Краток одговор
Да. Куранот вели дека срцата се смируваат кога Бог ќе се спомне. Вели дека живот свртен од Него е тесен живот. Исламот носи мир на три начини. На секој човек му дава директна врска со Бог, без свештеник меѓу нив. Учи дека секоја тешкотија Му е позната на Бог и може да стане награда. И го ослободува човекот од бркањето пари и слава, кои никогаш не задоволуваат. Веровесникот Мухамед (ﷺ) рекол дека вистинското богатство е задоволната душа. Истражувањата за верата и здравјето укажуваат во иста насока: повеќето студии ја поврзуваат верата со поголема благосостојба и помалку депресија. Кет Стивенс бил еден од најпознатите пејачи од 1970-тите. Сепак се свртел кон Бог, станал муслиман во 1977 година и ја напуштил својата поп-кариера сè до 2006 година.
Целосно објаснување
Срцата се смируваат кога Бог ќе се спомне
Куранот јасно го именува изворот на внатрешниот мир: спомнувањето на Бог. Ја именува и спротивноста. Кој ќе се заврти од Божјата порака има тесен, тежок живот. Бог влева смиреност во срцата на верниците. И му ветува убав живот на секој маж или жена што верува и прави добро.
“Тие што веруваат и чиишто срца, кога Аллах ќе се спомне, се смируваат – а срцата навистина, кога Аллах ќе се спомне, се смируваат.”
“А тој што ќе се заврти од Опомената Моја, тој тежок живот ќе живее и на Судниот ден слеп ќе го оживееме.”
“Тој влева смиреност во срцата на верниците за верувањето свое уште повеќе да го зголемат, а војските на небесата и на Земјата се Аллахови; Аллах сè знае и Мудар е –”
“На тој што прави добро, било маж или жена, а верник е, Ние ќе му дадеме да проживее убав живот и навистина ќе ги наградиме според подоброто што го правеле.”
Мир во самото име
Зборот ислам доаѓа од истиот арапски корен, с-л-м, како селам, што значи мир. Ислам значи предавање на себеси на Бог. Куранот ветува дека кој ќе го направи тоа и ќе прави добро нема да има ни страв ни тага. Нема свештеник или посредник: Бог му е на секој човек поблиску од неговата вратна вена.
“Но, не е така! Тој што ќе Му биде предан на Аллах и ќе прави добри дела, го очекува награда кај Господарот негов; таквите од ништо нема да се плашат, ниту пак за нешто ќе тагуваат.”
“Ние го создаваме човекот и знаеме душата негова што му шепоти, бидејќи Ние сме му поблиски од вратната вена.”
Тешкотија без очај
Исламот не ветува живот без неволји. Учи дека секоја загуба Му е позната на Бог пред да се случи, па верникот не очајува за она што му одминало. Оние што се трпеливи при загуба и велат „Ние сме Аллахови (﷾) и Нему ќе Му се вратиме“ добиваат благослови и милост. По секоја тешкотија доаѓа олеснување. Веровесникот (ﷺ) рекол дека работата на верникот е сета добра. Тој е благодарен во добри времиња и трпелив во лоши, и двете се добри за него.
“Нема неволја која ќе ја погоди Земјата и вас, а која не е, пред да ја дадеме, запишана во Книгата – тоа за Аллах е навистина лесно – за да не тагувате по тоа што ви одминало, а и да не се радувате премногу на тоа што Тој ќе ви го даде. Аллах не сака никакви прекумерни трошачи, фалбаџии,”
“Ние ќе ве ставаме на искушение, малку со страв и со глад, и со губење на имотите, животите и посевите ваши. А ти израдувај ги трпеливите, тие кои, кога ќе ги снајде некаква неволја, само велат: „Ние сме Аллахови и Нему ќе Му се вратиме“. Ним им припаѓаат благословите од Господарот нивен и милоста; тие се на Вистинскиот пат.”
“Па, навистина, по секоја тешкотија доаѓа олеснување, навистина, по секоја тешкотија доаѓа олеснување!”
Сухејб пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека работата на верникот е чудесна, зашто во сета има добро за него, и тоа е така само кај верникот: ако му се случи нешто пријатно, тој е благодарен, и тоа е добро за него; ако го снајде тешкотија, тој е трпелив, и тоа е добро за него.
Задоволство, а не поседување
Веровесникот (ﷺ) учел дека богатството не е поседување многу нешта. Тоа е да имаш душа што е задоволна. Куранот својата слика за смирената душа ја завршува со Божјиот повик до неа: врати Му се на својот Господар задоволна, а и Тој од тебе задоволен.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека богатството не лежи во поседувањето многу имот; вистинското богатство е задоволството на душата.
“А ти, о, душо смирена, врати Му се на Господарот свој задоволна, а и Тој од тебе задоволен. Па влези меѓу робовите Мои, и влези во Џенетот Мој!”
| Начин | Во Куранот и суннетот |
|---|---|
| Директна врска со Бог | Нема свештеник помеѓу: Тој е поблиску од вратната вена |
| Тешкотии познати на Бог | Секоја загуба е позната пред да се случи, а трпението и благодарноста се и двете добри за верникот |
| Слободни од трката за повеќе | Вистинското богатство е задоволната душа |
Што откриваат истражувањата за верата и благосостојбата
Еден голем преглед на студии до 2010 година открил дека повеќето ја поврзуваат религиозната вклученост со поголема благосостојба и помалку депресија. Открил и дека повеќето од најстрогите студии за самоубиството наоѓаат помалку самоубиства кај порелигиозните. Овие студии се за религиозната вера воопшто, а не само за исламот. Тие се совпаѓаат со она што го учи Куранот: срцето свртено кон Бог е постабилно.
Систематски преглед на рецензирани студии до 2010. Од 326 студии за благосостојбата, 256 (79%) нашле само позитивни врски со религиозната вклученост. Од 444 студии за депресијата, 272 (61%) нашле помалку депресија кај порелигиозните. Од 49-те најстроги студии за самоубиството, 39 (80%) нашле помалку самоубиства, помалку обиди или понегативни ставови кон самоубиството кај порелигиозните. Студиите ја опфаќаат религијата воопшто, не само исламот.
Познат пример: Кет Стивенс
Кет Стивенс од тинејџерски идол во 1960-тите израснал во еден од најпознатите пејачи-текстописци од 1970-тите. На врвот на својата слава, во средината на 1970-тите, за малку ќе се удавел кај Малибу, Калифорнија. Го повикал Бог и ветил дека ќе Му служи ако биде спасен. Откако неговиот брат му дал примерок од Куранот, станал муслиман во 1977 година. Следната година го зел името Јусуф Ислам и се оддалечил од славата што ја бркал. Целосно се вратил на музиката дури во 2006 година.
Бележи дека Кет Стивенс од тинејџерски идол во 1960-тите израснал во еден од највлијателните пејачи-текстописци на сите времиња, со песни како „Утрото се раздени“, „Возот на мирот“ и „Месечева сенка“, дека во средината на 1970-тите, кога за малку ќе се удавел кај Малибу, Го повикал Бога и ветил дека ќе го посвети својот живот на служење на Бога ако биде спасен, и дека откако добил примерок од Куранот од својот брат, го прифатил исламот во 1977, го зел името Јусуф Ислам во 1978, и се оддалечил од славата и својата кариера како музичка ѕвезда, а дека целосно се вратил на создавањето музика во 2006.
- 1960-тите
Тинејџерски идол
Станува славен како млад пејач.
- 1970-тите
Слава
Еден од најпознатите кантавтори на деценијата.
- Средината на 1970-тите
Речиси се удавил кај Малибу
Го повикува Бог и ветува дека ќе Му служи ако биде спасен.
- 1977
Станува муслиман
Откако неговиот брат му дава примерок од Куранот.
- 1978
Јусуф Ислам
Го зема името и се оддалечува од славата што ја бркал.
- 2006
Назад кон музиката
Неговото прво целосно враќање во музиката.
Гледишта
На мирот не му е потребна религија
Многу луѓе без религија сметаат дека мирот на умот доаѓа од добар живот тука: љубов, работа, пријателство и мисла. Бертранд Расел напишал дека среќата, мислата и љубовта ја задржуваат својата вредност иако имаат крај.
Среќата, мислата и љубовта ја задржуваат својата вредност иако завршуваат со смртта, па на мирот не му треба Бог.
Побивање
Љубовта и пријателството се вистински добра. Но мир што завршува на гробот живее во неговата сенка. И студиите укажуваат во друга насока. Преглед на стотици студии открил дека повеќето од нив ја поврзуваат религиозната практика со поголема благосостојба и помалку депресија. Куранот го именува изворот: „срцата навистина, кога Аллах (﷾) ќе се спомне, се смируваат“.
Хиндуистичко гледиште: тагата поминува кога себството ќе го види Господарот
Мундака упанишада прикажува две птици на едно дрво. Едната е себството, тажно и збунето. Другата е Господарот, во мир. Кога себството ќе го види Господарот и ќе ја знае неговата слава, неговата тага поминува.
Кога човекот ќе го види другиот, Господарот, задоволен и ќе ја знае неговата слава, неговата тага поминува.
Побивање
Исламот се согласува дека мирот доаѓа од познавањето на Господарот. Куранот вели: „срцата навистина, кога Аллах (﷾) ќе се спомне, се смируваат“. Сликата за двете птици ги става себството и Господарот едно до друго. Исламот ги држи одвоени. Себството никогаш не станува Господарот, и никој не Му е рамен. Исламот бара само себството да се сврти единствено кон тој еден Господар.
Будистичко гледиште: згаснувањето е најголемата среќа
Буда учел дека мирот доаѓа кога ќе заврши копнежот. Дхаммапада задоволството го нарекува најголемо богатство, а нибана, згаснувањето на копнежот, најголема среќа.
Задоволството е крајното богатство, а згаснувањето крајната среќа.
Побивање
И исламот го почитува задоволството: Веровесникот (ﷺ) рекол дека вистинското богатство е задоволството на душата. Но исламот не бара од срцето да го угасне својот копнеж. Му го дава вистинскиот предмет на тој копнеж: „срцата навистина, кога Аллах (﷾) ќе се спомне, се смируваат“.
Шинтоистичко гледиште: чистотата носи чисто срце
Во шинтоизмот миењето на нечистотијата преку обредите мисоги и харае го прави човекот нов пред ками, духовите. Чистото, искрено срце е основата на добар и мирен живот.
Обредното миење ги мие несреќата и нечистотијата и го прави човекот подготвен да се сретне со ками.
Побивање
Исламот добро го знае мирот од миењето: муслиманот се мие пред намазот, како што наредува Куранот. Но чистото тело е само вратата. Куранот кажува што лежи зад неа: „срцата навистина, кога Аллах (﷾) ќе се спомне, се смируваат“.
Таоистичко гледиште: мирност и задоволство
Тао те чинг учи мир преку празнина и мирност, чувани со неуморна грижа. И учи на совладување на себеси, наместо на совладување на другите.
Состојбата на празнината треба да се доведе до највисок степен, а мирноста да се чува со неуморна сила.
Побивање
Мирноста го смирува умот, и исламот ја цени. Веровесникот (ﷺ) учел дека вистинското богатство е душа што е задоволна. Но мирен ум без Некој кон кого да се сврти е само тивок. Куранот му дава на срцето Некој кон Кого да се сврти: „срцата навистина, кога Аллах (﷾) ќе се спомне, се смируваат“.
Оној што ги надвладува другите е силен; оној што се надвладува себеси е моќен.
Побивање
Исламот се согласува дека совладувањето на себеси е поголемата сила. Додава помош однадвор. Верникот е благодарен во добри времиња и трпелив во тешки. Значи сè што му се случува е добро за него.
Конфучијанско гледиште: совладување на себеси и обредите
Конфучие учел дека совршената доблест е да се совладаш себеси и да се вратиш кон обредите. Мирот доаѓа од уредено себство, семејство и општество и од радоста на учењето.
Да се обуздаеш себеси и да се вратиш кон пристојноста, тоа е совршена доблест.
Побивање
Исламот се согласува дека совладувањето на себеси и добриот ред носат мир. Самиот намаз е дисциплина, пет пати на ден. Но редот меѓу луѓето не го смирува копнежот на срцето по неговиот Создател. Кога Конфучие бил многу болен, еден ученик побарал дозвола да се моли за него. Тој одговорил дека неговата сопствена молитва трае веќе долго време. Куранот вели: „срцата навистина, кога Аллах (﷾) ќе се спомне, се смируваат“.
Кинеското предание: среќа и семејство во мир
За многу кинески семејства мирот значи складен дом, здравје и среќа. Луѓето ги посетуваат гробовите на своите предци и се молат во храмовите за богатство и среќа.
Мирот доаѓа од складно семејство и среќа, па луѓето се молат во храмовите за богатство и среќа.
Побивање
Богатството и среќата доаѓаат и си одат, а мирот што почива на нив си оди со нив. Веровесникот (ﷺ) учел дека вистинското богатство е душа што е задоволна, а не многу имот. Куранот вели дека Бог ја знае секоја загуба и добивка пред да се случи. Тоа е за луѓето да не тагуваат по она што им одминало, а ни да се радуваат премногу на она што ќе им дојде.
Исламското гледиште
Вистинската среќа и мир доаѓаат од предавањето на себеси на Создателот и од спомнувањето на Него, како што учат Куранот и Веровесникот (ﷺ). Парите и успехот не можат да го дадат тоа. Срце смирено со Бог може да ја поднесе секоја загуба.
Куранот вели дека срцата се смируваат кога Бог ќе се спомне.
Куранот вели дека кој ќе се заврти од Божјата порака има тесен живот.
Бог му ветува убав и чист живот на секој верник, маж или жена, што прави добро.
Исламот дава директна врска со Бог, без посредник. Му ветува дека нема да има ни страв ни тага на оној што Му се предава и прави добро.
Верникот знае дека Бог го знае и го одредува секој настан. Тоа го ослободува од очај за она што го губи и од гордост за она што го добива.
Веровесникот (ﷺ) рекол дека верникот е благодарен во добри времиња и трпелив во тешки. Значи сè што му се случува е добро за него.
Веровесникот (ﷺ) учел дека вистинското богатство е задоволството на душата, а не многу имот.
Повеќето објавени студии ја поврзуваат религиозната вклученост со поголема благосостојба, помалку депресија и помалку самоубиства.
Кет Стивенс бил еден од најпознатите пејачи од 1970-тите. Се свртел кон Бог откако за малку ќе се удавел кај Малибу во средината на 1970-тите. Станал муслиман во 1977 година откако неговиот брат му дал примерок од Куранот. Потоа ја напуштил својата поп-кариера сè до 2006 година.