예수의 초기 유대인 추종자들인 에비온파, 나사렛파, 엘카사이파는 누구였나요?

이레나이우스는 케린투스가 예수는 다른 사람들처럼 요셉과 마리아에게서 태어났고 세례 때 그리스도가 그에게 내려왔다고 가르쳤다고 전합니다. 그는 에비온파가 주님에 대해 비슷한 견해를 가졌으며, 마태복음만 사용하고, 바울을 율법을 저버린 자로 거부하며, 율법과 그 관습을 지켰다고 말합니다.

에우세비우스는 에비온파가 예수를 뛰어난 덕 때문에 의롭다 인정받았을 뿐인 평범한 보통 사람으로 여겼다고 말합니다. 그들 가운데 다른 무리는 그의 동정녀 탄생을 받아들였지만, 그가 태어나기 전에 하나님으로서 존재했다는 것은 여전히 부정했습니다.

“이것이 참이라면 우리는 케린투스와 에비온의 이단에 빠지는 것이니, 그들은 그리스도를 믿었지만 이 한 가지 오류, 곧 율법의 의식들을 그리스도의 복음과 뒤섞고, 옛것을 놓지 않은 채 새것에 대한 신앙을 고백했다는 것 때문에 교부들에게 파문당했다. … 이 분파의 추종자들은 흔히 나사렛파로 알려져 있다. 그들은 동정녀 마리아에게서 나신 하나님의 아들 그리스도를 믿으며, 본디오 빌라도 아래서 고난받고 다시 살아나신 분이 우리가 믿는 분과 같은 분이라고 말한다. 그러나 그들은 유대인이면서 그리스도인이기를 원하지만, 그 어느 쪽도 아니다.”

“저희가 듣고 하나님께 영광을 돌리고 바울더러 이르되 형제여 그대도 보는 바에 유대인 중에 믿는 자 수만 명이 있으니 다 율법에 열심 있는 자라”

이레나이우스는 케린투스가 예수는 다른 사람들처럼 요셉과 마리아에게서 태어났고 세례 때 그리스도가 그에게 내려왔다고 가르쳤다고 전합니다. 그는 에비온파가 주님에 대해 비슷한 견해를 가졌으며, 마태복음만 사용하고, 바울을 율법을 저버린 자로 거부하며, 율법과 그 관습을 지켰다고 말합니다.

정통이 된 교회에 밀려난 여러 형태의 기독교를 살펴봅니다. 에비온파를 모세의 율법을 지키고 바울을 거부하며, 예수를 신적 존재가 아니라 온전한 인간, 하나님께서 택하여 아들로 삼으신 의로운 사람으로 본 유대인 예수 추종자들로 묘사합니다.

에우세비우스는 에비온파가 예수를 뛰어난 덕 때문에 의롭다 인정받았을 뿐인 평범한 보통 사람으로 여겼다고 말합니다. 그들 가운데 다른 무리는 그의 동정녀 탄생을 받아들였지만, 그가 태어나기 전에 하나님으로서 존재했다는 것은 여전히 부정했습니다.

정통이 된 교회에 밀려난 여러 형태의 기독교를 살펴봅니다. 에비온파를 모세의 율법을 지키고 바울을 거부하며, 예수를 신적 존재가 아니라 온전한 인간, 하나님께서 택하여 아들로 삼으신 의로운 사람으로 본 유대인 예수 추종자들로 묘사합니다.

“내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라”

“저희가 듣고 하나님께 영광을 돌리고 바울더러 이르되 형제여 그대도 보는 바에 유대인 중에 믿는 자 수만 명이 있으니 다 율법에 열심 있는 자라”

“사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻고 율법의 행위로써 하지 아니함이로라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라”

“야고보에게서 온 어떤 이들이 이르기 전에 게바가 이방인과 함께 먹다가 저희가 오매 그가 할례자들을 두려워하여 떠나 물러가매”

이레나이우스는 케린투스가 예수는 다른 사람들처럼 요셉과 마리아에게서 태어났고 세례 때 그리스도가 그에게 내려왔다고 가르쳤다고 전합니다. 그는 에비온파가 주님에 대해 비슷한 견해를 가졌으며, 마태복음만 사용하고, 바울을 율법을 저버린 자로 거부하며, 율법과 그 관습을 지켰다고 말합니다.

이레나이우스는 케린투스가 예수는 다른 사람들처럼 요셉과 마리아에게서 태어났고 세례 때 그리스도가 그에게 내려왔다고 가르쳤다고 전합니다. 그는 에비온파가 주님에 대해 비슷한 견해를 가졌으며, 마태복음만 사용하고, 바울을 율법을 저버린 자로 거부하며, 율법과 그 관습을 지켰다고 말합니다.

에우세비우스는 에비온파가 예수를 뛰어난 덕 때문에 의롭다 인정받았을 뿐인 평범한 보통 사람으로 여겼다고 말합니다. 그들 가운데 다른 무리는 그의 동정녀 탄생을 받아들였지만, 그가 태어나기 전에 하나님으로서 존재했다는 것은 여전히 부정했습니다.

정통이 된 교회에 밀려난 여러 형태의 기독교를 살펴봅니다. 에비온파를 모세의 율법을 지키고 바울을 거부하며, 예수를 신적 존재가 아니라 온전한 인간, 하나님께서 택하여 아들로 삼으신 의로운 사람으로 본 유대인 예수 추종자들로 묘사합니다.

“우리가 보니 이 사람은 염병이라 천하에 퍼진 유대인을 다 소요케 하는 자요 나사렛 이단의 괴수라”

에피파니우스는 그리스도를 믿는 유대인들인 나조라이오이(나사렛파)를 묘사합니다. 그들은 신약뿐 아니라 구약도 쓰고, 율법과 예언서와 성문서를 히브리어로 읽으며, 하나님은 한 분이시고 예수 그리스도는 그분의 아들이라고 선언합니다(29.7.2-4). 그들은 그리스도를 믿는다는 점에서 유대인과 다르고, 여전히 율법, 곧 할례와 안식일과 나머지를 지킨다는 점에서만 그리스도인과 다릅니다(29.7.5). 그는 그들이 그리스도를 한갓 사람으로 여기는지, 아니면 성령으로 마리아에게서 나신 그분의 탄생을 확언하는지 말할 수 없습니다(29.7.6). 그들은 코엘레시리아 근처의 베로이아, 펠라 근처의 데가볼리, 바산 지방의 코카베에 살며, 포위 전에 예루살렘을 떠나 펠라에 정착한 제자들 가운데서 시작되었습니다(29.7.7-8). 그들은 히브리어로 된 온전한 마태복음을 지니고 있습니다(29.9.4).

“나는 또 그 책을 쓰는 시리아의 도시 베로이아의 나사렛파 사람들에게서 그 책에 대한 설명을 들을 기회가 있었다.”

“이것이 참이라면 우리는 케린투스와 에비온의 이단에 빠지는 것이니, 그들은 그리스도를 믿었지만 이 한 가지 오류, 곧 율법의 의식들을 그리스도의 복음과 뒤섞고, 옛것을 놓지 않은 채 새것에 대한 신앙을 고백했다는 것 때문에 교부들에게 파문당했다. … 이 분파의 추종자들은 흔히 나사렛파로 알려져 있다. 그들은 동정녀 마리아에게서 나신 하나님의 아들 그리스도를 믿으며, 본디오 빌라도 아래서 고난받고 다시 살아나신 분이 우리가 믿는 분과 같은 분이라고 말한다. 그러나 그들은 유대인이면서 그리스도인이기를 원하지만, 그 어느 쪽도 아니다.”

에피파니우스는 그리스도를 믿는 유대인들인 나조라이오이(나사렛파)를 묘사합니다. 그들은 신약뿐 아니라 구약도 쓰고, 율법과 예언서와 성문서를 히브리어로 읽으며, 하나님은 한 분이시고 예수 그리스도는 그분의 아들이라고 선언합니다(29.7.2-4). 그들은 그리스도를 믿는다는 점에서 유대인과 다르고, 여전히 율법, 곧 할례와 안식일과 나머지를 지킨다는 점에서만 그리스도인과 다릅니다(29.7.5). 그는 그들이 그리스도를 한갓 사람으로 여기는지, 아니면 성령으로 마리아에게서 나신 그분의 탄생을 확언하는지 말할 수 없습니다(29.7.6). 그들은 코엘레시리아 근처의 베로이아, 펠라 근처의 데가볼리, 바산 지방의 코카베에 살며, 포위 전에 예루살렘을 떠나 펠라에 정착한 제자들 가운데서 시작되었습니다(29.7.7-8). 그들은 히브리어로 된 온전한 마태복음을 지니고 있습니다(29.9.4).

“이것이 참이라면 우리는 케린투스와 에비온의 이단에 빠지는 것이니, 그들은 그리스도를 믿었지만 이 한 가지 오류, 곧 율법의 의식들을 그리스도의 복음과 뒤섞고, 옛것을 놓지 않은 채 새것에 대한 신앙을 고백했다는 것 때문에 교부들에게 파문당했다. … 이 분파의 추종자들은 흔히 나사렛파로 알려져 있다. 그들은 동정녀 마리아에게서 나신 하나님의 아들 그리스도를 믿으며, 본디오 빌라도 아래서 고난받고 다시 살아나신 분이 우리가 믿는 분과 같은 분이라고 말한다. 그러나 그들은 유대인이면서 그리스도인이기를 원하지만, 그 어느 쪽도 아니다.”

“내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라”

“그리고 그는 그리스도가 모든 이에게 공통된 방식으로 사람으로 태어났으며, 그리스도가 동정녀에게서 태어났을 때 처음으로 땅에 있었던 것이 아니라, 그 전에도 그러했고 앞으로도 자주 다시 태어났고 태어날 것이라고 주장한다.”

“그것은 모든 성경의 어떤 부분들을 거부한다. 또 그것은 구약과 복음서의 일부를 쓰지만, 사도는 전적으로 거부한다. … 그들은 하늘에서 떨어졌다고 하는 어떤 책을 내놓는다.”

“예수는 마리아 아들로써 선 지자일 뿐 이는 이전에 지나간 선지자들과 같음이라 그의 어머니는진실하였으며 그들은 매일 양식을 먹었노라 하나님이 그들에게 어떻게 말씀을 전하는가를 보고 그들이 어떻게 배반하는가를 보라”

“마리아의 아들 예수가 이스라엘 자손들이여 실로 나는 너희에게 보내어진 선지자로써 내 앞에 온 구약과 내 후에 올 아흐맏 이란 이름을 가진 한 선지자의 복음을 확증하노라 그러나 그가 분명한 예증으로 그들에게 임하였을 때 이것은 분명한 마술이라 하였더라”

“그녀가 말하길 주여 제가 어떻게 아이를 가질 수 있습니까 어떤 남자도 저를 스치지 아니하였습니다 그가 말하길 그렇게 되리라 그분의 뜻이라면 창조하시니라 그분이 어떤 일을 하고자 할 때 이렇게 말씀하시나니 있어라 그러면 있느니라”

“하나님께서는 아들을 가질 필요가 없노라 그분께 영광이 있으소서 그분이 어떤 것을 원하실 때 말씀을 내리시니 있어라 그러면 있느니라”

“제가 탄생한 날과 제가 임종하는 날과 제가 살아서 부활하는 날에 저에게 평화가 있도록 하셨습니다”