него. Но што и да лежи зад него, тоа е или друг дел од физички низ, што го поставува истото прашање за бесконечно минато, или нешто што не е физичко и не зависи од ништо. Туркањето на почетокот наназад не ја отстранува потребата од него.
Каде завршува — Поместувањето на почетокот подалеку наназад сепак остава низ што не може да биде бесконечен, или причина што не е физичка.
Едингтон, Nature (1931)
Едингтон пишува дека, зборувајќи како филозоф, идејата за почеток на сегашниот поредок на природата ја наоѓа за одбивна.
Наведено за
Да се каже дека вселената почнала е само верска склоност облечена како наука.
Одговорот
Отпорот често одел во спротивна насока. Едингтон, водечки астроном, рекол дека почетокот го наоѓа за одбивен, а сепак набљудувањата на Хабл, Пензијас и Вилсон, и теоремата на Борде, Гут и Виленкин, сите укажуваат на еден. Аргументот тука се потпира на тие откритија и на расудување што секој може да го провери.
Каде завршува — Почетокот бил прифатен поради доказите, а не поради религијата.
Гледишта
Вселената можеби нема почеток
Некои физичари и филозофи сметаат дека вселената, или нешто пред неа, можеби отсекогаш постоело. Укажуваат на предлози во кои времето нема прв раб, или на циклуси од вселени.
Хартл и Хокинг предложиле модел на вселената во кој времето нема прв раб. Значи вселената не мора да има почеток.
Побивање
Тоа е предлог, а не утврден резултат. Дури и според него вселената е конечна во минатото, а на вселена составена од делови и закони сепак ѝ треба причина да постои.
Математиката се занимава со бесконечни множества, па бесконечно минато не е невозможно.
Побивање
Бесконечното множество се определува, а не се гради чекор по чекор. Минатото се градело еден ден по друг, а таков низ никогаш не може да се заврши. Самиот Хилберт сметал дека бесконечното не се наоѓа во стварноста.
Нашата вселена би можела да биде една во бесконечен низ од вселени што се шират и се собираат.
Побивање
Резултатот на Борде, Гут и Виленкин важи за секоја историја што, во просек, се ширела, па ги ограничува и овие модели. А бесконечен низ од вселени е сепак низ што зависи од нешто.
Исламското гледиште
Вселената почнала, а дури и да не почнала, таа сепак би зависела од нешто. Само Аллах (﷾) е без почеток: Првиот и Последниот.
Вселена што, во просек, се ширела има граница во минатото.
Низ од минати настани додавани еден по друг не може да биде бесконечен, инаку сегашноста не би можела да се достигне.
Аллах (﷾) е Првиот и Последниот, без почеток, и Тој ги довел во постоење небесата и Земјата.