짧은 답
계명들을 지키라고 했습니다. 한 사람이 예수에게 영생을 얻으려면 무슨 선한 일을 해야 하느냐고 물었습니다. 예수는 “네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라”라고 대답했습니다. 누가복음에서는 한 율법사가 같은 질문을 했습니다. 예수는 그를 모세의 율법으로 가리켰습니다. 마음을 다하여 하나님(﷾)을 사랑하고, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라는 것입니다. 그다음 그는 “이를 행하라 그러면 살리라”라고 말했습니다. 어느 대답에서도 그는 죄를 위한 희생을 믿으라고 말하지 않았습니다. 그는 가장 작은 계명을 버리고 다른 이들에게도 그렇게 가르치는 누구든 나라에서 가장 작으리라고 경고했습니다. 1세기의 기독교 선교사 바울은 나중에 아무도 율법의 행위로 하나님(﷾)과 바른 관계가 되지 않는다고 썼습니다. 무슬림은 예수가 준 대답을 따릅니다. 한 하나님(﷾)을 믿고, 그분께 순종하며, 그분의 자비를 바랍니다.
자세한 설명
두 번 질문받고, 예수는 같은 대답을 했습니다
흔히 부자라 불리는 큰 재산을 지닌 한 사람이 예수에게 영생을 얻으려면 무슨 선한 일을 해야 하느냐고 물었습니다. 예수는 그에게 계명들을 지키라고 일렀습니다. 그 사람이 어느 것들이냐고 묻자, 예수는 그것들을 열거했습니다. 또 다른 때에 한 율법사가 영생을 얻으려면 무엇을 해야 하느냐고 물었습니다. 예수는 그를 하나님(﷾)께서 모세에게 주신 명령들인 율법으로 보냈습니다. 율법사는 하나님(﷾)과 이웃을 사랑하라는 명령들을 인용했습니다. 예수는 “네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라”라고 말했습니다. 어느 대답도 죄를 위한 희생을 믿는 것을 언급하지 않습니다.
“어떤 사람이 주께 와서 가로되 선한 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까 예수께서 이르시되 어찌하여 나를 선하다 일컫느냐 하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라”
“가로되 어느 계명이오니이까 예수께서 가라사대 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑할지니라”
“어떤 율법사가 일어나 예수를 시험하여 가로되 선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까 예수께서 이르시되 율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐 대답하여 가로되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다 예수께서 이르시되 네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라 하시니”
율법은 남으며, 의는 자라야 합니다
예수는 그가 율법을 폐하러 오지 않았다고 말했습니다. 그 계명 가운데 가장 작은 것을 버리고 다른 이들에게도 그렇게 가르치는 누구든 “천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요”. “너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라”. 서기관들은 율법을 베끼고 가르친 사람들이었습니다. 바리새인들은 그것을 지키는 데 엄격한 유대인 무리였습니다. 그러니 기준은 율법에서의 자유가 아니라 더 높은 순종입니다. 예수는 희생의 피가 그들을 들어가게 하리라고 말하지 않았습니다. 그는 그들의 의가 바리새인들의 것보다 커야 한다고 말했습니다. 이슬람은 그 틀을 지킵니다. 오직 하나님(﷾)을 위해 하는 예배와 금식과 자선으로 드러나는 믿음입니다. 꾸란은 예수가 율법을 확증했으며 전에 금지된 것 가운데 일부를 허락했다고 말합니다. 오직 하나님(﷾)만이 예언자를 통해 그분의 율법을 바꾸십니다.
“내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라”
“그러므로 누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라”
“내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라”
“내 이전에 율법이 있었음을 확증하고 너희에게 금지되었던 몇 가지를 허용하기 위해 내거 너희에게 왔으며 주님으로부터 예증을 너희에게 가져왔으니 하나님을 두려워하고 나에게 순종할 것이라”
“그들은 예언자이며 무학자선지자를 따르는 이들이라 그들은 그들의 기록서인 구악과 신약에서 그를 발견하리라 그분은 그들에게 옳은 것을 명령하였고 그 룻된 것을 금기하였으며 또 그들에게 성결한 것을 허락하시고 그들의 무거운 짐과 그들의 멍에들을 벗겨 주시니 그분을 믿고 그분을 존경하며 그분을 도와 그분에게 계시된 빛을 따르는 이들은 번성하리라”
아버지의 뜻대로 하는 것
예수는 그를 주라고 부르는 모든 이가 천국에 들어갈 것은 아니라고 말했습니다. 오직 그의 아버지의 뜻대로 하는 이만이 들어갈 것입니다. 그는 “각 사람의 행한 대로 갚으리라”고 말했습니다. 그는 첫째 계명을 하나님(﷾)의 하나 되심으로 이름했습니다. 그리고 그는 영생이 “유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것”이라고 말했습니다.
“나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자라야 들어가리라”
“인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람의 행한 대로 갚으리라”
“예수께서 대답하시되 첫째는 이것이니 이스라엘아 들으라 주 곧 우리 하나님은 유일한 주시라”
“영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다”
기독교인들이 말하는 것
기독교인들은 영생이 율법을 지켜서 버는 것이 아니라 예수에 대한 믿음으로 받는 선물이라고 봅니다. 그들은 요한복음 3:16과 바울의 에베소서를 듭니다. 많은 이들은 또한 부자에 대한 예수의 대답을 아무도 율법을 충분히 지킬 수 없음을 그에게 보여 주는 방법으로 읽습니다. 그들은 “그런즉 누가 구원을 얻을 수 있는가”라는 제자들의 질문을 가리킵니다.
“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”
“너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라”
“제자들이 듣고 심히 놀라 가로되 그런즉 누가 구원을 얻을 수 있는가 예수께서 저희를 보시며 가라사대 사람으로는 할 수 없으나 하나님으로서는 다 할 수 있느니라”
예수가 준 대답에 맞서는 바울
바울은 아무도 율법의 행위로 하나님(﷾)과 바른 관계가 되지 않는다고 썼습니다. 그는 사람이 그것들 없이 믿음으로 바르게 된다고 썼습니다. 예수는 계명들을 지키는 것이 생명으로 이끈다고 말했습니다. 바울은 그것들을 지키는 것이 아무도 하나님(﷾)과 바르게 만들지 않는다고 말합니다. 같은 신약에서 야고보서는 그것을 반대로 말합니다. 사람이 “행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만은 아니니라”라는 것입니다.
“사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻고 율법의 행위로써 하지 아니함이로라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라”
“그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라”
“이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만은 아니니라”
| 질문 | 한 본문의 말 | 다른 본문의 말 |
|---|---|---|
| 영생을 얻으려면 무엇을 해야 하나요? | 예수: “네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라”(마태복음 19:17). 그 가운데 지극히 작은 것 하나라도 버리고 그렇게 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받습니다(마태복음 5:19). | 바울: “율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라”(갈라디아서 2:16). |
| 사람은 믿음으로 의롭다 함을 얻나요, 행함으로 얻나요? | 바울: “사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄”(로마서 3:28). | 야고보: “사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만은 아니니라”(야고보서 2:24). |
무슬림은 예수가 준 대답을 따릅니다. 한 분 하나님(﷾)을 믿고, 그분께 순종하며, 그분의 자비를 바라라.
꾸란의 대답도 같습니다
꾸란은 “주님을 만나고자 원하는 자는 선을 행하고” 그분 곁에 아무것도 비유하지 말라고 말합니다. 믿음을 지니고 선을 행하는 이들을 제외하고는 모든 사람이 손실 가운데 있습니다. 예언자(ﷺ)께서는 알라(﷾)께서 그분의 자비로 그를 덮어 주시지 않는 한, 행위만으로는 아무도, 그분 자신조차 구원받지 못한다고 가르치셨습니다. 그것은 바울의 가르침이 아닙니다. 이슬람은 믿음과 행위를 함께 청하며, 하나님(﷾)의 자비가 그것들을 받아 주시기를 바랍니다. 예언자(ﷺ)께서는 또한 그분을 따르는 이들에게 계속 선을 행하라고 이르셨습니다. 그러니 꾸란은 예수가 준 대답을 줍니다. 한 하나님(﷾)에 대한 믿음, 그분께 대한 순종, 그리고 그분의 자비에 대한 바람입니다. 그것이 이슬람입니다.
“일러가로되 실로 나는 너희들과 똑같은 한 인간이나 단지 신은 단 한분 뿐이라는 계시가 내게 내렸을 뿐 주님을 만나고자 원하는 자는 선을 행하고 주님을 경배할 때에는 어느 무엇과도 비유하지 말라 하셨느니자”
“세월을 두고 맹세하사 실로 모든 인간은 멸망케 되니라 그러나 믿음으로 의로운 일을실천하며 서로가 서로에게 진리를권고하며 인내하는 자들은 제외라”
“믿음을 갖고 선을 행하는 남녀가 천국에 들어 가나니 그들이 받을 보상은 조금도 부정함이 없노라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 누구도 자기 행위로 구원받지 못한다고 말씀하셨다고 전합니다. 그분 자신도 그러하냐고 묻자, 그분은 알라께서 나를 그분의 자비로 덮어 주시지 않는 한 나도 그렇다고 말씀하셨습니다. 그러고 나서 선행을 바르게, 진실하게, 절도 있게 하라고 이르셨습니다.
구절마다 살펴보기
마태복음 19:25-26 — 19장 25-26절
“제자들이 듣고 심히 놀라 가로되 그런즉 누가 구원을 얻을 수 있는가 예수께서 저희를 보시며 가라사대 사람으로는 할 수 없으나 하나님으로서는 다 할 수 있느니라”
인용 근거
예수는 부자에게 그가 지킬 수 없음을 보여 주려고만 계명들을 지키라고 일렀습니다. 제자들이 누가 구원을 얻을 수 있느냐고 물었을 때, 예수는 사람으로는 할 수 없다고 말하며 은혜를 가리켰습니다.
답변
제자들의 질문은 부자가 하나님(﷾)의 나라에 들어가기가 얼마나 어려운지에 대한 예수의 말을 뒤따릅니다. 그것은 계명들을 지키라는 그의 명령을 뒤따르지 않습니다. 그의 대답은 하나님(﷾)으로서는 다 할 수 있다는 것입니다. 그는 결코 그가 준 대답을 거두지 않았습니다. 누가복음의 율법사가 계명들을 외웠을 때, 예수는 “네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라”라고 말했습니다.
결론 — 본문의 어떤 것도 예수의 대답을 함정으로 표시하지 않습니다. 그는 그 뜻으로 말했으며, 그것을 두 번 주었습니다.
마태복음 19:20-21 — 19장 20-21절
“그 청년이 가로되 이 모든 것을 내가 지키었사오니 아직도 무엇이 부족하니이까 예수께서 가라사대 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라 하시니”
인용 근거
예수의 참된 대답은 「나를 좇으라」였으며, 그것은 그에 대한 믿음을 뜻합니다.
답변
예수는 먼저 “계명들을 지키라”라고 말했으며 결코 그것을 거두지 않았습니다. “와서 나를 좇으라”는 온전해지는 길로 왔으며, 그것은 행위와 함께 왔습니다. “네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라”는 것입니다. 예언자를 따르는 것은 그가 가르치는 것을 행하는 것을 뜻하며, 그는 계명들을 가르쳤습니다.
결론 — 「나를 좇으라」는 계명들에 더합니다. 그것은 그것들을 희생에 대한 믿음으로 바꾸지 않습니다.
갈라디아서 2:16 — 2장 16절
“사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻고 율법의 행위로써 하지 아니함이로라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라”
인용 근거
아무도 율법의 행위로 하나님과 바른 관계가 되지 않으며, 오직 그리스도에 대한 믿음으로만 됩니다.
답변
그것은 예수의 말이 아니라 바울의 말입니다. 예수는 가장 작은 계명도 지켜지고 가르쳐져야 한다고 말했습니다. 그리고 야고보서는 사람이 행함으로 바르게 되고, 믿음으로만은 아니라고 말합니다.
결론 — 신약 자신의 편지들이 이것에 대해 엇갈리며, 예수의 대답은 계명들을 지키는 쪽에 섭니다.
요한복음 3:16 — 3장 16절
“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”
인용 근거
아들을 믿는 누구든 멸망하지 않고 영생을 얻습니다. 구원하는 것은 행위가 아니라 믿음입니다.
답변
같은 복음서에서 예수는 영생이 무엇인지 말합니다. 유일하신 참 하나님(﷾)과, 그분이 보내신 이로서의 예수를 아는 것입니다. 그것은 한 하나님(﷾)과 그분의 사자에 대한 믿음입니다. 그리고 예수는 아버지의 뜻대로 하지 않고 그를 주라고 부르는 것은 아무도 구원하지 않는다고 경고했습니다.
결론 — 요한복음 자체가 영생을 유일하신 참 하나님(﷾)과 그분이 보내신 이를 아는 것으로 정의합니다. 그리고 예수는 아버지의 뜻대로 하지 않고 그를 주라고 부르는 것은 아무도 구원하지 않는다고 말했습니다.
관점
주류 기독교
영생은 그들의 죄를 위해 죽은 예수를 믿는 이들에게 주시는 하나님의 선물입니다. 아무도 율법을 지켜서 그것을 벌 수 없습니다. 부자에 대한 예수의 대답은 그가 그 자신을 구원할 수 없음을 그에게 보여 주었습니다.
요한복음 3:16은 아들을 믿는 누구에게든 영생을 약속합니다.
반박
그 구절은 믿는 이들에게 생명을 약속합니다. 그러나 같은 복음서에서 예수는 영생이 유일하신 참 하나님(﷾)과 그분이 보내신 이를 아는 것이라고 말합니다. 그리고 그는 아버지의 뜻대로 하지 않고 그를 주라고 부르는 것은 아무도 구원하지 않는다고 말했습니다.
바울은 사람들이 행위가 아니라 은혜로 말미암아 믿음으로 구원받는다고 가르칩니다.
반박
그것은 예수의 말이 아니라 바울의 말입니다. 예수는 가장 작은 계명도 지켜지고 가르쳐져야 한다고 말했습니다. 그리고 야고보서는 사람이 행함으로 바르게 되고, 믿음으로만은 아니라고 말합니다.
예수는 부자에게 계명들을 지키라고 일렀습니다. 그것은 아무도 율법을 완전하게 지킬 수 없음을 그에게 보여 주려는 것이었습니다.
반박
제자들의 질문은 계명들을 지키라는 그의 명령이 아니라, 부자가 들어가기가 얼마나 어려운지에 대한 예수의 말을 뒤따릅니다. 예수는 결코 그의 대답을 거두지 않았으며, 누가복음의 율법사에게 같은 대답을 주었습니다.
이슬람의 관점
예수 자신이 그 질문에 대답했습니다. 계명들을 지키고, 하나님(﷾)과 네 이웃을 사랑하며, 아버지의 뜻대로 하라는 것입니다. 그것이 이슬람의 길입니다. 한 하나님(﷾)에 대한 믿음, 의로운 행위, 그리고 그분의 자비에 대한 바람입니다. 율법이 더 이상 구원하지 않는다는 가르침은 예수가 아니라 바울에게서 옵니다.
영생을 위해 무엇을 해야 하느냐고 질문받았을 때, 예수는 계명들을 지키라고 말했습니다.
한 율법사가 예수에게 같은 질문을 했습니다. 예수는 하나님(﷾)과 이웃을 사랑하라는 율법의 명령들을 가리키며, 이를 행하라 그러면 살리라고 말했습니다.
예수는 가장 작은 계명을 버리고 다른 이들에게도 그렇게 가르치는 것이 사람을 나라에서 가장 작게 만든다고 말했습니다.
예수는 나라에 들어가려면 서기관과 바리새인보다 더 큰 의가 필요하다고 말했습니다.
영생에 대한 어느 대답에서도 예수는 죄를 위해 죽는 것이나 희생에 대한 믿음을 언급하지 않습니다.
아무도 율법의 행위로 바르게 되지 않는다는 바울의 가르침은 예수가 준 대답에서 멀어지게 가리킵니다. 야고보는 그것을 반대로 말합니다.
꾸란은 구원이 하나님(﷾)의 자비로, 한 하나님(﷾)에 대한 믿음과 의로운 행위를 통해 온다고 가르칩니다.