짧은 답
히브리어에는 유니콘이 없습니다. 킹제임스 성경은 그 생각을 더 오래된 그리스어와 라틴어 성경에서 가져왔습니다. 킹제임스 성경에는 “유니콘”이 아홉 번 나오는데, 그 자리의 히브리어 낱말 레엠은 들소를 뜻합니다. 그 “용”의 대부분은 히브리어로 자칼이나 뱀이나 큰 바다 생물이며, 그 “코카트리스”는 독사입니다. 옛 그리스어 번역은 들소를 “뿔 하나 달린” 짐승으로 바꾸었고, 라틴어는 흔히 그것을 따랐습니다. 현대 성경들은 이 생물들을 거의 모두 바꾸었습니다. NIV는 용이 마귀를 상징하는 요한계시록에서만 용을 남깁니다. 그러니 여러 세기 동안 영어 독자들은 히브리어가 한 번도 언급하지 않는 생물들을 하나님(﷾)의 말씀으로 받아들였습니다. 이슬람의 대답은 하나님(﷾)께서 친히 지키겠다고 약속하신 꾸란입니다(15:9). 무슬림은 그것이 내려온 아랍어로 그것을 낭송합니다.
자세한 설명
킹제임스 성경 속의 유니콘
“유니콘”이라는 낱말은 킹제임스 성경에 아홉 번 나옵니다. 그것은 민수기, 신명기, 욥기, 시편, 이사야에 있습니다. 하나님(﷾)의 힘이 유니콘의 힘에 비유되고, 욥은 그것을 길들일 수 있느냐는 질문을 받습니다.
“하나님이 그들을 애굽에서 인도하여 내셨으니 그 힘이 유니콘과 같도다”
“유니콘이 어찌 즐겨 네게 복종하며 네 외양간에 머물겠느냐 네가 어찌 유니콘을 줄로 매어 이랑을 갈게 하겠느냐 그것이 어찌 골짜기에서 너를 따라 써레를 끌겠느냐”
“유니콘들이 그들과 함께 내려오며 송아지들이 수소들과 함께 내려오리니 그들의 땅이 피에 젖으며 그 흙이 기름으로 살찌리라”
히브리어가 말하는 것: 들소
이 유니콘들 하나하나 뒤에 있는 히브리어 낱말은 들소를 뜻하는 레엠입니다. 1917년 유대 출판 협회의 번역과 월드 잉글리시 바이블 모두 그것을 그렇게 옮깁니다. 이사야에서 “유니콘들”은 송아지들과 수소들과 함께 내려옵니다. 그것은 뿔 달린 말이 아니라 소 떼에 들어맞습니다.
레엠을 들소로, 탄(복수 탄님)을 자칼로, 탄닌을 뱀이나 용이나 바다 괴물로, 체파 / 치프오니를 독사의 일종으로 제시합니다.
“하나님께서 그들을 이집트에서 이끌어 내신다. 그분께는 들소와 같은 힘이 있다.”
“들소들이 그들과 함께 내려오고, 송아지들이 수소들과 함께 내려오리니, 그들의 땅은 피에 취하고, 그 흙은 기름으로 살찌리라.”
“들소들이 그들과 함께 내려오고, 어린 수소들이 힘센 황소들과 함께 내려올 것이다. 그들의 땅은 피에 취하고, 그 흙은 기름으로 번들거릴 것이다.”
자칼과 바다 생물인 용
구약의 킹제임스 “용” 대부분은 탄님을 옮긴 것입니다. 그것은 폐허를 떠도는 짐승인 자칼을 뜻하는 히브리어 낱말입니다. 예루살렘은 킹제임스에서 “용의 굴혈”이 되고, 월드 잉글리시 바이블에서 “자칼들이 사는 곳”이 됩니다. 히브리어에 탄닌이 있는 곳에서, 그 낱말은 시편 148편에서처럼 뱀이나 큰 바다 생물을 뜻합니다.
“내가 예루살렘으로 무더기가 되게 하며 용의 굴혈이 되게 하겠고 유다 성읍들로 황폐케 하여 거민이 없게 하리라”
““내가 예루살렘을 폐허 더미로, 자칼들이 사는 곳으로 만들 것이다. 유다의 성읍들을 주민이 없는 황무지로 만들 것이다.””
“땅에서 여호와를 찬양하라 너희 용들과 모든 바다여”
“너희 큰 바다 생물들과 모든 깊은 바다야, 땅에서 야훼를 찬양하라.”
레엠을 들소로, 탄(복수 탄님)을 자칼로, 탄닌을 뱀이나 용이나 바다 괴물로, 체파 / 치프오니를 독사의 일종으로 제시합니다.
코카트리스는 독사입니다
코카트리스는 수탉의 알에서 깨어나 눈길로 죽인다는 뱀, 곧 전설의 생물입니다. 이사야에서 히브리어는 독 있는 뱀을 가리키는 낱말을 씁니다. 현대 성경들은 “독사”를 인쇄합니다.
“젖먹는 아이가 독사의 구멍에서 장난하며 젖뗀 어린 아이가 코카트리스의 굴에 손을 넣을 것이라”
“젖먹이가 코브라의 구멍 곁에서 놀고, 젖 뗀 아이가 독사의 굴에 손을 넣을 것이다.”
레엠을 들소로, 탄(복수 탄님)을 자칼로, 탄닌을 뱀이나 용이나 바다 괴물로, 체파 / 치프오니를 독사의 일종으로 제시합니다.
유니콘은 어디서 왔는가
그리스도 이전에 만들어진 유대 경전의 그리스어 번역인 칠십인역은 레엠을 “뿔 하나 달린”으로 옮겼습니다. 서기 400년 무렵의 기독교 학자 히에로니무스는 불가타로 알려진 라틴어 성경을 만들었습니다. 그것은 이사야에 “유니콘들”을, 이사야와 예레미야의 사막 짐승들에 “용”을 둡니다. 영어 번역자들은 이 오래된 번역들을 따랐습니다. 히브리어 자체에는 그런 생물이 없습니다.
그리스도 이전에 만들어진 히브리 성경의 그리스어 번역인 칠십인역은 민수기 23:22의 레엠을, 킹제임스 성경이 “유니콘”이라고 하는 대부분의 구절에서처럼 “뿔 하나 달린”을 뜻하는 그리스어(모노케로스)로 옮깁니다. 그래서 그 그리스어를 옮긴 브렌턴의 영어 번역도 “유니콘”이라고 읽습니다.
천 년 동안 서방 교회의 성경이었던 히에로니무스의 라틴어 성경은 이사야 34:7에 우니코르네스(“유니콘”), 이사야 34:13과 예레미야 9:11에 드라코네스(“용”), 이사야 11:8에 전설의 바실리스크인 레굴루스를 둡니다. 다른 구절들에서는 레엠을 코뿔소로 옮깁니다.
NIV가 바꾼 것
새 국제역(NIV)은 킹제임스에 유니콘이 있는 곳에 들소를, 코카트리스가 있는 곳에 독사를 둡니다. 용 대부분에는 자칼이나 뱀이나 큰 바다 생물을 둡니다. 본문 자체가 그것을 상징으로 쓰는 곳에서만 용을 남깁니다. 용이 마귀인 요한계시록입니다.
킹제임스 성경에 유니콘이 있는 곳에 새 국제역은 들소를 둡니다(예: 이사야 34:7). KJV에 코카트리스(독사의 왕)가 있는 곳에 NIV는 독사를 둡니다(이사야 11:8, 14:29, 59:5). KJV의 용은 대부분 자칼, 뱀, 큰 바다 생물이 됩니다(예: 욥기 30:29, 시편 91:13, 시편 148:7). 요한계시록의 용은 그대로 용입니다.
“용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일천 년 동안 결박하여”
그 자체의 말씀으로 지켜진 책
꾸란은 하나님(﷾)께서 친히 메시지를 내려 보내셨고 그것을 지키실 것이라고 말합니다. 그분은 그것을 아랍어로 내려 보내셨으며(12:2), 그 아랍어 본문이 꾸란입니다. 번역은 그 뜻을 설명할 뿐 결코 꾸란 자체가 아닙니다.
“하나님이 실로 그 메세지를 계시했으니 하나님이 그것을 보호하리라”
“하나님이 꾸란을 아랍어로 계시하사 너희는 깨달을 것이라”
구절마다 살펴보기
민수기 23:22 — 토라, 23장 22절
“하나님이 그들을 애굽에서 인도하여 내셨으니 그 힘이 유니콘과 같도다”
인용 근거
1611년의 번역자들은 성경에 신화를 넣은 것이 아니었습니다. “유니콘”은 실제로 있는 뿔 하나 달린 동물, 아마 코뿔소를 가리키는 그들의 이름이었고, “용”은 어떤 큰 뱀이든 뜻할 수 있었습니다.
답변
번역자들이 무엇을 떠올렸든, 히브리어는 어떤 유니콘도 이름하지 않으며, 그 “용” 대부분은 자칼(탄님)입니다. 1917년의 유대 번역과 월드 잉글리시 바이블이 둘 다 말하듯이, 레엠은 들소입니다. 히브리어에 뱀이나 바다 생물인 탄닌이 있는 곳에서는 “용”이 크게 틀리지 않습니다. “유니콘”이라는 낱말은 뿔 하나 달린 것을 뜻하며, 그것은 히브리어가 아니라 옛 그리스어와 라틴어 성경에서 왔습니다. 후대의 번역자들은 히브리어에 없기 때문에 이 낱말들을 뺐습니다.
결론 — 히브리어에는 유니콘이 아니라 들소가 있고, “용” 대부분이 있는 자리에는 자칼이 있습니다.
관점
주류 기독교
영감은 어떤 번역이 아니라 히브리어와 그리스어 원문에 속합니다. 킹제임스 번역자들은 1611년에 가진 최선의 동물 지식을 썼습니다. 현대 학문이 번역을 더 낫게 했습니다. 히브리어에는 처음부터 유니콘이 없었고, 그 “용” 대부분은 자칼입니다.
히브리어 낱말 레엠은 들소를 뜻하며, 현대 번역들은 그것을 바르게 옮깁니다.
반박
이슬람도 동의합니다. 히브리어는 유니콘이 아니라 들소라고 말합니다. 그런데도 킹제임스 성경은 “유니콘”을 아홉 번 인쇄했습니다. 이슬람은 더 나아갑니다. 꾸란 자체가 하나님(﷾)께서 내려 보내신 아랍어이므로(12:2), 번역은 그 뜻을 설명할 뿐이라고 봅니다.
1611년에 “유니콘”과 “용”은 번역자들이 잘 알지 못하던 실제 동물에 붙인 최선의 이름이었습니다. 뿔 하나 달린 야수와 큰 뱀이 그 예입니다.
반박
히브리어에 뱀이나 바다 생물인 탄닌이 있는 곳에서는 “용”이 크게 틀리지 않습니다. 그러나 킹제임스의 용 대부분은 자칼인 탄님이며, 레엠은 뿔 하나 달린 짐승이 아니라 들소입니다. “유니콘”은 히브리어가 아니라 옛 그리스어와 라틴어 성경에서 왔습니다.
이슬람의 관점
유니콘과 코카트리스는 처음부터 히브리어에 없었고, 용 대부분은 자칼이었습니다. 그것들은 그리스어와 라틴어 번역을 거쳐 영어 성경에 들어와 여러 세기 동안 남았습니다. 히브리어는 들소와 자칼을 이름합니다. 꾸란은 그 자체의 아랍어로 낭송되며, 하나님(﷾)께서 그것을 지키겠다고 약속하셨습니다.
킹제임스 성경은 히브리어에 들소인 레엠이 있는 곳에 “유니콘”을 아홉 번 씁니다.
킹제임스 성경의 구약 “용” 대부분은 자칼을 뜻하는 히브리어 낱말을 옮긴 것입니다.
뿔 하나 달린 짐승은 그리스어 칠십인역과 라틴어 불가타를 거쳐 성경에 들어왔습니다.
NIV는 이 생물들을 거의 모두 없앴습니다. 요한계시록에서 마귀의 상징으로만 용을 남깁니다.
꾸란은 하나님(﷾)께서 친히 당신께서 내려 보내신 메시지를 지키신다고 말합니다.