Краток одговор
Само во Верзијата на кралот Џејмс и во Библиите што ги следат подоцнежните грчки преписи. Тука спаѓаат Новата верзија на кралот Џејмс и Светската англиска Библија. Најстарите грчки преписи и сите рани преводи читаат ‘Кој’ или ‘што’, а не ‘Бог’: „Оној Кој се јави во плот“. Повеќето современи Библии ги следат. Во раното грчко пишување двата збора изгледаат речиси исто. Се разликуваат по еден или два потези на перото. Значи грешка или избор на еден преписувач можеле да одлучат дали овој стих Го нарекува Исус Бог. Истото писмо вели дека има „еден Бог и еден посредник меѓу Бога и луѓето, човекот Христос Исус“. Вели и дека никој не Го видел Бог ниту може да Го види. Многумина Го виделе Исус, па писмото ги држи Бог и Исус одвоени. Исламот учи дека Исус бил човек и Божји пратеник.
Целосно објаснување
Зошто христијаните го наведуваат стихот
Во Верзијата на кралот Џејмс, 1 Тимотеј 3:16 гласи: „Бог се јави во тело“. ‘Се јави’ значи се покажа отворено. Христијаните долго ова го сметале за една од најјасните изјави дека Исус е Бог што станал човек.
“И без спор голема е тајната на побожноста: Бог се јави во тело, се оправда во Духот, Го видоа ангелите, беше проповедан меѓу незнабошците, поверуваа во Него во светот, беше вознесен во слава.”
Што велат најстарите ракописи
Брус Мецгер, научник од дваесеттиот век, го напишал водечкиот водич за грчкиот текст на Новиот завет. Тој утврдува дека ниеден грчки ракопис напишан со големи букви пред осмиот или деветтиот век не чита ‘Бог’ тука во својата прва рака. Тоа значи пред некој подоцнежен поправач да го промени. Утврдува дека секој древен превод претпоставува ‘Кој’ или ‘што’. Утврдува дека ниеден црковен писател пред крајот на четвртиот век не го наведува ‘Бог’. Ревидираната верзија од 1881 година и Американската стандардна верзија од 1901 година читаат „Оној Кој се јави во плот“. Повеќето современи Библии ги следат.
За 1 Тимотеј 3:16 заклучува дека ‘Кој’ (хос) е изворното читање. Ниеден унцијален ракопис постар од осмиот или деветтиот век не го поддржува ‘Бог’ (теос) во својата прва рака; сите древни преводи претпоставуваат ‘Кој’ или ‘што’; и ниеден црковен писател пред последната третина од четвртиот век не сведочи за ‘Бог’. ‘Бог’ настанало или со погрешно читање на грчките букви или со намерна промена. Забележува дека ‘Бог’ е читањето на големото мнозинство подоцнежни грчки ракописи (византискиот текст).
Англиската Ревидирана верзија (1881) и Американската стандардна верзија (1901), двете во јавна сопственост, ги следат постарите ракописи. Двете го почнуваат редот со „Оној Кој се јави во плот“ и го немаат зборот „Бог“.
Повеќето современи преводи го почнуваат редот со „Тој“ или „Оној Кој“, а не со „Бог“: RSV и ESV („Тој се јави во плот“), NRSV („Тој беше откриен во плот“), NASB („Оној Кој беше откриен во плот“) и NIV („Тој се јави во тело“ во 1984, „Тој се јави во плот“ во 2011). Новата King James верзија го задржува „Бог“.
| Текст | Редот |
|---|---|
| Верзијата на кралот Џејмс и новата верзија на кралот Џејмс | „Бог се јави во тело“ |
| Најстарите грчки преписи, секој древен превод | ‘Кој’ или ‘кое’ |
| Ревидираната верзија од 1881, Американската стандардна од 1901 | ‘Оној Кој се јави во тело’ |
| Повеќето современи Библии | ‘Тој’ или ‘Оној Кој’ |
Еден потег на перото
Раните грчки преписи биле пишувани со големи букви, а писарите ги скратувале светите имиња. ‘Бог’ се пишувал ΘΣ со линија над него. ‘Кој’ се пишувал ΟΣ. Додајте мал потег во првата буква и линија над неа, и ‘Кој’ станува ‘Бог’. Научниците заклучуваат дека вака настанало подоцнежното читање, случајно или намерно.
За 1 Тимотеј 3:16 заклучува дека ‘Кој’ (хос) е изворното читање. Ниеден унцијален ракопис постар од осмиот или деветтиот век не го поддржува ‘Бог’ (теос) во својата прва рака; сите древни преводи претпоставуваат ‘Кој’ или ‘што’; и ниеден црковен писател пред последната третина од четвртиот век не сведочи за ‘Бог’. ‘Бог’ настанало или со погрешно читање на грчките букви или со намерна промена. Забележува дека ‘Бог’ е читањето на големото мнозинство подоцнежни грчки ракописи (византискиот текст).
Го користи 1 Тимотеј 3:16 како пример за промена од преписувач: во грчките ракописи ‘Кој’ (ΟΣ) и скратениот облик на ‘Бог’ (ΘΣ) се разликуваат само по мали потези, и подоцнежните преписи почнале да читаат ‘Бог’. Го раскажува откритието на научникот од осумнаесеттиот век Ј. Ј. Ветштајн дека Александрискиот кодекс првично читал ‘Кој’.
‘Кој’ се пишувало ΟΣ
‘Бог’ се скратувало во ΘΣ, со линија одозгора
Додадете мала цртичка внатре и линија одозгора
и ‘кој’ станува ‘Бог’.
Што вели истото писмо за Бог и Исус
1 Тимотеј на други места зборува јасно. Вели дека има еден Бог и еден посредник меѓу Бога и луѓето, „човекот Христос Исус“. Вели дека Бог е бесмртен и невидлив и дека никој не Го видел ниту може да Го види. Исус бил виден од многумина. Кај Марко, едно од новозаветните Евангелија, самиот Исус му одговара на еден човек што Го нарекол добар: никој не е добар освен Еден, тоа е Бог.
“Зашто има еден Бог и еден посредник меѓу Бога и луѓето, човекот Христос Исус;”
“А на Царот на вековите, бесмртниот, невидливиот, единиот мудар Бог, чест и слава во веки веков. Амин.”
“Кој единствен има бесмртност, живеејќи во светлина до која ниеден човек не може да пристапи; Кого ниеден човек не Го видел, ниту може да Го види: Нему чест и вечна сила. Амин.”
“А Исус му рече: Зошто Ме нарекуваш добар? Никој не е добар освен Еден, тоа е Бог.”
Што вели Куранот за изменетото Писмо
Куранот предупредува против оние што Книгата ја пишуваат со своите раце, а потоа велат дека е од Бог. Овој стих, 1 Тимотеј 3:16, покажува едно место каде што текстот на Библијата се променил додека се препишувал. Со грешка или намерно, еден единствен потег го ставил зборот ‘Бог’ во стих што милиони потоа го читале како Божји збор. Некои христијани сè уште го наведуваат како доказ. Исламот учи дека Исус бил човек и Божји пратеник.
“А тешко на тие кои со своите раце пишуваат книга, а потоа велат: „Ова е од Аллах.“, со цел незначителна корист да извлечат. И тешко ним за тоа што нивните раце го пишуваат и тешко ним што на тој начин заработуваат!”
Стих по стих
1 Тимотеј 3:16 — глава 3, стих 16
“И без спор голема е тајната на побожноста: Бог се јави во тело, се оправда во Духот, Го видоа ангелите, беше проповедан меѓу незнабошците, поверуваа во Него во светот, беше вознесен во слава.”
Наведено за
„Бог се јави во тело“ е она што го велат огромното мнозинство грчки ракописи, па тоа е вистинскиот текст.
Одговорот
Бројањето преписи не е проверката, бидејќи најраните докази упатуваат во друга насока. Ниеден ракопис со големи букви пред осмиот или деветтиот век не чита ‘Бог’ во својата прва рака. Секој древен превод претпоставува ‘Кој’ или ‘што’. Ниеден црковен писател не го наведува ‘Бог’ пред крајот на четвртиот век. Читање што многу подоцнежни преписи го повторуваат е сепак едно читање.
Каде завршува — Најраните докази читаат ‘Кој’, па стихот не Го нарекува Исус Бог.
1 Тимотеј 3:16 во Ревидираната верзија (1881) и Американската стандардна верзија (1901)
Англиската Ревидирана верзија (1881) и Американската стандардна верзија (1901), двете во јавна сопственост, ги следат постарите ракописи. Двете го почнуваат редот со „Оној Кој се јави во плот“ и го немаат зборот „Бог“.
Наведено за
Дури и со ‘Оној Кој’, стихот сепак го опишува отелотворението на Синот.
Одговорот
Со ‘Оној Кој’, стихот повеќе не Го именува Исус како Бог. Зборот ‘се јави’ сам по себе не значи дека Тој живеел порано. Споредете со 1 Петар 1:20, кој вели дека Христос „беше однапред определен пред основањето на светот, но се јави во овие последни времиња“. Но самиот 1 Тимотеј 3:16 зборува за Оној што се јавил во тело, бил виден, бил проповедан и бил вознесен во слава. На други места 1 Тимотеј Го нарекува „човекот Христос Исус“. Вели и дека никој не Го видел Бог.
Каде завршува — Без зборот ‘Бог’ стихот не е доказен текст, а самото писмо го одвојува Бог од човекот Христос Исус.
Гледишта
Бранители на Верзијата на кралот Џејмс
„Бог се јави во тело“ е вистинскиот текст. Тоа е читањето на повеќето зачувани грчки ракописи, и тоа отворено го изнесува отелотворението.
Повеќето зачувани грчки ракописи на 1 Тимотеј читаат ‘Бог’ во 3:16.
Побивање
Да признаеме дека повеќето зачувани грчки преписи читаат ‘Бог’. Но бројањето преписи не е проверката. Најраните ракописи и древните преводи упатуваат на ‘Кој’, а ниеден црковен писател не го наведува ‘Бог’ пред крајот на четвртиот век.
Читањето од Верзијата на кралот Џејмс „Бог се јави во тело“ е оригиналот и учи дека Исус е Бог.
Побивање
Најстарите докази читаат ‘Кој’, па, според доказите, формулацијата од Верзијата на кралот Џејмс не е оригиналот. Истото писмо вели дека има „еден Бог и еден посредник меѓу Бога и луѓето, човекот Христос Исус“. Вели и дека никој не Го видел Бог, а сепак многумина Го виделе Исус.
Исламското гледиште
Исус бил човек и Божји пратеник. Единствениот стих во 1 Тимотеј што навидум Го нарекува Бог тоа го прави само во подоцнежните преписи. Сопственото учење на писмото е еден Бог и човекот Христос Исус.
Најраните ракописи и древните преводи го поддржуваат ‘Кој’, а ниеден црковен писател пред крајот на четвртиот век не го наведува ‘Бог’.
Ревидираната верзија, Американската стандардна верзија и повеќето современи Библии читаат ‘Тој’ или ‘Оној Кој’, а не ‘Бог’.
Во раните грчки ракописи двете читања се разликуваат по еден или два потези на перото.
Истото писмо Го нарекува Исус „човекот Христос Исус“, посредник меѓу едниот Бог и луѓето.
Истото писмо вели дека Бог е бесмртен и невидлив и дека никој не Го видел ниту може да Го види.
Куранот учи дека луѓето пишувале Писмо со своите раце и го нарекувале Божји збор.