짧은 답
이슬람은 죽음이 셈의 끝이 아니라고 가르칩니다. 먼저 바르자크, 곧 이 삶과 부활의 날(모두가 일으켜지는 날) 사이의 장벽이 옵니다. 무덤에서 각 사람은 두 천사에게 질문을 받습니다. 각자는 그를 기다리는 자리, 곧 천국이나 불(지옥)의 자리를 보게 됩니다. 그러니 상과 벌은 곧바로 시작됩니다. 그다음, 심판의 날에, 하나님(﷾)께서 아담 이후의 모든 인간을 심판하십니다. 아무도 티끌 하나의 무게만큼도 부당하게 다루어지지 않습니다. 천국은 영원히 이어지며, 그 안의 누구도 결코 떠나라는 요구를 받지 않습니다. 지옥은 믿음을 거부하며 죽은 이들에게 영원히 이어집니다. 그들의 죄 때문에 그곳에 들어간 신자들은 하나님(﷾)의 자비로 꺼내어집니다.
자세한 설명
바르자크: 죽음과 부활 사이의 기다림
꾸란은 그가 소홀히 한 것을 바로잡도록 돌려보내 달라고 비는 죽어 가는 사람을 묘사합니다. 대답은 아니라는 것이며, 그의 뒤에는 그들이 일으켜지는 날까지 바르자크(장벽)가 있습니다. 유수프 알리는 그 낱말을 「칸막이」로 옮깁니다.
“죽음이 그들에게 이를 때 주여 저를 다시 돌려보내 주소서 제가 남겨둔 여생 동안 선을 행할 수 있나이다 라고 말하나 그러나 결코 할 수 없나니 그것은 그가 지껄이는 말에 불과하며 그들 앞에는 부활하는 그날까지 장벽이 있을 뿐이라”
무덤: 질문을 받고, 자기 자리를 보게 됨
예언자(ﷺ)께서는 두 천사가 무덤 속의 죽은 사람에게 와서 그가 무함마드(ﷺ)에 대해 무엇을 말하곤 했는지 묻는다고 말씀하셨습니다. 신자는 참되게 대답하고 천국에서 그의 자리를 보게 됩니다. 다른 사람들이 말한 것을 되풀이하기만 한 이는 대답하지 못하며, 그의 벌이 시작됩니다. 모든 죽은 사람은 부활 때까지 아침저녁으로 그의 마지막 자리를 보게 됩니다.
아나스는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하셨다고 전합니다. 사람이 무덤에 눕혀지고 그의 동료들이 떠나면 그는 그들의 발소리를 듣는다. 두 천사가 그를 일으켜 앉히고 그가 무함마드에 대해 무엇이라 말했는지 묻는다. 신자는 그분이 알라의 종이며 사도라고 증언하고, 면하게 된 지옥의 자리와 천국의 자기 자리를 보게 된다. 불신자나 위선자는 모른다고, 사람들이 말하는 것을 따라 했을 뿐이라고 말하고, 벌을 받는다.
이븐 우마르는 예언자(ﷺ)께서 너희 가운데 누가 죽으면 아침저녁으로 그의 자리를 보게 되는데, 그가 천국의 사람이면 천국에서, 불지옥의 사람이면 불지옥에서 보게 되며, 알라께서 부활의 날에 그를 일으키실 때까지 이것이 그의 자리라는 말을 듣는다고 말씀하셨다고 전합니다.
심판의 날
그날 하나님(﷾)께서는 공의의 저울을 세우십니다. 선이든 악이든, 겨자씨 하나의 무게나 티끌 하나의 무게도 잃어버려지지 않습니다. 아무도 하나님(﷾)의 허락 없이는 다른 이를 위해 탄원할 수 없습니다.
“하나님은 심판의 날 공정한 저울을 준비하나니 어느 누구도 불공평한 대우를 받지 않도록 함이라 비록 겨자씨만한 무게일지라도 그분은 그것을 드러내 계산하 리니 계산은 하나님만으로 충분하니라”
“티끌만한 선이라도 실천한 자는 그것이 복이 됨을 알 것이며 티끌만한 악이라도 저지른 자는 그것이 악이 됨을 알리라”
“그날에는 어떤 중재도 효용이 없으되 하나님이 허락한 자는 제외라 그분은 그의 말에 기뻐하시니라”
천국은 영원히 이어지며, 믿음을 거부하며 죽은 이들에게는 지옥도 그렇습니다
꾸란은 천국에 있는 이들이 결코 떠나라는 요구를 받지 않을 것이라고 말합니다. 그것은 믿음을 거부하며 죽은 이들이 지옥에 영원히 머물 것이라고 말합니다. 그것은 또한 선을 행하고 믿음을 가진 이는, 남자든 여자든, 조금의 부당함도 없이 천국에 들어갈 것이라고 약속합니다.
“그안에서 피곤함이 그들을 엄습하지 아니하며 또한 그들은 결코 그곳으로부터 추방되지 않노라”
“믿음을 갖고 선을 행하는 남녀가 천국에 들어 가나니 그들이 받을 보상은 조금도 부정함이 없노라”
“믿음을 부정하고 사악한 짓을 하는 자들에게 하나님께서는 관용을 베풀지 아니하시고 그들을 천국의 길로 인도하지 아니 하시니 지옥으로 가는 길 외에는 길이 없으매 그곳에서 영생하리라 그러한 일이 하나님께는 쉬운 일이라”
“실로 하나님은 불신자들을 저주하여 그들을 위해 타오르는 불지옥을 준비하셨으니 그 안에서 영생토록 함이라 실로 그들은 어떤 보호자나 구원자도 발견치 못하리라”
“실로 나는 하나님의 계시와 메세지를 전하는 것 뿐으로 하나님과 그분의 선지자를 거역하는 자 볼지옥에 들어가 그곳에서 영주하리라”
죄를 지은 신자를 위한 자비
하나님(﷾)께서는 그분 곁에 다른 것들을 경배하는 것 외에는 그분이 원하시는 어떤 죄든 용서하십니다. 예언자(ﷺ)께서는 알라(﷾) 외에 신이 없다고 선언한 이에 대해 말씀하셨습니다. 그의 마음에 티끌 하나의 무게만큼이라도 선이 있다면, 그는 지옥에서 꺼내어질 것입니다.
“실로 하나님은 그분에 비유하려 한 자를 용서치 아니하며 그외에는 그분의 뜻에 따라 용서를 베푸시나 하나님에 비유하려 하는자는 죄를 조성하는 것이라”
“실로 하나님은 그분에 비유하는 자를 용서하지 아니하시니라 그러나 그외에는 원하는 자마다 용서를 하시나 하나님에 비유하는 자는 멀리서 방황하니라”
아나스는 예언자(ﷺ)께서 알라 외에 신이 없다고 말하고 마음에 보리 한 알만큼의 선이 있는 자는 지옥에서 나오게 될 것이며, 밀 한 알만큼 있는 자도, 티끌 하나만큼 있는 자도 그러하다고 말씀하셨다고 전합니다.
그리스도인들이 믿는 것
신약은 사람들이 한 번 죽고, 그다음 심판을 받는다고 말합니다. 그것은 또한 영원한 벌과 영생에 대해 말합니다. 대부분의 그리스도인은 각 사람이 죽자마자 심판을 받으며, 그리스도께서 돌아오실 때 마지막 심판의 날이 있다고 믿습니다. 가톨릭 신자들은 또한 어떤 영혼들이 천국 전에 정화되는 때인 연옥을 거친다고 믿습니다. 개신교인들은 그렇게 믿지 않습니다.
“한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니”
“저희는 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라”
하나님의 은총과 우정 속에서 죽었지만 아직 불완전하게 정화된 사람들은 구원이 보장되어 있으나, 천국에 필요한 거룩함에 이르기 위해 죽은 뒤 정화를 겪는다고 가르칩니다. 교회는 이 마지막 정화를 연옥이라 부르며, 그것은 저주받은 자들의 벌과 전혀 다르다고 말합니다.
| 단계 | 이슬람 | 기독교 |
|---|---|---|
| 죽은 바로 뒤 | 영혼은 부활의 날까지의 장벽인 바르자크에 들어갑니다. 아무도 되돌려 보내지지 않습니다. | 사람은 한 번 죽고 그 뒤에 심판을 받습니다. 대부분의 기독교인은 그것이 곧바로 온다고 믿습니다. |
| 마지막 날까지 | 두 천사가 무덤에서 죽은 이에게 묻습니다. 각자 낙원이나 불지옥에서 자기 자리를 보게 되니, 보상이나 벌은 곧바로 시작됩니다. | 가톨릭은 어떤 영혼들이 일시적인 정화인 연옥을 거친다고 봅니다. 개신교는 그렇게 보지 않습니다. |
| 심판의 날 | 하나님(﷾)께서 아담부터 모든 사람을 심판하십니다. 티끌만 한 무게조차 아무것도 잃어버려지지 않습니다. | 그리스도께서 다시 오실 때 마지막 심판의 날이 옵니다. |
| 낙원 | 그것은 영원히 이어지며, 그 안의 누구도 떠나라는 말을 듣지 않습니다. | 의인들을 위한 영생. |
| 지옥 | 믿음을 거부하며 죽는 이들에게 그것은 영원히 이어지며, 하나님(﷾)께서는 사도가 이르기 전에는 아무도 벌하지 않으십니다. 죄 때문에 그곳에 들어간 믿는 이들은 하나님(﷾)의 자비로 꺼내어집니다. | 영원한 형벌. |
관점
주류 그리스도교
죽음 뒤에는 심판이 옵니다. 선한 이들은 영생으로, 악한 이들은 영원한 벌로 갑니다. 그리스도께서 돌아오실 때 마지막 심판이 있습니다. 가톨릭 신자들은 영원히 이어지지 않는 정화의 때인 연옥을 덧붙입니다.
히브리서는 사람들이 한 번 죽고 그 뒤에 심판을 맞는다고 가르칩니다.
반박
이슬람은 심판이 죽음을 뒤따르며 마지막 날이 올 것이라는 데 동의합니다. 이슬람은 예언자(ﷺ)께서 무덤에 대해 가르치신 것을 덧붙입니다. 두 천사가 죽은 사람에게 질문하며, 그다음 그는 부활 때까지 아침저녁으로 그의 마지막 자리를 보게 됩니다.
예수는 어떤 이들에게는 영원한 벌을, 의인들에게는 영생을 말합니다.
반박
이슬람은 선한 이들이 영생을 얻으며, 믿음을 거부하며 죽은 이들에게 지옥이 영원히 이어진다는 데 동의합니다. 이슬람은 그들의 죄 때문에 지옥에 가는 신자들이 하나님(﷾)의 자비로 꺼내어진다고 덧붙입니다.
가톨릭교회는 죽음 뒤의 정화의 때인 연옥을 가르칩니다. 그것은 하나님의 은총 속에서 죽었지만 아직 죄에서 온전히 깨끗해지지 않은 이들을 위한 것입니다.
반박
이슬람은 구원받은 영혼들이 정화되는 따로 된 곳인 연옥을 가르치지 않습니다. 신자의 죄가 용서받는지 벌받는지는 오직 하나님(﷾)께서 정하실 일입니다. 그분은 그분 곁에 다른 것들을 경배하는 것 외에는, 그분이 원하시는 어떤 죄든 용서하십니다. 그리고 아무도 그분의 허락 없이는 다른 이를 위해 탄원할 수 없습니다.
시크교: 은총이 영혼을 풀어 줄 때까지, 많은 탄생
시크교의 가르침은 자기 뜻을 따르는 사람들이 그들이 뿌린 것을 거두며 많은 탄생을 떠돈다고 봅니다. 사람으로 태어나는 것은 하나님을 만날 드문 기회입니다. 그분의 은총으로, 영혼은 구원의 문에 이릅니다.
자기 뜻대로 사는 이들은 많은 탄생을 떠돕니다. 사람이 뿌리는 대로, 그렇게 먹습니다.
반박
꾸란은 사람이 돌아오는지에 대답합니다. 죽음이 올 때, “저를 다시 돌려보내 주소서”라는 외침은 거절되며, 그들이 일으켜지는 날까지 죽은 이들 뒤에 장벽이 섭니다. 각 사람에게는 한 번의 삶이 있고, 그다음 셈이 있습니다.
사람의 몸으로 사는 삶은 하나님을 만날 때입니다. 그분의 은총으로, 영혼은 구원의 문에 이릅니다.
반박
이슬람은 이 삶이 하나님(﷾)께 돌아설 때이며, 구원이 그분의 은총으로 온다는 데 동의합니다. 그것은 이 삶이 그런 유일한 때라고 덧붙입니다. 하나님(﷾)께서는 누가 행위에서 가장 좋은지 시험하시려고 죽음과 생명을 창조하셨습니다.
자이나교: 영혼이 스스로를 풀어 줄 때까지, 탄생의 순환
자이나교는 영혼이 여덟 가지 업에 묶여 탄생의 순환 속에서 돌고 돈다고 가르칩니다. 바른 지식, 믿음, 행실, 그리고 혹독한 고행이 그것을 풀어 줍니다. 풀려난 영혼은 결코 돌아오지 않습니다.
업에 묶여, 영혼은 탄생의 순환을 돕니다. 바른 지식, 믿음, 행실, 그리고 혹독한 고행이 마침내 그것을 풀어 줍니다.
반박
아무도 지난 탄생을 기억하지 못합니다. 그러니 아무도 자기가 무엇의 값을 치르고 있는지 알 수 없으며, 그것을 바로잡을 수도 없습니다. 꾸란은 각 사람이 한 번 죽는다고 말합니다. 부활의 날까지 그들 뒤에 장벽이 섭니다. 그때 모든 행위가 티끌 하나의 무게까지 달아집니다.
신토: 조상들은 가족 가까이 머문다
신토는 죽음 뒤에 오는 것에 대해 거의 말하지 않습니다. 대부분의 일본 장례는 불교식입니다. 많은 가정이 집 안의 작은 신단에서 그들의 조상의 영을 공경합니다.
조상들의 영은 가족 가까이 머물며 집 안의 신단에서 공경받습니다.
반박
꾸란은 그들이 일으켜지는 날까지 죽은 이들 뒤에 장벽이 서며, 아무도 돌려보내지지 않는다고 말합니다. 산 이들에게서 그들에게 닿는 것은 그들에게 드린 제물이 아니라, 그들을 위한 기도입니다. 예언자(ﷺ)께서는 사람의 행위는 세 가지 외에는 죽음과 함께 끝난다고 말씀하셨습니다. 그 가운데 하나는 그를 위해 기도하는 착한 자식입니다.
도가: 죽음은 또 하나의 변화
장자는 죽음이, 계절이 바뀌는 것처럼, 만물의 흐름 속의 또 하나의 변화라고 가르쳤습니다. 그러니 그것은 슬픔 없이 맞아야 합니다. 『도덕경』은 죽어도 없어지지 않는 이에 대해 말합니다.
죽음은 봄, 여름, 가을, 겨울처럼, 한 단계에서 다른 단계로의 변화입니다. 그러니 울 까닭이 없습니다.
반박
죽음은 변화이지만, 자연의 순환으로의 변화가 아닙니다. 꾸란은 모든 영혼이 죽음을 맛볼 것이며, 오직 심판의 날에 각 사람이 온전히 갚음을 받는다고 말합니다. 계절은 돌아오지만, 사람은 셈을 하려고 한 번 일으켜집니다.
죽어도 없어지지 않는 이는 참된 장수를 누립니다.
반박
이슬람은 죽음이 끝내지 못하는 삶이 있다는 데 동의하며, 꾸란은 그것이 무엇인지 우리에게 말해 줍니다. 사람을 처음 만드신 분께서 그 뼈에 다시 생명을 주실 것입니다. 그리고 불에서 구원받아 동산에 들어간 이는 삶의 목표에 이른 것입니다.
유교: 먼저 이 삶에 힘쓰라
죽음에 대해 질문받았을 때, 공자는 아직 삶을 알지 못한다면 죽음을 알 수 없다고 대답했습니다. 많은 유학자는 이 삶에 집중합니다. 그들은 사람이 그의 덕과 행위와 말 속에, 그리고 가족의 기억 속에 계속 산다고 봅니다.
삶도 알지 못하는데, 어찌 죽음을 알겠느냐?
반박
공자는 그가 알지 못한다는 것에 정직했으며, 그것은 질문을 열어 둡니다. 꾸란은 그것에 대답합니다. 모든 영혼은 죽음을 맛볼 것이며, 오직 심판의 날에 각자가 온전히 갚음을 받을 것입니다.
썩지 않는 것은 덕과 공과 말입니다.
반박
좋은 이름은 산 이들 사이에서 한동안 남지만, 사람이 그 안에서 계속 사는 것은 아닙니다. 꾸란은 사람을 처음 만드신 분께서 그 뼈에 다시 생명을 주실 것이라고 말합니다. 그러니 일으켜지는 것은 기억만이 아니라, 그 사람입니다.
중국 전통: 죽은 이들은 산 이들이 보내는 것이 필요하다
중국 민간 신앙에서, 조상들의 영은 아래의 세계에서 계속 삽니다. 가족들은 무엇보다 칠월에, 그들을 부양하려고 그들을 위해 종이돈과 종이옷을 태웁니다.
조상들의 영은 계속 살며, 가족이 그들을 위해 태우는 것이 그들을 부양합니다.
반박
이슬람은 죽은 이들을 위해 태운 것이 그들에게 닿지 않는다고 가르칩니다. 꾸란은 그들이 일으켜지는 날까지 그들 뒤에 장벽이 선다고 말합니다. 그들에게 닿는 것은 기도입니다. 예언자(ﷺ)께서는 사람의 행위는 세 가지 외에는 죽음과 함께 끝난다고 말씀하셨습니다. 그 가운데 하나는 그를 위해 기도하는 착한 자식입니다.
죽음 뒤에는 아무것도 없다(무신론)
종교가 없는 많은 사람은 죽음이 끝이라고 봅니다. 버트런드 러셀은 생각이 뇌에 달려 있으므로, 사람의 생각은 뇌를 파괴하는 죽음 뒤에 살아남을 수 없다고 논했습니다. 그는 그가 죽으면 썩을 것이라고 믿는다고 썼습니다.
러셀은 생각이 뇌가 어떻게 지어졌는지에 달려 있다고 논했습니다. 그러니, 그는 말하기를, 우리는 그것이 몸의 죽음 뒤에 살아남는다고 가정할 수 없다고 했습니다.
반박
러셀 자신이 이것을 개연성의 논증일 뿐이라고 불렀습니다. 이 삶에서 정신이 뇌를 통해 일한다는 것이, 아무것도 그것을 뒤따를 수 없다는 것을 보여 주지는 않습니다. 처음에 사람을 무에서 만드신 분께서 그를 다시 만드실 수 있습니다. 꾸란은 누가 마른 뼈에 생명을 줄 수 있느냐고 묻는 사람에게 대답합니다. “하나님께서 태초에 그들을 창조한 생명을 그들에게 주실 것이라”.
해방될 때까지의 다시 태어남(힌두교)
힌두교의 가르침은 영혼이 몸과 함께 죽지 않는다고 봅니다. 그 행위에 따라 그것은 풀려날(목샤) 때까지, 새 몸으로 거듭거듭 태어납니다. 『기타』는 이것을 사람이 낡은 옷을 벗고 새 옷을 입는 것에 견줍니다.
『기타』는 몸 안의 자아가 낡은 몸을 벗어 버리고 새 몸으로 들어간다고 말합니다. 그것은 사람이 새 옷을 입는 것과 같습니다.
반박
『기타』가 그것을 가르친다고 인정합시다. 그러나 그것은 찬가들의 “죽지 않고 썩지 않는 세계”를 “(그들의) 공덕이 다하면” 끝나는 머묾으로 바꿉니다. 그것은 찬가들의 소망을 바꾸는 것이지, 그것들이 다시 태어남을 가르쳤다는 것을 보여 주지는 않습니다. 꾸란은 다시 태어남이 참인지에 대답합니다. 죽은 이들은 돌려보내지지 않는다는 것입니다(23:99-100).
열반까지의 다시 태어남(불교)
붓다는 갈애가 미래의 생으로 이끌므로, 존재들이 거듭거듭 다시 태어난다고 가르쳤습니다. 갈애가 끝나면 다시 태어남이 끝나니, 그것이 열반입니다. 풀려난 이가 죽은 뒤 어디로 가느냐는 질문을 받았을 때, 그는 「다시 태어난다」, 「다시 태어나지 않는다」, 「둘 다」, 또는 「둘 다 아니다」 가운데 어느 것도 맞지 않다고 말했습니다.
첫 설법은 갈애를 “미래의 생으로 이끄는 갈애”라고 이름합니다.
반박
꾸란은 사람이 돌아오는지에 대답합니다. 죽음이 올 때, “저를 다시 돌려보내 주소서”라는 외침은 거절됩니다(23:99-100). 각 사람에게는 한 번의 삶이 있고, 그다음 셈이 있습니다.
붓다는 풀려난 이가 죽은 뒤 다시 태어나는지, 다시 태어나지 않는지, 둘 다인지, 둘 다 아닌지 말하려 하지 않았습니다.
반박
인정합니다. 그리고 열반은 무가 아닙니다. 그러나 독자에게는 이름 붙은 목적지가 남지 않습니다. 꾸란은 하나를 이름합니다. 영혼은 그 주님께로 돌아오라는 말을 듣습니다.
이슬람의 관점
죽음 뒤에 영혼은 바르자크에서 기다리며, 그곳에서 상이나 벌이 이미 시작됩니다. 심판의 날에 하나님(﷾)께서는 완전한 공의로 모든 사람을 심판하십니다. 천국은 영원하며, 지옥은 불신 속에 죽은 이들에게 영원하고, 그들의 죄 때문에 지옥에 들어간 신자들은 꺼내어집니다. 예언자(ﷺ)께서는 무덤 속의 질문을 묘사하셨습니다.
꾸란은 죽음 뒤에 부활의 날까지 장벽, 곧 바르자크가 있다고 가르칩니다. 아무도 돌려보내지지 않습니다.
예언자(ﷺ)께서는 죽은 이들이 무덤에서 질문을 받는다고 가르치셨습니다. 그다음 그들은 부활 때까지 아침저녁으로 그들의 마지막 자리를 보게 됩니다.
심판의 날에 모든 행위가 티끌 하나의 무게까지 달아지며, 어떤 영혼도 부당하게 다루어지지 않습니다.
천국에 있는 이들은 결코 떠나게 되지 않을 것입니다. 믿음을 거부하며 죽은 이들은 지옥에 영원히 머뭅니다.
하나님(﷾)께서는 그분 곁에 다른 것들을 경배하는 것 외에는, 그분이 원하시는 어떤 죄든 용서하십니다. 그리고 그들의 죄 때문에 지옥에 들어간 신자들은 그곳에서 꺼내어집니다.