히브리서와 요한의 편지들과 요한계시록은 누가 썼나요?

“형제들아 내가 너희를 권하노니 권면의 말을 용납하라 내가 간단히 너희에게 썼느니라 우리 형제 디모데가 놓인 것을 너희가 알라 저가 속히 오면 내가 저와 함께 가서 너희를 보리라 너희를 인도하는 자들과 및 모든 성도에게 문안하라 이달리야에서 온 자들도 너희에게 문안하느니라”

복음주의 NIV 스터디 바이블의 서론들은, 히브리서의 저자가 자신을 밝히지 않으며, 요한일서는 대부분의 신약 편지와 달리 저자를 밝히지 않고 그 저자를 처음 밝힌 것은 교부들이며, 요한계시록의 저자가 자신을 네 번 요한이라 부르지만 3세기의 주교 디오니시우스는 그 언어와 문체와 사상으로 보아 사도 요한이 그것을 썼을 리 없다고 결론지었다고 스스로 말합니다.

“그러나 누가 그 편지를 썼는지는, 참으로 하나님께서 아신다.”

오리게네스는 자기 의견을 말하자면 히브리서의 생각은 사도 바울의 것이지만, 표현과 문체는 바울의 가르침을 기억하고 나중에 그것을 적은 다른 사람의 것이라고 말합니다. 그는 자기보다 앞선 어떤 이들은 로마의 주교 클레멘스가, 다른 이들은 누가가 그것을 썼다고 말했다고 덧붙입니다.

“태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라”

“장로는 택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들에게 편지하노니 내가 참으로 사랑하는 자요 나뿐 아니라 진리를 아는 모든 자도 그리하는 것은”

“장로는 사랑하는 가이오 곧 내가 참으로 사랑하는 자에게 편지하노라”

복음주의 NIV 스터디 바이블의 서론들은, 히브리서의 저자가 자신을 밝히지 않으며, 요한일서는 대부분의 신약 편지와 달리 저자를 밝히지 않고 그 저자를 처음 밝힌 것은 교부들이며, 요한계시록의 저자가 자신을 네 번 요한이라 부르지만 3세기의 주교 디오니시우스는 그 언어와 문체와 사상으로 보아 사도 요한이 그것을 썼을 리 없다고 결론지었다고 스스로 말합니다.

“예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라”

“나 요한은 너희 형제요 예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자라 하나님의 말씀과 예수의 증거를 인하여 밧모라 하는 섬에 있었더니”

“이것들을 보고 들은 자는 나 요한이니 내가 듣고 볼 때에 이 일을 내게 보이던 천사의 발 앞에 경배하려고 엎드렸더니 저가 내게 말하기를 나는 너와 네 형제 선지자들과 또 이 책의 말을 지키는 자들과 함께 된 종이니 그리하지 말고 오직 하나님께 경배하라 하더라”

“그러므로 그가 요한이라 불렸다는 것과 이 책이 요한이라는 사람의 저작이라는 것을 나는 부인하지 않는다. 또 그것이 거룩하고 영감 받은 사람의 저작이라는 데에도 동의한다. 그러나 나는 그가 요한복음과 공동 서신을 쓴 사도, 곧 세베대의 아들이요 야고보의 형제였다고 쉽게 인정할 수 없다.”

“그러나 이것들을 쓴 이가 요한이라 불렸다는 것은, 그가 그렇게 말하므로 믿어야 한다. 그러나 그가 누구였는지는 드러나지 않는다. 그는 복음서에서 자주 그러듯이 자신이 주께서 사랑하신 제자라거나, 그 품에 기대었던 자라거나, 야고보의 형제라거나, 주를 직접 보고 들은 자라고 말하지 않았기 때문이다.”

3세기 중엽 알렉산드리아의 주교 디오니시우스는 요한계시록을 요한복음 및 요한일서와 비교합니다. 그는 복음서와 편지는 사상과 표현이 서로 비슷하지만, 요한계시록은 둘 다와 낯설어 공통점이 거의 없다고 봅니다. 복음서와 편지는 바르고 우아한 그리스어로 쓰였지만, 요한계시록의 그리스어는 정확하지 않고, 야만스러운 어법과 곳곳에 문법 오류가 있습니다. 그는 또 자기보다 앞선 어떤 이들이 요한계시록을 아예 거부하며, 그것이 요한의 저작이 아니고 이단자 케린투스가 그 이름을 붙였다고 말했다고 전합니다.

“하나님은 마리아의 아들 예 수로 하여금 그 이전에 계시된 구약을 확중하면서 그들의 발자취를 따르도록 했노라 또한 하나님은 신약을 계시하여 그 이전에 계시된 구약을 확증하면서 그 안에 복음과 광명올 주었으니 이는 복음이요 정의에 사는 자들의 교훈이라”

“하나님은 그대에게 그 이전에 계시된 것을 확중하고 중언하며 성서를 계시하나니 하나님이 계시한 것으로 그들은 재판하되 정의에서 벗어난 그들의 요구에 따르지 말라 하나님은 너희 각자에게 율법을 주었나니 하나님의 뜻이라면 너희에게 공동체를 형성케 하려 함이라 그러나 그분은 그것으로 너희를 시험하려 함이니 선행에 경주하라 너희의 모든 것은 하나님께로 귀의하며 너희가 달리하고 있는 것에 대하여 밝혀 주시리라”