Краток одговор
Да. Веровесникот (ﷺ) рекол дека секое дете се раѓа на фитра, природната состојба на познавање на Бога. Родителите се тие што го прават детето Евреин, христијанин или маг (зороастриец). Некои атеисти велат дека бебето нема верувања, па верувањето мора да се научи. Новороденчето не може да изрази никакви верувања со зборови. Но фитрата е природа свртена кон Бога, а студиите на малите деца наоѓаат слична склоност. На Оксфорд, Оливера Петрович ги прашала британските и јапонските деца од предучилишна возраст како настанале природните работи, и повеќето рекле дека ги направил некој создател. Јапонската култура не поучува еден Бог создател, а сепак децата одговориле на ист начин. Поголем оксфордски проект од повеќе од 40 студии во 20 земји нашол дека луѓето се природно склони да веруваат во богови и во задгробен живот. Верувањето е местото од кое почнува детето. Неговата религија се додава подоцна.
Целосно објаснување
Што рекол Веровесникот (ﷺ)
Веровесникот (ﷺ) рекол дека секое дете се раѓа на фитра, природната склоност да се познава и обожува само Бог. Рекол дека родителите се тие што го прават детето Евреин, христијанин или маг (зороастриец). Го споредил тоа со животно што раѓа совршено младенче. Ниту едно не се раѓа со отсечени уши. Тоа му се прави подоцна. Ебу Хурејре, асхаб на Веровесникот (ﷺ), го пренел овој хадис (предание за она што го рекол Веровесникот (ﷺ)). Потоа го рецитирал ајетот од Куранот за фитрата. Тврдењето е јасно. Детето се раѓа со верување во Единиот Бог како своја природна склоност. Религиите на светот се додаваат потоа.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека секое дете се раѓа на фитра (природната склоност што Бог им ја дал на луѓето), а неговите родители го прават Евреин, христијанин или маг, исто како што животното се раѓа цело. Потоа Ебу Хурејре го проучил Куранот 30:30.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека секое дете се раѓа на фитра (природната склоност да се обожува само Аллах), а неговите родители го прават Евреин, христијанин или маг, исто како што животното раѓа цело, неосакатено младо. Потоа Ебу Хурејре го проучил Куранот 30:30.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека нема дете што не се раѓа на фитра (природната склоност што Бог им ја дал на луѓето), а неговите родители го прават Евреин, христијанин или маг.
“Ти насочи го лицето свое кон верата, искрено; кон верата Аллахова чиста, со која луѓето ги создаде. Нема измена на Аллаховата вера, тоа е вистинската вера, но повеќето луѓе тоа не го знаат.”
Договорот склучен пред раѓањето
Куранот вели дека Бог го изведе потомството на Адем и побара од нив да посведочат дека Тој е нивниот Господар: „Зарем Јас не сум Господарот ваш?“ – тие одговориле: „Си, ние сведочиме!“ Тоа било за никој да не може на Судниот ден да каже дека никогаш не знаел. Ниту да каже дека само ги следел своите татковци. Затоа знаењето за Бога се наоѓа во секоја душа.
“И кога Господарот твој од ‘рбетите на Адемовите синови го изведе потомството нивно и побара од нив да посведочат против себе: „Зарем Јас не сум Господарот ваш?“ – тие одговараа: „Си, ние сведочиме!“ – и поради тоа на Судниот Ден да не кажете: „Ние за ова ништо не знаевме!“ Или да не кажете: „Нашите предци пред нас, други на Аллах Му здружуваа, а ние сме поколение по нив. Зарем ќе нè казниш за тоа што лажливците го правеа?“”
Што нашле истражувачите
Истражувачите проучувале како малите деца размислуваат за потеклото на работите. Оливера Петрович на Оксфорд им покажала на британски и јапонски деца од предучилишна возраст природни и вештачки предмети. Ги прашала како настанале. Повеќето рекле дека природните работи ги направил некој создател, а не луѓето. Јапонските деца се најважни. Нивната култура не поучува еден Бог создател, а сепак одговориле на ист начин. Поголем оксфордски проект, Проектот за спознание, религија и теологија, спровел повеќе од 40 студии во 20 земји. Го воделе Џастин Барет, психолог, и Роџер Триг, филозоф. Заклучил дека човечките суштества се природно предиспонирани да веруваат во богови и во задгробен живот. Барет својата книга за верувањето на децата ја нарекол Born Believers (Родени верници).
Известува за истражувачка програма на Оксфорд со британски и јапонски деца и возрасни. Кога им биле покажани природни и вештачки предмети и биле прашани како настанале, децата од предучилишна возраст главно велеле дека природните нешта ги направил некој творец, а не луѓето. Тоа го правеле и јапонските деца, иако нивната култура не учи верување во еден Бог Создател.
Проект на Универзитетот во Оксфорд вреден 1,9 милиони фунти, со повеќе од 40 студии во 20 земји, што опфаќа и религиозни и нерелигиозни општества. Заклучил дека човечките суштества се природно предиспонирани да веруваат во богови и во живот по смртта.
Врз основа на развојната психологија тврди дека малите деца се природно склони да веруваат во бог создател и да гледаат цел во природниот свет, така што религиозното верување произлегува речиси неизбежно од обичната човечка природа.
Што истражувањето покажува, а што не
Доказот не почива на психолошка студија, а на муслиманот не му треба студија за да верува во хадис. Истражувањето не докажува дека Бог постои. Исто така зборува за богови воопшто, додека хадисот го именува Единиот Бог. Она што двете го делат е дека верувањето доаѓа прво. Некои атеисти велат дека новороденчето воопшто нема верувања, па неверувањето доаѓа прво. Тоа е точно во една смисла: новороденчето нема верувања што може да ги изрази со зборови. Куранот го вели истото, дека Бог ги изведува луѓето од стомаците на нивните мајки кога „ништо не знаете“ (16:78). Фитрата не е научена лекција. Таа е природа свртена кон Бога. Студиите нашле дека малите деца се склони да гледаат создател зад природните работи. Поголемиот проект нашол дека луѓето се природно склони да веруваат во богови и во задгробен живот. Според овие докази, верувањето во создател е природната почетна точка, а одвраќањето од него доаѓа подоцна. Ова се вклопува во она што Веровесникот (ﷺ) го рекол пред четиринаесет века. Тоа е спротивно од тврдењето дека верувањето секогаш само се учи.
Проект на Универзитетот во Оксфорд вреден 1,9 милиони фунти, со повеќе од 40 студии во 20 земји, што опфаќа и религиозни и нерелигиозни општества. Заклучил дека човечките суштества се природно предиспонирани да веруваат во богови и во живот по смртта.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека секое дете се раѓа на фитра (природната склоност што Бог им ја дал на луѓето), а неговите родители го прават Евреин, христијанин или маг, исто како што животното се раѓа цело. Потоа Ебу Хурејре го проучил Куранот 30:30.
Известува за истражувачка програма на Оксфорд со британски и јапонски деца и возрасни. Кога им биле покажани природни и вештачки предмети и биле прашани како настанале, децата од предучилишна возраст главно велеле дека природните нешта ги направил некој творец, а не луѓето. Тоа го правеле и јапонските деца, иако нивната култура не учи верување во еден Бог Создател.
Врз основа на развојната психологија тврди дека малите деца се природно склони да веруваат во бог создател и да гледаат цел во природниот свет, така што религиозното верување произлегува речиси неизбежно од обичната човечка природа.
“Аллах од стомаците на вашите мајки ве изведува, вие ништо не знаете, и ви дава и слух и вид и разум, за да бидете благодарни.”
Родени во грев?
Многу христијани го следат Августин, црковен учител од четвртиот и петтиот век, и го поучуваат првобитниот грев. Тоа е верувањето дека секое дете се раѓа носејќи ги гревот и вината на Адам. Упатуваат на зборовите на Павле дека гревот влезе во светот преку еден човек, а смртта премина на сите. Упатуваат и на зборовите на Давид, цар на древниот Израел, дека бил зачнат во грев.
“Затоа, како што преку еден човек гревот влезе во светот, а преку гревот смртта; и така смртта премина на сите луѓе, бидејќи сите згрешија:”
“Ете, во беззаконие сум обликуван; и во грев ме зачна мојата мајка.”
Родени чисти, не родени виновни
Исламот поучува дека детето не се раѓа во грев, туку свртено кон својот Господар. Куранот вели дека ниту еден грешник не го носи товарот на друг. Хебрејската Библија го вели истото преку веровесникот Езекиел: „Синот нема да го носи беззаконието на таткото“. Секоја душа одговара за своите дела, и секое дете почнува на фитрата.
“Кажи: „Зарем за Господар да барам некој друг освен Аллах, кога Тој е Господар на сè?“ Што и да направи некој, за себе си прави, и секој грешник само својот товар ќе си го носи. На крајот кај Господарот свој ќе се вратите и Тој ќе ве извести за тоа за што не се согласувавте.”
“Душата што греши, таа ќе умре. Синот нема да го носи беззаконието на таткото, ниту таткото ќе го носи беззаконието на синот: праведноста на праведникот ќе биде врз него, и беззаконието на беззаконикот ќе биде врз него.”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека секое дете се раѓа на фитра (природната склоност да се обожува само Аллах), а неговите родители го прават Евреин, христијанин или маг, исто како што животното раѓа цело, неосакатено младо. Потоа Ебу Хурејре го проучил Куранот 30:30.
| Гледиште | Детето при раѓањето |
|---|---|
| Некои атеисти | Нема верувања, па верувањето мора да се научи. |
| Многу христијани, по Августин | Го носи гревот и вината на Адам. |
| Истражувањата | Е склоно да гледа создавач зад природните нешта. |
| Исламот | Родено на фитра, свртено кон Бог, и не е виновно за ничиј туѓ грев. |
Гледишта
Верувањето се учи, не е вродено
Многу луѓе без религија сметаат дека децата не се раѓаат верувајќи во ништо. Верувањето во богови, велат тие, израснува од надежите и стравовите на луѓето. Родителите и општеството потоа го пренесуваат.
Хјум тврдел дека религијата најпрвин дошла од надежите и стравовите на луѓето за она што се случува во животот. Децата ја учат од луѓето околу нив.
Побивање
Истражувањето упатува во друга насока. Еден оксфордски проект спровел повеќе од 40 студии во 20 земји, и религиозни и нерелигиозни. Нашол дека луѓето се природно склони да веруваат во богови и во живот по смртта. Петрович нашла дека британските и јапонските деца од предучилишна возраст главно велеле дека природните работи ги направил некој создател. Тоа било така дури и таму каде што културата не поучува Бог создател.
Хинду: стара душа во ново тело
Хинду учењето смета дека детето не е нова душа. Сопството живеело и порано. Влегува во ново тело како што човек облекува нова облека и ги носи со себе последиците од своите минати дела.
Човекот ја отфрла старата облека и облекува нова. На ист начин сопството во телото ги отфрла старите тела и оди во нови.
Побивање
Ниту едно дете не се сеќава на минат живот, а Веровесникот (ﷺ) поучувал нешто поедноставно. Секое дете се раѓа на фитрата, природната состојба што Бог им ја дал на луѓето, а родителите се тие што ја менуваат. Куранот вели дека пред да се родат, синовите на Адем биле прашани: „Зарем Јас не сум Господарот ваш?“ и одговориле: „Си, ние сведочиме!“ Значи, детето го почнува животот познавајќи го својот Господар, а не отплаќајќи долг.
Будистички: родени во незнаење и копнеж
Буда поучувал дека суштествата доаѓаат во секој живот обвиткани со незнаење и врзани со копнеж. Ги пренесуваат овие од циклус на преродувања без познат почеток. Значи, детето не се раѓа познавајќи го Бога.
Суштествата талкаат од живот во живот, обвиткани со незнаење и врзани со копнеж. И не може да се најде почетна точка на ова.
Побивање
Веровесникот (ﷺ) поучувал спротивна почетна точка. Секое дете се раѓа на фитрата, здраво и цело, а воспитувањето е она што го менува. Истражувањето се согласува дека малите деца природно го гледаат светот како направен. Петрович нашла дека дури и јапонските деца од предучилишна возраст, во култура што не поучува создател, главно велеле дека природните работи ги направил некој создател.
Шинто: луѓето не се грешни по природа
Шинтоистичките учители велат дека луѓето не се грешни по природа и дека обично нема идеја за првобитен грев. Нечистотијата доаѓа подоцна и се измива со обреди на прочистување.
Човечките суштества не се грешни по природа; нема првобитен грев.
Побивање
Исламот се согласува: ниту едно дете не се раѓа носејќи туѓ грев, и ниту една душа не го носи товарот на друга. Исламот додава дека детето се раѓа познавајќи го својот Господар. Петрович нашла дека јапонските деца од предучилишна возраст, во култура што не поучува еден создател, главно велеле дека природните работи ги направил некој создател.
Таоистички: родени во природна едноставност
Тао Те Чинг поучува дека луѓето почнале во природна едноставност, едно со Таото. Добронамерноста, праведноста и правилата дошле дури кога Таото било изгубено.
Кога Големото Тао престанало да се следи, добрината и исправното однесување станале во мода. Значи, природната состојба доаѓа пред секое учење.
Побивање
Исламот се согласува дека човекот почнува во природна состојба, фитрата, и дека воспитувањето ја менува. Но фитрата не е празна. Куранот ја нарекува образецот според кој Бог ги создал луѓето, а Веровесникот (ﷺ) рекол дека секое дете се раѓа на неа. Истражувањето во 20 земји наоѓа дека луѓето се природно склони да веруваат во богови.
Конфучијански: човечката природа е склона кон доброто
Менциј поучувал дека човечката природа е склона кон доброто, како што водата тече надолу. Добрината, исправното однесување, доброто однесување и мудроста не ни се ставени однадвор, рекол тој. Сјунци не се согласувал. Рекол дека нашата природа мора да ја обликуваат учителите и обредите.
Добронамерноста, праведноста, пристојноста и знаењето не ни се влеани однадвор; ние сме снабдени со нив.
Побивање
Исламот се согласува дека чувството за добро и зло е вродено. Куранот вели дека на душата „патот на доброто и патот на злото сфатливи ѝ ги стори“. Самиот Менциј рекол дека кој ја знае својата природа го знае Небото. А Веровесникот (ﷺ) рекол дека секое дете се раѓа на фитрата, која го познава својот Господар.
Кинеско предание: религијата се обичаите на семејството
Повеќето луѓе во Кина велат дека немаат религија, а сепак повеќето ги чуваат семејните обичаи, како посетување на гробовите на предците. Според ова гледиште, детето не се раѓа со вера. Тоа израснува во начините на семејството.
Религијата не е нешто со што детето се раѓа. Таа се обичаите на семејството, кои ги чуваат дури и луѓето што велат дека немаат религија.
Побивање
Веровесникот (ﷺ) го рекол токму ова за воспитувањето: секое дете се раѓа на фитрата, а родителите се тие што му даваат друг пат. Обичаите доаѓаат подоцна. Знаењето дека постои Создател доаѓа прво. Петрович нашла дека децата од предучилишна возраст, дури и во култура што не поучува создател, главно велеле дека природните работи ги направил некој создател.
Христијански
Многу цркви, следејќи го Августин, поучуваат дека секое дете се раѓа со првобитен грев наследен од Адам.
Павле пишува дека гревот влезе во светот преку еден човек и смртта премина на сите луѓе.
Побивање
Павле навистина вели дека преку непослушноста на еден човек мнозина станаа грешници (Римјаните 5:19). Но дури и Римјаните 5:12 вели дека смртта стигнала до сите „бидејќи сите згрешија“. Мојсеевиот закон пропишува дека никој не се погубува за туѓ грев (Второзаконие 24:16). Езекиел и Куранот го велат истото за товарот на секоја душа.
Давид вели дека бил обликуван во беззаконие и зачнат во грев.
Побивање
Да прифатиме дека Давид го вели ова за себе. Тој го признава сопствениот грев во молитва за прошка, а не поучува дека секое бебе е виновно. Хебрејската Библија јасно вели дека синот нема да го носи беззаконието на таткото (Езекиел 18:20).
Исламското гледиште
Секое дете се раѓа на фитрата, познавајќи го Бога, како што поучувал Веровесникот (ﷺ). Религијата се додава со воспитувањето. Ниту едно дете не се раѓа носејќи туѓ грев, а современото истражување упатува на верувањето како природна почетна точка.
Веровесникот Мухамед (ﷺ) рекол дека секое дете се раѓа на фитрата, природната вера. Неговите родители го прават Евреин, христијанин или маг.
Секое човечко суштество носи вродено знаење за Бога од заветот земен од синовите на Адем.
Петрович нашла дека британските и јапонските деца од предучилишна возраст главно велеле дека природните работи ги направил некој создател, а не луѓето. Тоа ги вклучувало и децата од култура што не поучува еден Бог создател.
Еден оксфордски проект спровел повеќе од 40 студии во 20 земји. Нашол дека луѓето се природно склони да веруваат во богови и во живот по смртта.
Ниту едно дете не го наследува гревот на друг; секоја душа го носи само својот товар.