Краток одговор
Мислел да се биде роден „одозгора“, односно од Бог. Грчкиот збор во Јован 3:3 е анотен. Може да значи ‘повторно’, но неговото основно значење е ‘одозгора’. На други места Јован го користи зборот уште три пати, и секој пат значи одозгора. Дури и King James верзијата го преведува како ‘одозгора’ во Јован 3:31. Никодим го сфатил како второ раѓање од неговата мајка, а Исус го поправил: ова раѓање е од Духот. До вториот век, црквите стихот го поврзале со крштевањето. Самиот Исус јасно кажал што води во животот. Кога еден човек прашал како да добие вечен живот, тој рекол: „пази ги заповедите“. Тоа е патот што го учи исламот: покорувај Му се на Бог.
Целосно објаснување
Зборот што го користи Јован
Грчкиот збор во Јован 3:3 и 3:7 е анотен: ано значи горе, а наставката -тен значи од. King James верзијата во тие два стиха го преведува како ‘повторно’. Јован истиот збор го користи уште три пати. Во 3:31 KJV има „Оној што доаѓа одозгора“. Во 19:11 има власт „дадено одозгора“. Во 19:23 има хитон „исткаен одозгора“. Новата ревидирана стандардна верзија (NRSV) самиот 3:3 го преведува како роден „одозгора“.
“Исус одговори и му рече: Вистина, вистина ти велам: Ако човек не се роди повторно, не може да го види царството Божјо.”
“Оној што доаѓа одозгора е над сите: оној што е од земјата е земен и зборува за земното: Оној што доаѓа од небото е над сите.”
“Исус одговори: Ти немаше да имаш никаква власт над Мене, ако не ти беше дадено одозгора: затоа оној што Ме предаде тебе има поголем грев.”
“Тогаш војниците, откако Го распнаа Исус, ги зедоа Неговите облеки и ги поделија на четири дела, на секој војник по еден дел; и хитонот: а хитонот беше без шев, исткаен одозгора целиот.”
Јован 3:3 го преведува така што царството Божјо се гледа само ако се роди „одозгора“, а во фуснота дава „роден одново“ како друга можност.
| Стих | Верзијата на кралот Џејмс |
|---|---|
| Јован 3:3 | ‘Ако човек не се роди повторно’; NRSV има „одозгора“. |
| Јован 3:31 | „Оној што доаѓа одозгора“. |
| Јован 19:11 | Власта, она што ти е „дадено одозгора“. |
| Јован 19:23 | Хитон „исткаен одозгора“. |
Како го читаат христијаните
Никодим зборот го слуша како ‘по втор пат’, а Исус одговара дека човекот мора да се роди од вода и од Дух. Христијаните ова го читаат како новото раѓање што го дава Светиот Дух. Католичкото и православното учење го поврзуваат со крштевањето преку зборовите ‘роден од вода’. Многу евангелисти зборуваат за тоа дека се раѓаат повторно во мигот на личната вера во Христос.
“Никодим Му рече: Како може човек да се роди кога е стар? Може ли по втор пат да влезе во утробата на својата мајка и да се роди?”
“Исус одговори: Вистина, вистина ти велам: Ако човек не се роди од вода и од Дух, не може да влезе во царството Божјо.”
Учи дека крштевањето е бањата на новото раѓање, што го донесува раѓањето од вода и Дух без кое, наведувајќи го Јован 3:5, никој не може да влезе во царството Божјо.
Како стихот почнал да значи крштевање
До средината на вториот век, Јустин Маченик, христијански учител во Рим, изреката ја наведувал како ‘роден повторно’ за да го објасни крштевањето. За обратениците се велело дека при крштевањето се преродуваат во вода. Католичкото учење и денес крштевањето го нарекува раѓање од вода и Дух.
Опишувајќи го христијанското крштевање во Рим во средината на вториот век, Јустин вели дека обратениците се доведуваат до вода и таму се „преродуваат“, и тоа го поткрепува со изреката на Христос дека, ако човек не се роди повторно, нема да влезе во царството небесно.
Учи дека крштевањето е бањата на новото раѓање, што го донесува раѓањето од вода и Дух без кое, наведувајќи го Јован 3:5, никој не може да влезе во царството Божјо.
Раѓање што Бог го дава, а не обред
Исус раѓањето на кое мисли го објаснува со ветерот, кој дува каде што сака. Тоа е нешто што го прави Бог, што никој не може да го уреди. Читана како ‘одозгора’, изреката зборува за Божјото дело во човекот. Не е церемонија ниту еден миг на одлука.
“Ветерот дува каде што сака, и го слушаш неговиот звук, но не знаеш од каде доаѓа и каде оди: така е со секој што е роден од Духот.”
“Оној што доаѓа одозгора е над сите: оној што е од земјата е земен и зборува за земното: Оној што доаѓа од небото е над сите.”
Што рекол Исус дека води во животот
Кога еден човек директно го прашал Исус што да прави за вечен живот, тој рекол да се пазат заповедите. Рекол дека царството им припаѓа на оние што ја вршат волјата на неговиот Отец. Рекол исто така дека кој ги пази и ги поучува заповедите ќе се нарече голем. Исламот ја учи истата послушност кон Бог. Куранот вели дека Иса го потврдил Законот и дозволил дел од она што претходно било забрането. Само Бог го менува Својот Закон, преку веровесник.
“И, ете, еден пристапи и Му рече: Добар Учителе, какво добро да направам за да имам вечен живот? А Тој му рече: Зошто Ме нарекуваш добар? Никој не е добар освен Еден, тоа е Бог: но ако сакаш да влезеш во животот, пази ги заповедите.”
“Нема секој што Ми вели: Господи, Господи, да влезе во царството небесно; туку оној што ја врши волјата на Мојот Отец, Кој е на небесата.”
“Затоа, кој ќе прекрши една од овие најмали заповеди и така ќе ги поучува луѓето, ќе се нарече најмал во царството небесно: а кој ќе ги исполнува и поучува, тој ќе се нарече голем во царството небесно.”
“Потврдувајќи ја така вистинитоста на Тевратот, објавен пред мене, и допуштајќи ви нешто што ви беше забрането, зашто јас ви носам доказ од вашиот Господар! Па плашете се од Аллах, а бидете ми покорни мене!”
“на тие кои ќе го следат Пратеникот, веровесник, кој нема да знае ни да чита, ниту да пишува, кој тие кај себе, во Тевратот и Инџилот, запишан го наоѓаат, кој од нив ќе бара да прават добри дела, а од лошите ќе ги одвраќа, кој убавата храна ќе им ја дозволи, а лошата ќе им ја забрани, кој од товарот и тешкотиите кои тие ги имаа ќе ги ослободи. Затоа, тие кои во него ќе веруваат, кои ќе го поддржуваат и ќе го помагаат и светлото по него пратено ќе го следат – ќе го постигнат тоа што ќе го сакаат!”
Стих по стих
Јован 3:5 — глава 3, стих 5
“Исус одговори: Вистина, вистина ти велам: Ако човек не се роди од вода и од Дух, не може да влезе во царството Божјо.”
Наведено за
‘Роден од вода и од Дух’ укажува на крштевањето: новото раѓање се случува во водата на крштевањето, како што наведува католичкото учење.
Одговорот
Веднаш потоа Исус ова раѓање го објаснува со ветерот, кој дува каде што сака и не може да се проследи. Тоа е Божје сопствено дело, а не обред што човекот го извршува. А зборот што Јован го користи во 3:3 е зборот што го користи за она што доаѓа одозгора.
Каде завршува — Изреката никогаш не го именува крштевањето. Исус ова раѓање го објаснува со ветерот, што никој не го контролира, а сопствениот збор на Јован за него значи одозгора. Тоа е раѓање што Бог го дава, а не обред што човекот го извршува.
Јован 3:16 — глава 3, стих 16
“Зашто Бог толку го засака светот, што го даде Својот единороден Син, за секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот.”
Наведено за
Во истата глава Исус вели дека кој верува во него нема да загине, туку ќе има вечен живот. Верата, а не пазењето на заповедите, е патот во животот.
Одговорот
Верата во Божјиот пратеник е дел и од исламот, но верата никогаш не била спротивставена на послушноста. Јован бележи како Исус вели дека вечниот живот е да се познава „единиот вистински Бог, и Исус Христос, Кого Ти Го прати“. Кога еден човек директно го прашал Исус што да прави за вечен живот, тој рекол да се пазат заповедите. Рекол исто така дека нема секој што го нарекува Господ да влезе во царството, туку само оној што ја врши волјата на неговиот Отец.
Каде завршува — Верата и послушноста одат заедно. Кога Исус бил прашан за патот кон вечниот живот, одговорот што го дал бил да се пазат заповедите.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Раѓањето повторно е новото раѓање што го дава Светиот Дух, без кое никој не го гледа Божјото царство. Црквите се разликуваат во тоа дали доаѓа преку крштевањето или преку личната вера.
Исус вели дека човекот мора да се роди од вода и од Дух за да влезе во царството Божјо.
Побивање
Јован ги бележи овие зборови, а изреката никогаш не го именува крштевањето. Исус раѓањето веднаш го објаснува со ветерот, кој дува каде што сака. Тоа е Божјо дело, а не обред.
Католичкото учење крштевањето го нарекува раѓање од вода и Дух.
Побивање
Тоа е денешното учење на Католичката црква. Но самата изрека никогаш не го именува крштевањето. Исус раѓањето го објаснува со ветерот, што никој не може да го уреди.
Јован ги мисли двете значења, ‘повторно’ и ‘одозгора’, бидејќи Никодим слуша ‘по втор пат’.
Побивање
Никодим навистина слушнал ‘по втор пат’, а Исус го поправил: ова раѓање е од Духот, а не од утробата. Насекаде на други места каде што Јован го користи овој збор, тој значи одозгора, а Новата ревидирана стандардна верзија 3:3 го преведува така.
Исламското гледиште
Исус зборувал за раѓање одозгора: Божјо дело во човекот, а не обред. Патот во животот што го дал бил послушност кон Божјите заповеди, а тоа е она што го учи исламот.
Надвор од изреката за раѓањето повторно (3:3 и 3:7), Јован го користи зборот три пати. Секој пат значи одозгора.
Новата ревидирана стандардна верзија Јован 3:3 го преведува како роден одозгора.
До вториот век изреката се наведувала како ‘роден повторно’ за да се објасни крштевањето.
Прашан како да се добие вечен живот, Исус рекол да се пазат заповедите.