짧은 답
예수가 배고프고 시험을 받은 것은 그가 하나님이 아니라 사람이었기 때문입니다. 성경은 “하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고”라고 말합니다. 그런데 마태는 예수가 사십 일을 금식하고, 주리고, 마귀에게 세 번 시험을 받았다고 말합니다. 배고픔은 필요입니다. 1세기의 기독교 선교사 바울은 하나님(﷾)께서 “무엇이 부족한 것처럼” 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니라고 말했습니다. 마귀는 예수에게 자기에게 엎드려 경배하라고 했습니다. 예수는 자기 자신을 가리키지 않았습니다. 그는 “주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라”라고 말했습니다. 꾸란도 같은 시험을 내놓습니다. 꾸란은 예수와 그의 어머니가 “매일 양식을 먹었노라”라고 말합니다. 이슬람은 음식이 필요한 이는 하나님이 아니라 하나님(﷾)의 종이라고 가르칩니다.
자세한 설명
주리고, 마귀에게 시험을 받다
마태는 성령이 예수를 이끌어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가게 했다고 말합니다. 마태는 사십 일을 밤낮으로 금식한 뒤 예수가 주렸다고 말합니다. 신약의 한 편지인 야고보서는 하나님(﷾)은 악에게 시험을 받지 않으신다고 말합니다. 같은 하나님(﷾)에 대해 이 두 말을 다 할 수는 없습니다.
“그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사”
“사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라”
“사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라”
예수가 경배하라고 한 분
시험들은 예수가 누구를 경배했는지도 보여 줍니다. 성전 꼭대기에서 마귀는 예수에게 뛰어내리라고 했습니다. 예수는 누구도 주 그의 하나님을 시험해서는 안 된다고 대답했습니다. 산 위에서 마귀는 자기에게 경배하면 세상 나라들을 주겠다고 했습니다. 예수는 주 하나님(﷾)께 경배하고 그분만을 섬기라는 명령으로 그를 물리쳤습니다. 그는 「나를 경배하라」고 말하지 않았습니다.
“이에 마귀가 예수를 거룩한 성으로 데려다가 성전 꼭대기에 세우고 가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록하였으되 저가 너를 위하여 그 사자들을 명하시리니 저희가 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다 하였느니라 예수께서 이르시되 또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험치 말라 하였느니라 하신대”
“가로되 만일 내게 엎드리어 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라”
“이에 예수께서 말씀하시되 사단아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라”
아무것도 필요하지 않으신 분
배고픔은 필요이며, 하나님(﷾)께는 아무것도 필요하지 않습니다. 철학자들은 우연성 논증으로 그 까닭을 설명합니다. 세상의 모든 것은 존재하기 위해 다른 무언가에 기댑니다. 그러니 아무것에도 기대지 않고, 그래서 아무것도 필요하지 않은 한 존재가 있어야 합니다. 바울은 아테네 사람들에게 하나님(﷾)께서 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니라고 말했습니다. 고대 이스라엘의 예언자 이사야는 창조주께서는 피곤치 아니하시며 곤비치 아니하신다고 말합니다. 요한은 예수가 길을 가다 피곤하여 우물 곁에 앉았다고 말합니다. 배고픔과 피곤함은 필요입니다.
“우주와 그 가운데 있는 만물을 지으신 하나님께서는 천지의 주재시니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니 이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 자이심이라”
“너는 알지 못하였느냐 듣지 못하였느냐 영원하신 하나님 여호와, 땅 끝까지 창조하신 자는 피곤치 아니하시며 곤비치 아니하시며 명철이 한이 없으시며”
“거기 또 야곱의 우물이 있더라 예수께서 행로에 곤하여 우물 곁에 그냥 앉으시니 때가 제 육시쯤 되었더라”
기독교인들의 설명
기독교인들은 신약의 한 편지인 히브리서로 대답합니다. 히브리서는 예수가 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받았으되 죄는 없었다고 말합니다. 그들은 그가 인성으로는 배고프고 시험을 받았지만, 신성으로는 그럴 수 없었다고 봅니다.
“우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라”
꾸란의 시험
꾸란은 사람들은 알라(﷾)를 필요로 하고, 알라(﷾)께서는 모든 필요에서 자유로우시다고 말합니다. 꾸란은 예수와 그의 어머니가 둘 다 음식을 먹었다고 말합니다. 또한 하나님(﷾)께서 보내신 모든 사도는 음식을 먹고 거리를 걸어 다닌 사람이었다고 말합니다. 그러니 먹고 배고팠던 예수는 하나님이 아니라 하나님(﷾)의 종이었습니다.
“사람들이여 하나님을 필요로 한 이들이 바로 너희들이라 하나님은 풍요함으로 충만하시니 모든 찬미를 흘로 받으소서”
“예수는 마리아 아들로써 선 지자일 뿐 이는 이전에 지나간 선지자들과 같음이라 그의 어머니는진실하였으며 그들은 매일 양식을 먹었노라 하나님이 그들에게 어떻게 말씀을 전하는가를 보고 그들이 어떻게 배반하는가를 보라”
“그대 이전에 하나님이 보냈던 선지자들도 모두가 음식을 먹고 시장을 걸었으며 우리는 너희 가운데 일부를 다른 사람들을 위해 시험 하였노라 너희는 인내할 수 있느뇨 하나님은 실로 모든 것을 지켜보고 계시노라”
구절마다 살펴보기
히브리서 4:15 — 4장 15절
“우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라”
인용 근거
예수는 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받았으되 죄는 없었습니다. 그는 사람으로서 시험을 받았고, 하나님으로서는 시험을 받을 수 없었습니다.
답변
시험을 받는 것은 인격뿐이며, 본성은 시험을 받지 않습니다. 광야로 이끌려 간 이는 하나뿐인 그 예수입니다. 그가 성자 하나님이라면 하나님(﷾)께서 시험을 받으신 것인데, 야고보는 하나님(﷾)은 그럴 수 없다고 말합니다. 야고보는 인성에 대한 예외를 덧붙이지 않습니다. 둘째의, 사람인 ‘그’가 시험을 받았다고 해 봅시다. 그러면 그리스도는 두 인격입니다. 그 가르침은 431년 교회 지도자들의 모임인 에베소 공의회에서 정죄되었습니다.
결론 — 히브리서는 예수가 정말 시험을 받았다고 확인합니다. 야고보는 하나님(﷾)은 그럴 수 없다고 말합니다. 그러니 시험을 받은 이는 하나님이 아니었습니다.
관점
주류 기독교
예수는 온전히 하나님이시고 온전히 사람이십니다. 그는 하나님으로 계시면서 참된 인성으로 죄 없이 배고프고 시험을 받으셨습니다.
기독교인들은 히브리서 4:15를 예수가 하나님으로 계시면서 인성으로 시험을 받았다는 뜻으로 읽습니다.
반박
히브리서는 예수가 정말 시험을 받았다고 말합니다. 그러나 시험을 받는 것은 본성이 아니라 인격이며, 광야에 있던 이는 기독교인들이 성자 하나님이라고 부르는 바로 그분입니다. 야고보는 하나님(﷾)은 시험을 받지 않으신다고 말하며, 「인성으로는 예외」라는 말을 덧붙이지 않습니다.
이슬람의 관점
예수는 배고프고, 시험을 받고, 하나님(﷾)만을 경배한 사람이자 예언자였습니다. 하나님(﷾)은 결코 시험을 받지 않으시며 아무것도 필요하지 않으십니다.
성경은 하나님(﷾)은 악에게 시험을 받지 않으신다고 말합니다.
마태는 예수가 마귀에게 시험을 받으러 광야로 이끌려 갔다고 기록합니다. 그는 사십 일을 금식한 뒤 주렸습니다.
마귀가 경배를 요구하자, 예수는 그에게 주 하나님(﷾)께 경배하고 그분만을 섬기라고 말했습니다.
바울은 하나님(﷾)께서 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니라고 말합니다.
이사야는 창조주께서 피곤치 아니하시며 곤비치 아니하신다고 말하고, 요한은 예수가 길을 가다 피곤했다고 말합니다.
스스로 존재하는 존재는 아무것도 필요하지 않습니다. 무언가가 필요한 것은 무엇이든 다른 무언가에 기대기 때문입니다.
꾸란은 하나님(﷾)께서 보내신 모든 사도가 그랬듯이 예수와 그의 어머니도 음식을 먹었다고 가르칩니다. 이것은 그들이 창조된 종이었음을 보여 줍니다.