짧은 답
이슬람에서 사탄은 타락한 천사가 아니라 진인 이블리스입니다. 진은 알라(﷾)께서 사람을 만드시기 전에 불로 만드신 존재들입니다. 알라(﷾)께서 천사들에게 아담에게 절하라고 이르셨을 때, 이블리스는 교만하여 거절했습니다. 그는 자신이 불로 만들어졌고 아담은 흙으로 만들어졌으니 자기가 더 낫다고 말했습니다. 알라(﷾)께서는 그에게 심판의 날까지 시간을 주셨고, 그는 사람들을 미혹하겠다고 맹세했습니다. 그러나 그는 경쟁하는 신이 아닙니다. 그에게는 누구를 강요할 힘이 없고, 오직 속삭이고 부를 힘만 있습니다. 마지막 날에 그는 자기를 따른 이들에게 자기 자신을 탓하라고 말할 것입니다. 알라(﷾)를 믿고 신뢰하는 이들에게 그는 아무 권한이 없습니다. 무슬림은 알라(﷾)께 그에게서 지켜 달라고 구하며, 알라(﷾)께서는 보호자로 충분하십니다.
자세한 설명
이블리스는 불로 만들어진 진이었습니다
꾸란은 천사들이 아담에게 절하라는 명을 받았을 때, 이블리스 말고는 모두 절했다고 말합니다. 꾸란은 그가 진 가운데 하나였으며, 그의 주님의 명령을 어겼다고 분명히 말합니다. 진은 알라(﷾)께서 인류 이전에, 타는 바람의 불, 곧 연기 없는 불로 만드신 피조물입니다. 꾸란은 천사들은 결코 알라(﷾)의 명령을 어기지 않는다고 말하므로, 이블리스는 천사일 수 없었습니다. 샤이딴(사탄)이라는 낱말은 반역자를 뜻합니다. 꾸란은 그것을 이블리스에게, 그리고 진이나 사람 가운데 있는 모든 악한 자에게 씁니다.
“하나님이 천사들에게 명령하여 아담에게 부복하라 하였을 때 그들은 부복하였으나 이블리스는 그렇게 아니했더라 그는 영마의 부류로써 주님의 명령을 거역한 자라 그런데 너희는 나 아닌 그와 그의 자손을 보호자로 삼느 뇨 그들은 너희의 적이니 하나님 아닌 우상을 숭배하는 죄인들에게재앙이 있으리라”
“하나님이 인간을 창조하사 검고 묽은 진흙으로 만드셨노라 하나님이 또 영마를 창조하사 그것은 뜨거운 살인의 불을 창조하기 이전이라”
“영마를 창조하되 화염으로 만드셨노라”
“믿는 사람들이여 인간과 돌들이 연료가 되어 타고 있는 불로 부터 너희 자신과 너희 가족을 구하라 그 위에 천사가 있어 하나님께서 명령한 대로 거역하지 아니하고 명령받은 대로 엄하게 행할 뿐이라”
“그리하여 각 예언자를 위해서도 인간과 영마 가운데서 사탄을 두었으니 그들은 서로가 서로를 기만하여 거짓을 조성하더라 그대의 주님께서 뜻이 있었다면 그들은 그렇지 아니했으리라 그러하매 그들이 거짓한 대로 두라 하셨노라”
그의 죄는 교만이었습니다
알라(﷾)께서는 이블리스에게 명령을 받았을 때 무엇이 그로 하여금 절하지 못하게 했느냐고 물으셨습니다. 그는 대답했습니다. “내가 그보다 낫습니다 당신깨서는 나를 창조하시매 불에서 창조하셨고 그를 창조하매 흙에서 창조하셨습니다.” 그의 첫 죄는 교만, 그리고 무엇으로 만들어졌느냐로 가치를 판단하는 것이었습니다. 아담과 하와도 그가 유혹했을 때 불순종했지만, 그들은 회개하여 용서받았습니다. 이블리스는 회개하지 않았습니다. 그는 심판의 날까지 시간을 청했고, 바른 길 위의 사람들을 사방에서 노리겠다고 맹세했습니다.
“하나님이 너희들을 창조하사형상을 두시고 천사들로 하여금 아담에게 인사하라 하니 그들 모두가 인사하였으나 이블리스는 그렇지 아니하고 인사하는 자중에 있기를 거절하였더라 하나님의 말씀이 계셨으니 내가 너에게 명령하여 인사하라 무엇이 못하게 하느뇨 라고 하니 내가 그보다 낫습니다 당신깨서는 나를 창조하시매 불에서 창조하셨고 그를 창조하매 흙에서 창 조하셨습니다”
“이때 그가 말하길 부활할 때까지 저를 유예하여 주소서라고 하더라 이때 하나님의 말씀이 계셨으니 네가 유예하는 자 가운데 있으라 하시니 그가 말하길 당신께서 나를쫓았으니 나는 그들이 당신의을 바른 길을 걷지 못하도록 방해하 리라 그런다음 내가 그들 앞에서그리고 뒤에서 또한 그들 오른편과 왼편에서 그들을 방해하리니 당신께서는 감사하는 그들을 발견치 뭇하리요”
“하나님이 천사들에게 명령하여 아담에게 엎드려 절하라 하니 모두가 엎드려 절을 하나 이 블리스만 거절하며 거만을 부렸으 니 그는 불신자들중에 있었노라”
“이때 그들이 주여 저희가 저희 스스로를 욕되게 하였나이다 당신께서 저희를 사하여 주지 아니하시고 저희에게 은혜를 베풀어주지 아니한다면 저희는 잃은 자들이 될 것입니다 라고 말하더라”
“이때 아담은 주님으로부터 말씀을 들었으며 하나님은 그를 용서 하였으니 진실로 그분은 관용과 자비로 충만하심이라”
그는 부를 수는 있지만 강요할 수는 없습니다
사탄은 알라(﷾)와 대등하게 싸우는 둘째 신이 아닙니다. 그는 알라(﷾)께서 주신 시간 동안만 삽니다. 꾸란은 그가 믿고 그들의 주님을 신뢰하는 이들에게 아무 권한이 없다고 말합니다. 그의 힘은 그를 보호자로 삼는 이들에게만 미칩니다. 심판의 날에 그는 자기를 따른 이들에게 말할 것입니다. “나에겐 너희를 지배할 권능이 없었으나 내가 너희를 부르매 너희가 내게 웅답하였을 뿐이라 그러므로나를 비난하지 말고 너희 자신들을 비난하라”. 그러니 누구도 마귀가 시켰다고 말할 수 없습니다. 각 사람은 자기 선택에 대해 책임을 집니다.
“이블리스 말하였더라 주여 당신이 나를 방황토록 하였기에 지상에서 내가 그들을 유혹하여 그들 모두를 방황케 하리요 그러나 당신의 진실한 종복 들은 제외됨이라 하매 하나님이 이르시길 나의 성실한 중복이 가는 길이 내게로 이르는 올바른 길이라 실로 너 사탄은 탈선하여 너를 따르는 자 외에는 나의 종 어느누구도 지배할 수 없노라”
“실로 그것은 믿음으로 주님께 의지하는 이들 위에 아무런 권한이 없노라 그의 능력이란 그를 보호자로 택하며 하나님께 다른 것을 비유하는 이들에게만 미칠 뿐이라”
“그 일이 결정되었을 때 사탄이 말하길 실로 하나님이 너희에게 진실의 약속을 하셨기에 나도 너희에게 약속하였으나 실패하였도다 나에겐 너희를 지배할 권능이 없었으나 내가 너희를 부르 매 너희가 내게 웅답하였을 뿐이라 그러므로나를 비난하지 말고 너희 자신들을 비난하라 내가 너희를 도울 수 없으며 너희가 나를도울 수 없노라 실로 나는 너희가이전에 나를 하나님과 대등케 했던 것을 불신하니라 실로 우매한 자들에겐 고통스러운 벌이 있을 뿐이라”
무슬림이 그를 경계하는 방식
꾸란은 사탄을 분명한 원수라고 부르며, 원수로 대하라고 합니다. 그는 한때 아담과 하와를 속였듯이, 사람들이 그를 볼 수 없는 곳에서 사람들을 지켜봅니다. 무슬림은 꾸란을 읽기 전에 그에게서 알라(﷾)의 보호를 구하라는 말을 듣습니다. 그리고 꾸란의 마지막 장은 물러가는 속삭이는 자에게서 피난처를 구하는 기도입니다. “너의 주님은 누가 창조했느냐” 같은 의심이 들 때, 예언자(ﷺ)께서는 무슬림에게 알라(﷾)께 피난처를 구하고 거기서 멈추라고 이르셨습니다. 그분은 또한 모든 사람에게 진 가운데서 붙여진 동반자가 있다고 말씀하셨습니다. 알라(﷾)께서 당신을 도우시어 당신의 동반자를 이기게 하셨기에, 그것은 당신께 오직 선만 권한다고 말씀하셨습니다.
“실로 사탄은 너희의 적이거늘 그를 적으로 대하라 그는 항상 그의 무리들을 초대하니 이들은 지옥의 반려자들 중에 있게 되리라”
“아담의 자손들이여 사탄이 너희들의 선조를 유혹하여 그들의 의상을 빼앗아 그들의 부끄러운 곳을 드러내게하여 너희 부모를 천국으로부터 속박하였으니 그가 너희를 유혹하지 아니하도록하라 그와 그리고 그의 무리는 너희가 그들을 볼 수 없는 곳에서 너희를 보고 있노라 실로 하나님은 믿음이 없는 그들에게만 사탄을 적으로 두었노라”
“그러므로 너희가 꾸란을 낭송하려 할 때 저주받은 사탄의 유혹으로부터 하나님께 보호를 구하라”
“일러가로되 인류의 주님께 보호를 구하고 인류의 왕이며 인류의 신에게 인간의 흉중에 도사리는 사탄와 재앙을 인간의 가슴속에서 유혹하는 사탄의 유혹을 영마와 인간의 유혹으로부터 보호를 구하나이다”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하셨다고 전합니다. 사탄이 사람에게 와서 이것은 누가 창조했고 저것은 누가 창조했느냐고 묻다가, 마침내 너의 주님은 누가 창조했느냐고 묻는다. 그런 생각이 들면 알라께 피난처를 구하고 거기서 멈추어야 한다.
압둘라 이븐 마스우드는 예언자(ﷺ)께서 그들 각자에게는 진 가운데서 그에게 붙여진 동반자가 있다고 말씀하셨다고 전합니다. 그들은 그분에게도 그러냐고 물었습니다. 그분은 그렇다, 그러나 알라께서 그것을 이기도록 그분을 도우셨으므로 그분은 그것에게서 안전하며, 그것은 그분에게 오직 선만 명한다고 말씀하셨습니다.
사탄에 대한 기독교의 그림
많은 기독교인은 사탄이 한때 위대한 천사 루시퍼였다고 가르칩니다. 그들은 그가 교만으로 하나님(﷾)께 반역했고, 그를 따른 천사들과 함께 하늘에서 쫓겨났다고 말합니다. 그들은 이것을 이사야의 말, “너 아침의 아들 루시퍼여 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며”에서 읽습니다. 그들은 또한 자기 사자들과 함께 쫓겨난 요한계시록의 용과, 예수의 말 “사단이 하늘로서 번개 같이 떨어지는 것을 내가 보았노라”에서 그것을 읽습니다.
“너 아침의 아들 루시퍼여 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며 열국을 약하게 하던 자여 어찌 그리 땅에 찍혔는고”
“큰 용이 내어 쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라 땅으로 내어 쫓기니 그의 사자들도 저와 함께 내어 쫓기니라”
“예수께서 이르시되 사단이 하늘로서 번개 같이 떨어지는 것을 내가 보았노라”
이사야는 한 왕에 대해 말하고 있었습니다
이사야의 그 장은 그것이 누구에 관한 것인지 말합니다. 예언자는 “바벨론 왕에 대하여 이 노래를 지어” 부르라는 말을 듣습니다. “아침의 아들”은 자기 보좌를 별들 위로 높이겠다고 자랑하다가 구덩이로 끌어내려진 그 왕입니다. “루시퍼”는 샛별을 가리키는 라틴어 낱말로, 그 시가 교만한 왕에게 붙인 이름입니다. 그 구절은 마귀의 기원에 관한 것이 전혀 아닙니다. 꾸란은 그런 읽기가 필요 없습니다. 꾸란은 이블리스가 누구였고 어떻게 떨어졌는지 분명한 말로 말합니다.
“너는 바벨론 왕에 대하여 이 노래를 지어 이르기를 압제하던 자가 어찌 그리 그쳤으며 황금의 성이 어찌 그리 그쳤는고”
“너 아침의 아들 루시퍼여 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며 열국을 약하게 하던 자여 어찌 그리 땅에 찍혔는고”
“네가 네 마음에 이르기를 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇별 위에 나의 보좌를 높이리라 내가 북극 집회의 산 위에 좌정하리라 가장 높은 구름에 올라 지극히 높은 자와 비기리라 하도다 그러나 이제 네가 음부 곧 구덩이의 맨 밑에 빠치우리로다”
“하나님이 천사들에게 명령하여 아담에게 부복하라 하였을 때 그들은 부복하였으나 이블리스는 그렇게 아니했더라 그는 영마의 부류로써 주님의 명령을 거역한 자라 그런데 너희는 나 아닌 그와 그의 자손을 보호자로 삼느 뇨 그들은 너희의 적이니 하나님 아닌 우상을 숭배하는 죄인들에게재앙이 있으리라”
관점
기독교
많은 기독교인은 사탄이 타락한 천사 루시퍼라고 가르칩니다. 그들은 그가 하늘에서 반역하여 다른 천사들과 함께 쫓겨났다고 말합니다.
이사야 14:12는 하늘에서 떨어진 아침의 아들 루시퍼를 묘사합니다.
반박
이사야는 그 단락이 “바벨론 왕에 대하여” 지은 노래라고 말합니다. 떨어진 “아침의 아들”은 교만 때문에 끌어내려진 그 왕입니다. 그 구절은 마귀가 어디서 왔는지에 대해 아무 말도 하지 않습니다.
요한계시록은 마귀가 그의 사자들과 함께 하늘에서 쫓겨났다고 말합니다.
반박
요한계시록은 용과 짐승으로 가득한 환상의 책이며, 기독교인들 자신도 그것을 여러 방식으로 읽습니다. 꾸란은 이블리스가 불로 만들어진 진 가운데 하나였다고 분명한 말로 말합니다. 그리고 천사들은 결코 알라(﷾)께 불순종하지 않는다고 말합니다.
이슬람의 관점
사탄은 교만하여 아담에게 절하기를 거절한, 불로 만들어진 진 이블리스입니다. 그는 심판의 날까지 시간을 받았습니다. 그는 속삭이고 부를 수만 있을 뿐, 알라(﷾)를 믿고 신뢰하는 이들에게는 아무 권한이 없습니다.
꾸란은 이블리스가 진 가운데 하나였으며, 진은 인류 이전에 불로 만들어졌다고 말합니다.
이블리스는 자신이 불로 만들어졌으니 더 낫다고 생각하여 아담에게 절하기를 거절했습니다.
심판의 날에 사탄은 자기에게는 사람들을 부르는 것 말고는 아무 권한이 없었다고 말할 것입니다. 그들은 자기 자신을 탓해야 한다고 말할 것입니다.
사탄은 믿고 그들의 주님을 신뢰하는 이들에게 아무 권한이 없습니다.
무슬림은 꾸란을 읽기 전에, 그리고 의심이 들 때마다 사탄에게서 알라(﷾)께 피난처를 구합니다.