Краток одговор
Не, не според сопственото раскажување на евангелијата. Во Библијата, Бог ветува дека престолот на Давид ќе стои засекогаш преку лозата на неговиот син Соломон. Тој престол завршил во шестиот век пр.н.е. со царот Седекија, и оттогаш не владеел ниеден цар од лозата на Давид. Христијаните велат дека Исус го исполнува ветувањето, но секој пат пропаѓа. Лука го следи Исус преку Натан, а не преку Соломон. Матеј оди преку Соломон, но и преку царот Јехонија, а Еремија бележи дека Бог рекол оти ниеден човек од неговото семе нема да успее на престолот Давидов. Двете евангелија исто така велат дека Јосиф не бил татко на Исус по раѓање, па ниедна лоза не е негова по крв. Исламот го почитува Иса како ел-Месих, Месијата, и пратеник до Израил. Не му дава никакво право на престолот на Давид.
Целосно објаснување
Ветувањето за кое христијаните сметаат дека е исполнето
Библијата вели дека Бог му ветил на Давид дека неговиот престол ќе биде утврден засекогаш. Кај Лука, едно од евангелијата од Новиот завет, ангелот ѝ вели на Марија дека Бог на нејзиниот син ќе му го даде „престолот на Неговиот татко Давид“.
“И твојот дом и твоето царство ќе бидат утврдени засекогаш пред тебе: твојот престол ќе биде утврден засекогаш.”
“Но ќе го утврдам во мојот дом и во моето царство довека: и неговиот престол ќе биде утврден засекогаш.”
“Тој ќе биде голем, и ќе се нарече Син на Севишниот: и Господ Бог ќе Му го даде престолот на Неговиот татко Давид: и ќе царува над домот Јаковов засекогаш; и Неговото царство нема да има крај.”
Библијата ветувањето го врзува за Соломон
Летописи го именува синот на кого му бил ветен вечниот престол: Соломон. Давид вели дека Бог го избрал Соломон, од сите негови синови, да седи на престолот.
“Ете, ќе ти се роди син, кој ќе биде човек на мирот; и Јас ќе му дадам мир од сите негови непријатели наоколу: зашто неговото име ќе биде Соломон, и Јас ќе му дадам мир и спокој на Израил во неговите денови. Тој ќе изгради дом за Моето име; и тој ќе Ми биде син, и Јас ќе му бидам татко; и ќе го утврдам престолот на неговото царство над Израил засекогаш.”
“И од сите мои синови (зашто Господ ми даде многу синови), тој го избра мојот син Соломон да седи на престолот на царството Господово над Израел.”
Престолот завршил со Седекија
Седекија бил последниот цар на Јуда. Вавилонците ги убиле неговите синови пред неговите очи, го ослепиле и го одвеле во Вавилон. Откако Ерусалим паднал во 586 пр.н.е., ниеден цар од лозата на Давид никогаш повеќе не седнал на престолот.
“И ги убија синовите на Седекија пред неговите очи, и му ги извадија очите на Седекија, и го врзаа со бронзени окови, и го одведоа во Вавилон.”
Првиот пат: родословното дрво кај Лука
Лука Исус го следи наназад до Давид преку Натан, друг син на Давид, а не преку Соломон. Ветувањето за престолот никогаш не било дадено на лозата на Натан.
“Син на Мелеја, син на Мена, син на Матата, син на Натан, син на Давид,”
“Ете, ќе ти се роди син, кој ќе биде човек на мирот; и Јас ќе му дадам мир од сите негови непријатели наоколу: зашто неговото име ќе биде Соломон, и Јас ќе му дадам мир и спокој на Израил во неговите денови. Тој ќе изгради дом за Моето име; и тој ќе Ми биде син, и Јас ќе му бидам татко; и ќе го утврдам престолот на неговото царство над Израил засекогаш.”
Вториот пат: родословното дрво кај Матеј
Матеј Исус го следи преку Соломон, но неговата лоза минува преку царот Јехонија, наречен и Хонија. Кај Еремија е забележано како Бог вели за овој цар дека ниеден човек од неговото семе нема да успее да седи на престолот Давидов.
“А Јосија ги роди Јехонија и неговите браќа, околу времето кога беа одведени во Вавилон: а откако беа одведени во Вавилон, Јехонија го роди Салатиил; а Салатиил го роди Зоровавел;”
“Жив сум јас, вели Господ, дури и Јехонија, синот на Јоаким, царот на Јуда, да беше печатот на мојата десна рака, пак ќе те откинев оттаму;”
“Вака вели Господ: Запишете го овој човек како бездетен, човек што нема да успее во своите денови: зашто ниеден човек од неговото семе нема да успее да седне на престолот Давидов и да владее повеќе во Јуда.”
Третиот пат: Јосиф не бил негов татко
Двете родословни дрва завршуваат со Јосиф. А сепак Матеј вели дека Марија била бремена од Светиот Дух пред таа и Јосиф да се соберат. Лука вели дека за Исус само „се мислеше“ дека е син на Јосиф. Според сопственото раскажување на евангелијата, ниедна лоза не стигнува до Исус по раѓање.
“А Јаков го роди Јосиф, мажот на Марија, од која се роди Исус, наречен Христос.”
“А раѓањето на Исус Христос беше вака: Кога Неговата мајка Марија беше свршена за Јосиф, пред да се соберат, се најде дека е бремена од Светиот Дух.”
“А Самиот Исус почнуваше да има околу триесет години, бидејќи (како што се мислеше) син на Јосиф, син на Илиј,”
Во Библијата Бог ветува дека престолот на Давид ќе стои засекогаш, преку лозата на Соломон.
Што се случило со престолот?
Завршил во шестиот век пр.н.е. со царот Седекија. Оттогаш не владеел ниеден цар од лозата на Давид.
Христијанскиот одговор
Исус го исполнува ветувањето. Ангелот ѝ рекол на Марија дека Бог ќе му го даде „престолот на Неговиот татко Давид“.
Првиот пат: родословието кај Лука
Лука го следи Исус преку Натан, друг син на Давид, а не преку Соломон. Ветувањето никогаш не му било дадено на лозата на Натан.
‘Тоа е лозата на Марија’ Лука го именува Јосиф, а не Марија. А секоја лоза преку Натан сепак го промашува престолот на Соломон.
Вториот пат: родословието кај Матеј
Матеј оди преку Соломон, но и преку царот Јехонија. Еремија бележи дека Бог рекол ‘ниеден човек од неговото семе нема да успее, седејќи на престолот на Давид’.
Третиот пат: преку Јосиф
Двете Евангелија велат дека Јосиф не бил татко на Исус по раѓање, па ниедно родословие не стигнува до Исус по крв.
‘Јосиф го посвоил’ Јосиф бил од семето на Јехонија, за кое Еремија вели дека Бог му го забранил престолот. Јосиф немал право да пренесе, а посвојувањето не може да му даде на Исус право што Јосиф го немал.
Секој пат пропаѓа. Куранот го почитува Иса како ел-Месих, Месијата, и пратеник до Израел. Не му дава никакво право на престолот на Давид.
Што вели Куранот наместо тоа
Куранот Иса го нарекува ел-Месих, Месијата, почитуван на овој и на оној свет, и пратеник до синовите Израилови. Титулата е Божји дар за него (3:45), и не се темели на престолот на Давид. Куранот се согласува дека Мерјем го родила Иса иако ниеден маж не ја допрел (19:20). Исламот учи дека Иса ќе се врати како праведен владетел (Бухари 3448) и ќе ги предводи муслиманите како еден од нив (Муслим 155). Тоа е Божјо назначување, а не право преку лозата на Давид.
“А кога мелеците рекоа: О, Мерјем, Аллах те радува со синот кој е создаден со Неговата Реч, името ќе му биде Месих, Иса, син Мерјемин, ќе биде угледен и на овој и на оној свет и ќе биде еден од блиските на Аллах!”
“и го праќа како Пратеник на синовите Израилови: Ви донесов знак од Господарот ваш: ќе ви направам нешто слично на птица (од глина) и ќе дувнам во неа, па со Аллахова волја ќе биде вистинска птица; ќе ги исцелам слепиот од раѓање и лепрозниот, и ќе оживувам мртви со Аллахова волја, и ќе ви кажувам што јадете и што во домовите ваши натрупувате! Во сето тоа има докази за вас, ако бидете вистински верници!”
“„Како ќе имам син“ – рече таа – „кога ниту еден маж не ме ни допрел, а јас не сум блудница?“”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) се заколнал дека синот на Мерјем наскоро ќе слезе меѓу муслиманите како праведен владетел. Тој ќе го скрши крстот, ќе ги убие свињите и ќе ја укине џизјата, а богатството ќе биде толку изобилно што никој нема да го прифаќа. Потоа Ебу Хурејре го проучил Куранот 4:159: нема никој од луѓето на Книгата, а да не поверува во него пред неговата смрт.
Во 155а Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) се заколнал дека синот на Мерјем наскоро ќе слезе како праведен судија, ќе го скрши крстот, ќе ги убие свињите и ќе ја укине џизјата. Во 155ф Веровесникот прашува како ќе биде кога синот на Мерјем ќе слезе и ќе ги предводи муслиманите како еден од нив; преносителот Ибн Ебу Зиб објаснува дека тој ќе ги предводи според Книгата на нивниот Господар и суннетот на нивниот Веровесник.
Стих по стих
Лука 3:23 — глава 3, стих 23
“А Самиот Исус почнуваше да има околу триесет години, бидејќи (како што се мислеше) син на Јосиф, син на Илиј,”
Наведено за
Родословното дрво кај Лука всушност е на Марија. Илиј бил таткото на Марија, па Исус потекнува од Давид по крв.
Одговорот
Лука го именува Јосиф, а не Марија, и Илиј го нарекува татко на Јосиф. Марија ја нема никаде во списокот. Дури и да била нејзината лоза, таа минува преку Натан, а престолот му бил ветен на лозата на Соломон.
Каде завршува — Лозата кај Лука не може да го носи престолот на Соломон, чија и да е.
1 Летописи 28:7 — Списи (Кетувим), глава 28, стих 7
“Освен тоа, ќе го утврдам неговото царство довека, ако биде постојан во вршењето на моите заповеди и моите пресуди, како денес.”
Наведено за
Ветувањето до лозата на Соломон било условно. Лозата на Соломон го изгубила поради непослушност, па престолот може да мине преку Натан, кој исто така е семе на Давид.
Одговорот
Во Божјото ветување за синот што ќе Му изгради дом, Тој вели: „Ако направи беззаконие, ќе го казнам“. Додава: „Мојата милост нема да отстапи од него, како што ја зедов од Саул“. Гревот носи казнување, а не губење на престолот. Бог исто така рекол за Соломон: „ќе го утврдам престолот на неговото царство над Израил засекогаш“. Ако неговата лоза сепак можела да го изгуби, тој збор, онака како што го дава Библијата, пропаднал. А ниеден стих никогаш не го пренесува ветувањето на Натан.
Каде завршува — Или ветувањето останало со лозата на Соломон, што го исклучува Лука, или ветувањето онака како што е напишано пропаднало; ниедното не му го дава престолот на Исус.
Матеј 1:16 — глава 1, стих 16
“А Јаков го роди Јосиф, мажот на Марија, од која се роди Исус, наречен Христос.”
Наведено за
Јосиф го посвоил Исус, па Исус го држи престолот на Давид по законско право преку царската лоза на Јосиф.
Одговорот
Според дрвото кај Матеј, Јосиф е од семето на Јехонија, а Еремија бележи дека Бог тоа семе го исклучил од престолот Давидов. Значи Јосиф немал право на престолот за да го пренесе. Посвојувањето не може да му даде на Исус право што самиот Јосиф го немал.
Каде завршува — Законската лоза преку Јосиф е токму онаа лоза што Бог ја затворил за престолот.
Агеј 2:23 — Пророци (Невиим), глава 2, стих 23
“Во тој ден, вели ГОСПОД Саваот, ќе те земам тебе, Зоровавеле, слуго мој, сине на Салатиил, вели Господ, и ќе те направам како печат: зашто те избрав тебе, вели ГОСПОД Саваот.”
Наведено за
Бог го подигнал проклетството. Внукот на Јехонија, Зоровавел, е направен Божји печат, со што се превртуваат зборовите изречени над Хонија.
Одговорот
Агеј Зоровавел го нарекува печат, но не вели ништо за престол. Зоровавел бил управител на Јуда под Персија, а не цар. Ниеден потомок на Јехонија никогаш не владеел на престолот Давидов, токму како што рекол Еремија.
Каде завршува — Зборовите на Еремија за престолот никогаш не биле превртени; историјата ги одржала.
Лука 1:32-33 — глава 1, стихови 32-33
“Тој ќе биде голем, и ќе се нарече Син на Севишниот: и Господ Бог ќе Му го даде престолот на Неговиот татко Давид: и ќе царува над домот Јаковов засекогаш; и Неговото царство нема да има крај.”
Наведено за
Исус го зел престолот на Давид кога се вознесол на небото. Таму царува сега, и неговото царство нема крај.
Одговорот
Ангелот ветил „престолот на Неговиот татко Давид“ и царување „над домот Јаковов“. Престолот на Давид бил земен престол во Ерусалим над Израил. Исус не седнал на него, а Израил не го прифатил за цар. Преместувањето на престолот на небото го менува ветувањето. Не го исполнува. А прашањето за лозата останува исто. Кој и да седи на престолот на Давид мора да биде наследник на Давид преку Соломон. Ниедна лоза во евангелијата не му го дава тоа на Исус.
Каде завршува — Престол на небото не е престолот на Давид над домот Јаковов.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Исус е ветениот Син Давидов. Има законско право на престолот преку Јосиф, неговиот татко по закон. Царува сега и ќе царува засекогаш, како што ангелот ѝ рекол на Марија.
Ангелот кај Лука ветува дека Бог на Исус ќе му го даде престолот на неговиот татко Давид. Неговото царство, вели ангелот, нема да има крај.
Побивање
Лука навистина го бележи ветувањето. Но ангелот зборувал за „престолот на Неговиот татко Давид“ и за царување „над домот Јаковов“. Тоа бил земен престол во Ерусалим. Исус не седнал на него. Според сопствените услови на Библијата, неговиот наследник мора да дојде преку Соломон, а ниедна лоза во евангелијата не му го дава тоа на Исус.
Родословното дрво кај Лука е лозата на Марија, па Исус потекнува од Давид по крв преку Натан.
Побивање
Лука го именува Јосиф, а не Марија, и Илиј го нарекува татко на Јосиф. Марија ја нема никаде во списокот. Дури и да била нејзината лоза, таа минува преку Натан, а престолот му бил ветен на лозата на Соломон.
Исламското гледиште
Престолот што Библијата ѝ го ветила на лозата на Давид завршил со Седекија, а евангелијата не можат да му го дадат на Исус по ниеден пат. На Исус не му бил потребен. Куранот го почитува како ел-Месих, Месијата, и Божји пратеник, а не како наследник на престолот на Давид.
Библијата ветувањето за вечен престол го врзува за лозата на Соломон.
Престолот на Давид завршил со Седекија, и ниеден цар од лозата на Давид не владеел по падот на Ерусалим.
Лозата кај Лука минува преку Натан, а не преку Соломон.
Лозата кај Матеј минува преку Јехонија, за чие семе Еремија вели дека Бог му забранил да успее на престолот Давидов.
И Матеј и Лука велат дека Јосиф не бил татко на Исус по раѓање.
Куранот Иса го почитува како ел-Месих, Месијата, и пратеник до Израил, а не како наследник на престолот на Давид.