삼위일체 신앙은 어디에서, 언제 시작되었나요?

“그러므로 너희는 가서 모든 족속을 가르쳐 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라”

신경은 이렇게 시작합니다. “우리는 보이는 것과 보이지 않는 모든 것을 지으신 전능하신 아버지, 한 분 하나님을 믿습니다.” 공의회는 아들을 아버지에게서 나신 분, 참 하나님에게서 나신 참 하나님, 아버지와 “한 본질”(호모우시오스)이신 분으로 고백하고, 그분이 계시지 않던 때가 있었다고 말하는 자들을 정죄했습니다.

그 자신이 삼위일체론자인 예수회의 교리사가는, 신약 저자들이 삼위일체에 대한 공식적이거나 정식화된 교리를 주지 않으며, 한 하나님 안에 동등한 세 신적 위격이 있다는 명시적인 가르침도 주지 않는다고 씁니다. 그는 그들이 후대의 교리를 세우는 데 쓰인 생각들을 제공했다고 봅니다.

테르툴리아누스는 그가 삼위일체(라틴어 trinitas)라고 부르는 교리를 옹호하면서, 언제나 신자의 다수를 이루는 단순한 사람들이 그것이 한 하나님을 나눈다고 두려워하여 놀란다는 것을 인정합니다.

이 교리를 옹호하는 가톨릭 참고서는, 성경에는 아직 세 신적 위격을 함께 가리키는 단일한 용어가 없으며, 그리스어 트리아스는 서기 180년경 안디옥의 테오필루스에게서 처음 나타나고, 라틴어 트리니타스는 그 뒤 테르툴리아누스에게서 나타난다고 말합니다.

테오필루스는 하나님과 그분의 말씀과 그분의 지혜를 트리아스(그리스어로 셋으로 된 것)라고 부릅니다. 이것은 기독교 저술에서 이 용어가 쓰인 가장 이른 예로 알려져 있습니다.

신경은 이렇게 시작합니다. “우리는 보이는 것과 보이지 않는 모든 것을 지으신 전능하신 아버지, 한 분 하나님을 믿습니다.” 공의회는 아들을 아버지에게서 나신 분, 참 하나님에게서 나신 참 하나님, 아버지와 “한 본질”(호모우시오스)이신 분으로 고백하고, 그분이 계시지 않던 때가 있었다고 말하는 자들을 정죄했습니다.

카이사레아의 주교 에우세비우스는 니케아 공의회 뒤 자기 교회에 편지를 써서, 콘스탄티누스 황제가 모든 주교에게 호모우시오스(한 본질)라는 단어 하나를 넣은 신경에 동의하라고 촉구했으며 그 단어를 직접 설명했다고 전했습니다. 소크라테스는 주교 다섯 명이 처음에 그 단어에 반대했고, 황제의 칙령이 아리우스를 유배 보냈다고 덧붙입니다.

니케아 공의회 32년 뒤인 357년, 니케아 공식에 반대한 시르미움 주교 회의는 “본질”(우시아)이라는 말, 따라서 니케아 공식 “한 본질”은 신적 성경에 들어 있지 않으므로 전혀 쓰지 말아야 한다고 결정했습니다. 또 “나를 보내신 이는 나보다 크시다”라는 예수의 말씀을 인용하며, 아버지가 아들보다 크시다는 것은 아무도 의심할 수 없다고 선언했습니다.

380년 2월 27일에 공포되었습니다. 황제들은 자기 통치 아래 있는 모든 민족에게 사도 베드로가 가르친 종교를 따르고, 동등한 위엄과 거룩한 삼위일체 안에 계신 아버지와 아들과 성령의 한 신성을 믿으라고 명했습니다. 거부하는 자들은 이단자로 낙인찍혀 하나님의 형벌을 받고, 이어서 황제들 자신의 형벌을 받게 되어 있었습니다.

공의회는 성령을 주님이시며 생명을 주시는 분으로, 아버지에게서 나오시고 아버지와 아들과 함께 예배와 영광을 받으시는 분으로 고백했습니다.

318년부터 381년까지 아리우스 논쟁의 역사입니다. 이 논쟁은 확립된 정통을 이단에 맞서 지킨 것이 아니라 교회의 하나님 교리가 다듬어져 간 탐색이었으며, 381년에야 최종 형태에 이르렀다고 논증합니다.

“나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라”

“이스라엘의 왕인 여호와, 이스라엘의 구속자인 만군의 여호와가 말하노라 나는 처음이요 나는 마지막이라 나 외에 다른 신이 없느니라”

“그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사 모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고”

“이러므로 하나님이 저를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사”

“저가 천사보다 얼마큼 뛰어남은 저희보다 더욱 아름다운 이름을 기업으로 얻으심이니”

“그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이요 모든 창조물보다 먼저 나신 자니”

“그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라”

“만물을 저에게 복종하게 하신 때에는 아들 자신도 그 때에 만물을 자기에게 복종케 하신 이에게 복종하리니 이는 하나님이 만유의 주로서 만유 안에 계시려 하심이라”

“내가 갔다가 너희에게로 온다 하는 말을 너희가 들었나니 나를 사랑하였더면 나의 아버지께로 감을 기뻐하였으리라 아버지는 나보다 크심이니라”

“네가 의를 사랑하고 불법을 미워하였으니 그러므로 하나님 곧 너의 하나님이 즐거움의 기름을 네게 부어 네 동류들보다 승하게 하셨도다 하였고”

“그대 이전에 선지자를 보내어 계시를 내릴 때도 나 외에는 신이 없나니 나만을 경배하라 하였노라”

“성서의 백성들이여 너희 종교의 한계를 넘지 말며 하나님에 대한 진실 외에는 말하지 말라 실로 예수그리스도는 마리아의 아 들이자 하나님의 선지자로써 마리 아에게 말씀이 있었으니 이는 주님의 영혼이었노라 하나님과 선지자들을 믿되 삼위일체설을 말하지 말라 너희에게 복이 되리라 실로 하나님은 단 한분이시니 그분에게는 아들이 있을 수 없노라 천지의 삼라만상이 그분의 것이니 보호자는 하나님만으로 충분하니라”

“하나님이 셋중의 하나라 말하는 그들은 분명 불신자라 하나님 한분 외에는 신이 없거늘 만일그들이 말한 것을 단념치 않는다면 그들 불신자들에게는 고통스러운 벌이 가해지리라”

“일러가로되 하나님은 단 한분이시고 하나님은 영원하시며 성자와 성부도 두지 않으셨으며 그분과 대등한 것 세상에 없노라”