무슬림은 왜 고기를 먹고 짐승을 바치나요?

자이니는 재가자의 기본 서원(아누브라타) 가운데 첫째가 아힘사, 곧 해치지 않음이며, 그는 그것을 자이나 윤리의 가장 중심적인 개념이라고 부른다고 씁니다. 그의 주는 모든 자이나 종파가 아누브라타의 정체와 본성에 동의한다고 덧붙입니다(170쪽).

자이니는 어떤 존재들이 촉각 하나의 감각만 지닌다고 설명합니다. 아주 작은 니고다와 흙, 물, 불, 바람의 몸들입니다. 식물과 함께 이것들은 『타트바르타 수트라』(2.13, 디감바라 읽기)가 열거하듯 움직이지 않는 존재들입니다(108-110쪽, 주 8, 용어집 342쪽). 그는 재가 자이나교도가 고기, 술, 꿀, 어떤 무화과를 결코 먹어서는 안 된다고 쓰는데, 그것들을 먹는 것은 죽임을 수반하기 때문입니다(167-168쪽). 자이나교도에게 해침(힘사)은 무엇보다 자기 자신을 해치는 것입니다. 짐승을 죽이는 것은 희생자의 고통 때문에 잘못이며, 그보다 더 죽이는 이 안에 일으키는 정념 때문에 잘못인데, 그것이 그를 윤회의 굴레에 묶기 때문입니다(167쪽). 하나의 감각을 지닌 아주 작은 존재들(니고다)을 해치는 것은 더 높은 짐승을 해치는 것보다 훨씬 덜 무겁게 여겨지지만, 재가자는 결코 고기를 먹어서는 안 됩니다. 엄격한 채식은 자이나교도의 표지입니다(168쪽). 가장은 모든 해침을 피할 수 없으므로, 자이나 스승들은 전적으로 금지되는 의도적이고 계획된 해침(삼칼파자 힘사)을 우연히 또는 받아들일 만한 직업에서 오는 해침(아람바자 힘사)과 구별하는데, 뒤의 것은 엄격한 지침 안에서 용인됩니다. 자이나교도는 사냥꾼이나 어부의 일처럼 의도적 파괴를 수반하는 일을 택해서는 안 됩니다(171쪽). 모르고 벌레를 죽이는 농부의 일이 받아들일 수 없는 것이 되지는 않지만, 서원 아래 있는 이는 이런 해침조차 가능한 한 작게 하도록 크게 조심해야 합니다(170-171쪽).

“그들은 사문들을 따르는 열성적인 가장에게 움직이는 존재를 해치는 것을 버리게 한다”

“가장은 승려들처럼 그것들을 해치는 것을 완전히 삼갈 수 없으므로, 움직이는 존재나 짐승을 해치는 것을 삼가는 것으로 만족한다.”

자이니는 어떤 존재들이 촉각 하나의 감각만 지닌다고 설명합니다. 아주 작은 니고다와 흙, 물, 불, 바람의 몸들입니다. 식물과 함께 이것들은 『타트바르타 수트라』(2.13, 디감바라 읽기)가 열거하듯 움직이지 않는 존재들입니다(108-110쪽, 주 8, 용어집 342쪽). 그는 재가 자이나교도가 고기, 술, 꿀, 어떤 무화과를 결코 먹어서는 안 된다고 쓰는데, 그것들을 먹는 것은 죽임을 수반하기 때문입니다(167-168쪽). 자이나교도에게 해침(힘사)은 무엇보다 자기 자신을 해치는 것입니다. 짐승을 죽이는 것은 희생자의 고통 때문에 잘못이며, 그보다 더 죽이는 이 안에 일으키는 정념 때문에 잘못인데, 그것이 그를 윤회의 굴레에 묶기 때문입니다(167쪽). 하나의 감각을 지닌 아주 작은 존재들(니고다)을 해치는 것은 더 높은 짐승을 해치는 것보다 훨씬 덜 무겁게 여겨지지만, 재가자는 결코 고기를 먹어서는 안 됩니다. 엄격한 채식은 자이나교도의 표지입니다(168쪽). 가장은 모든 해침을 피할 수 없으므로, 자이나 스승들은 전적으로 금지되는 의도적이고 계획된 해침(삼칼파자 힘사)을 우연히 또는 받아들일 만한 직업에서 오는 해침(아람바자 힘사)과 구별하는데, 뒤의 것은 엄격한 지침 안에서 용인됩니다. 자이나교도는 사냥꾼이나 어부의 일처럼 의도적 파괴를 수반하는 일을 택해서는 안 됩니다(171쪽). 모르고 벌레를 죽이는 농부의 일이 받아들일 수 없는 것이 되지는 않지만, 서원 아래 있는 이는 이런 해침조차 가능한 한 작게 하도록 크게 조심해야 합니다(170-171쪽).

“너희를 위해 가축들을 창조 하셨으니 그 안에는 온기가 있어 유용하며 또한 그것으로 일용할 양식을 섭취하도다”

“가축가운데는 짐을 실을 가축이 있고 고기로 사용할 가축이 있노라 하나님께서 너희를 위해 양식으로 주셨으되”

“하나님이 그분의 상징으로 너희에게 보내준 낙타들은 너희를 위해 유용함이 많으니라 그러므로 도살할 때 하나님의 이름을 염원하고 땅에 넘어질 때 희생된 고기를 먹되 가난한 자와 불우한 자에게 분배하여 주라 이렇게 그분은 그것이 너희에게 순종하도록 하였으니 너희는 감사해야 하노라”

“믿음을 가진자들이여 하나님이 너회에게 부여한 양식중 좋은 것을 먹되 하나님께 감사하고 그분만을 경배하라”

칼리드 이븐 알왈리드는 마이무나의 집에서 구운 도마뱀(답브)이 예언자(ﷺ)께 차려졌다고 전합니다. 그분이 손을 거두시자 칼리드는 그것이 불법이냐고 물었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 아니라고, 그것은 자기 백성의 땅에서 나지 않으므로 자기가 좋아하지 않을 뿐이라고 하셨습니다. 그러자 칼리드는 예언자(ﷺ)께서 지켜보시는 가운데 그것을 먹었습니다.

“믿는자들이여 하나님이 너희에게 허락한 것을 금기하지 말며 범주를 벗어나지 말라 실로 하나님은 범주를 벗어난 자 사랑하지 아니 하시니라”

아나스는 예언자(ﷺ)의 교우 몇 사람이 그분의 아내들에게 그분이 홀로 하시는 예배에 대해 물었다고 전합니다. 그러자 그들 가운데 한 사람은 여자와 혼인하지 않겠다고, 한 사람은 고기를 먹지 않겠다고, 한 사람은 침대에서 자지 않겠다고 말했습니다. 예언자(ﷺ)께서는 알라를 찬양하시고 말씀하셨습니다. 그런 말을 하는 사람들이 어찌 된 것이냐? 나는 예배하고 자며, 단식하고 단식을 풀며, 여자와 혼인한다. 나의 순나에서 돌아서는 이는 나에게 속하지 않는다.

샷다드 이븐 아우스는 예언자(ﷺ)께서 알라께서는 모든 일에 탁월함을 정하셨으니, 도살할 때는 잘 도살하여 칼날을 날카롭게 갈고 짐승이 고통받지 않게 하라고 말씀하셨다고 전합니다.

이븐 우마르는 예언자(ﷺ)께서 한 여인이 고양이를 묶어 두고 먹이지도 않고 스스로 먹이를 찾으러 가게 놓아주지도 않아서 그 때문에 불지옥에 들어갔다고 말씀하셨다고 전합니다.

아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 목마른 한 사람의 이야기를 하셨다고 전합니다. 그는 우물에서 물을 마신 뒤, 개 한 마리가 목이 말라 진흙을 핥는 것을 보았습니다. 그는 다시 내려가 신발에 물을 채워 개에게 마시게 했고, 하나님께서 그에게 감사하시고 그를 용서하셨습니다. 동물에게 친절을 베푸는 데도 상이 있느냐고 묻자, 예언자께서는 살아 있는 모든 것에 대한 친절에 상이 있다고 말씀하셨습니다.

“땅위에 걷는 동물도 두 날개로 나는 새들도 너희들과 마찬가지로 공동체의 일부라 그 성서는 빠드림이 없으니 그들 모두는 종 말에 그들 주님께로 불리워 가노라”

“가축가운데는 짐을 실을 가축이 있고 고기로 사용할 가축이 있노라 하나님께서 너희를 위해 양식으로 주셨으되”

“그러므로 너희가 하나님의 말씀을 믿는다면 고기를 먹되 그분의 이름으로 도살된 것을 먹으라”

샷다드 이븐 아우스는 예언자(ﷺ)께서 알라께서는 모든 일에 탁월함을 정하셨으니, 도살할 때는 잘 도살하여 칼날을 날카롭게 갈고 짐승이 고통받지 않게 하라고 말씀하셨다고 전합니다.

히샴 이븐 자이드는 그의 할아버지 아나스 이븐 말리크와 함께 한 집을 찾았는데, 거기서 사람들이 암탉을 과녁으로 세워 놓고 화살을 쏘고 있었다고 전합니다. 아나스는 알라의 사도(ﷺ)께서 이렇게 짐승을 묶어 놓고 죽이는 것을 금하셨다고 말했습니다.

“사치하지 말고 과식하지 말며 과음하지 말라 실로 하나님은 낭비하는 이들을 사랑하지 아니하시니라”

“믿는자들이여 하나님이 너희에게 허락한 것을 금기하지 말며 범주를 벗어나지 말라 실로 하나님은 범주를 벗어난 자 사랑하지 아니 하시니라”

“그들은 유용함을 목격할 것이며 규정된 날 동안에 그분이 베푼 가축들에 대하여 하나님의 이름으로 찬미할 것이니 너희도 먹고 가난하며 궁핍한 자에게도 베풀라”

“하나님이 그분의 상징으로 너희에게 보내준 낙타들은 너희를 위해 유용함이 많으니라 그러므로 도살할 때 하나님의 이름을 염원하고 땅에 넘어질 때 희생된 고기를 먹되 가난한 자와 불우한 자에게 분배하여 주라 이렇게 그분은 그것이 너희에게 순종하도록 하였으니 너희는 감사해야 하노라”

“고기와 피는 하나님께 이르지 아니하나 너희의 경건함은 그분에게 이르니라 그렇게 하여 그분께서 그것들로 하여금 너희에게 순종케 함은 너희를 인도한 하나님을 영광되게 함이니 선을 행하는 자들에게 복음을 전하라”

아나스는 희생제 축일에 예언자(ﷺ)께서 검고 흰 뿔 달린 숫양 두 마리를 바치셨다고 전합니다. 그분은 그것들 위에 알라의 이름과 ‘알라는 가장 위대하시다’를 말씀하시며 손수 그것들을 잡으셨습니다.

법학자들이 이드 희생(우드히야)의 판결에 대해 의견이 다르다고 말합니다. 다수는 그것을 강하게 권장되는 순나로 보고, 하나피는 그것을 감당할 수 있는 거주자에게 의무라고 봅니다. 그것은 네 학파의 표준 저작들을 인용합니다. 여행자와, 그것을 서원하지 않았거나 그것을 위해 짐승을 사지 않은 가난한 사람에게는 그것이 자발적일 뿐이라는 알카사니(하나피), 수단을 지닌 모든 무슬림에게 순나라는 앗샤피이, 그것이 재산을 쪼들리게 할 이에게는 요구되지 않는다는 이븐 바시르(말리키), 그리고 그것을 강하게 권장되는 순나라 부르는 한발리 저작들입니다.

이집트와 외국에서 그것을 원하는 이들을 대신하여 이드 희생을 도살하고 그 고기를 필요한 사람들에게 주도록 자선 단체를 지정해도 되느냐는 질문에, 된다고 답합니다. 분명한 조건과 함께 도살과 분배의 대리인으로 그 자선 단체를 지정하는 어떤 표현이든 유효하다는 것입니다.

“대가를”

희생 제물에서 「먹으라」는 말에 대해, 이븐 카시르는 그 구절이 자기 희생 제물에서 먹는 것을 의무로 만든다고 받아들이는 것은 이상한 견해이며, 대부분의 학자는 그것을 허락이나 권장으로 본다고 말합니다. 그는 이브라힘 안나카이의 말을 전합니다. 우상 숭배자들은 자기 희생 제물에서 먹지 않았으므로 무슬림에게 허락이 주어졌으니, 원하는 이는 먹고 원하는 이는 먹지 않는다는 것입니다.

“그들은 유용함을 목격할 것이며 규정된 날 동안에 그분이 베푼 가축들에 대하여 하나님의 이름으로 찬미할 것이니 너희도 먹고 가난하며 궁핍한 자에게도 베풀라”

“하나님이 그분의 상징으로 너희에게 보내준 낙타들은 너희를 위해 유용함이 많으니라 그러므로 도살할 때 하나님의 이름을 염원하고 땅에 넘어질 때 희생된 고기를 먹되 가난한 자와 불우한 자에게 분배하여 주라 이렇게 그분은 그것이 너희에게 순종하도록 하였으니 너희는 감사해야 하노라”

아이샤는 하지 때 미나에서 소고기가 자기에게 왔다고 전합니다. 그것이 무엇이냐고 묻자, 예언자(ﷺ)께서 그분의 아내들을 위해 소를 희생으로 바치셨다는 대답을 들었습니다.

샷다드 이븐 아우스는 예언자(ﷺ)께서 알라께서는 모든 일에 탁월함을 정하셨으니, 도살할 때는 잘 도살하여 칼날을 날카롭게 갈고 짐승이 고통받지 않게 하라고 말씀하셨다고 전합니다.

“믿음을 가진자들이여 이슬람으로 온전히 귀의하라 그리고 사탄의 발자국을 따르지 말라 그야말로 사악한 너회의 분명한 적이라”

“하나님이 그대를 보냄은 만백성에게 자비를 베풀기 위해서라”

“왜 그들은 꾸란을 숙고하지 않느뇨 만일 그것이 하나님이 아닌 다른 것으로부터 왔다면 그들은 그 안에서 많은 모순을 발견했으리라”

“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”

“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”