「지하드」는 정말 무엇을 뜻하나요? 그것은 「성전(聖戰)」인가요?

“그러므로 불신자들을 따르지말고 이것으로 그들과 크게 대적 하라”

“그러나 안에서 노력하는 자하나님은 그들을 그분의 길로 인 도하리니 하나님은 의로움으로 행하는 그들과 함께 하시니라”

“믿음을 위해 노력하는 자는 곧 자기 자신을 위해 노력하는 것이거늘 하나님은 홀로 충만하사 세상의 모든 것이 필요치 아니하노라”

“하나님의 길에서 성전하라 그 성전은 그분의 권리라 그분께서 너희를 선택하사 종교생활에 어려움이 없도록 했노라 그럼으로 너희의 선조 아브라함의 신앙을 따르라 그분은 전에도 그리고 오 늘날에도 너희를 무슬링이라 부 르셨으며 그 선지자가 너희에의 중인이 되고 너희는 백성들에게 중인이 되리니 예배를 드리고 이슬람세를 바치라 그리고 하나님을 따르라 그분은 보호함과 도와 주심이 가장 으뜸가신 보호자이시라”

압둘라 이븐 아므르는 한 사람이 예언자(ﷺ)께 지하드에 나가도록 허락을 구했다고 전합니다. 예언자께서는 그의 부모가 살아 있느냐고 물으셨습니다. 그가 그렇다고 하자 예언자께서는 “그렇다면 그들을 섬기는 것으로 너의 지하드를 하라”고 말씀하셨습니다.

압둘라 이븐 마스우드는 예언자(ﷺ)께서 그분 이전의 모든 예언자에게는 그의 길을 따르는 제자들이 있었으나, 그 뒤에 하지 않는 것을 말하고 명령받지 않은 것을 행하는 후계자들이 왔다고 말씀하셨다고 전합니다. 손으로 그들에게 맞서 힘쓰는 자는 신자요, 혀로 그들에게 맞서 힘쓰는 자도 신자요, 마음으로 그들에게 맞서 힘쓰는 자도 신자라는 것입니다.

아이샤는 지하드가 가장 좋은 행위로 여겨진다면서 여자들도 싸워야 하지 않느냐고 여쭈었다고 전합니다. 예언자(ﷺ)께서는 그들에게 가장 좋은 지하드는 잘 행하여 받아들여진 순례(하지)라고 답하셨습니다.

“그대가 전쟁에서 승리 한다면 그들을 따르는자들을 욕되게 하라 아마도 그들에게 교훈이 되리라”

널리 쓰이는 사히흐 무슬림의 이 영어 번역에서, 하디스 1731에서 예언자(ﷺ)께서 지휘관들에게 내리신 명령인 아랍어 우그주(출정하라)를 “성전(聖戰)을 하라”로 옮깁니다. 아랍어에는 “거룩한”을 뜻하는 낱말이 없습니다.

부라이다는 예언자(ﷺ)께서 지휘관을 세우실 때 알라를 두려워하고 부하들에게 잘 대하며, 전리품을 훔치지 말고, 서약을 깨지 말고, 죽은 자를 훼손하지 말고, 아이를 죽이지 말라고 이르셨다고 전합니다. 싸우기 전에 적에게 세 가지 선택을 제시해야 했습니다. 이슬람을 받아들이는 것, 그렇지 않으면 지즈야를 내는 것(그러면 무슬림은 그들에게서 손을 거두어야 했습니다), 그리고 둘 다 거부할 때에만 싸우는 것입니다.

지하드를 먼저 이슬람에서 자기 안이나 사회 속의 악에 맞서는 종교적 분투로 정의합니다. 또 이 말을 일부 무슬림 극단주의자들이 자기 종교에 위협이 된다고 믿는 사람들에게 저지르는 전쟁이나 테러를 가리키는 데 쓰는 용법도 제시합니다.

2000년부터 2008년까지 영국 전국 신문에 대한 연구입니다. 영국 무슬림에 관한 기사의 36%가 테러나 테러와의 전쟁에 관한 것이었고, 영국 무슬림과 관련해 가장 자주 쓰인 명사는 테러리스트, 극단주의자, 이슬람주의자, 자살 폭탄 테러범, 무장 세력이었으며, 학자 같은 긍정적인 명사는 매우 드물었고, 가장 흔한 형용사는 급진적, 광신적, 근본주의적, 극단주의적, 호전적이었다는 것을 발견했습니다.

“침략하는 자들에 대항하여 투쟁하는 것이 너희에게 허락되나 니 모든 잘못은 침략자들에게 있노라 하나님은 전지전능하사 너희에게 승리를 주시니라”

“너회에게 도전하는 하나님의 적들에게 도전하되 그러나 먼저 공격하지 말라 하나님은 공격하는 자들을 사랑하지 않으시니라”

이븐 우마르는 예언자(ﷺ)의 원정 중 한 여인이 죽은 채 발견되자, 예언자께서 여자와 아이를 죽이는 것을 금하셨다고 전합니다.

부라이다는 예언자(ﷺ)께서 지휘관을 세우실 때 알라를 두려워하고 부하들에게 잘 대하며, 전리품을 훔치지 말고, 서약을 깨지 말고, 죽은 자를 훼손하지 말고, 아이를 죽이지 말라고 이르셨다고 전합니다. 싸우기 전에 적에게 세 가지 선택을 제시해야 했습니다. 이슬람을 받아들이는 것, 그렇지 않으면 지즈야를 내는 것(그러면 무슬림은 그들에게서 손을 거두어야 했습니다), 그리고 둘 다 거부할 때에만 싸우는 것입니다.

“하나님은 종교를 이유로 너희에게 대적하지 아니하고 너희를 너희 주거지로부터 추방하지 아니한 자들에게 친절하고 그들과 공정하게 거래하는 것을 금지하지 아니하셨나니 실로 하나님은 공평하게 행하는 자들을 사랑하시니라”

아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하셨다고 전합니다. “통치자에게 순종하는 자는 나에게 순종하는 것이요, 그에게 불순종하는 자는 나에게 불순종하는 것이다. 통치자(이맘)는 방패이니, 그 뒤에서 싸우고 그를 통해 보호를 구한다. 그가 경건을 명하고 공정하게 다스리면 상을 받고, 그렇지 않으면 그 짐은 그에게 있다.”

한발리 법학자 이븐 꾸다마는 지하드의 일은 통치자(이맘)와 그의 판단에 맡겨져 있으며, 사람들은 그 일에서 그에게 복종해야 한다고 봅니다. 그는 한 가지 예외를 둡니다. 적이 갑자기 공격하여 통치자에게 물을 시간이 없으면 사람들은 그의 허락 없이 자신을 지킬 수 있다는 것입니다. 그는 또 안전 보장(아만)의 약속을 받고 비무슬림의 땅에 들어간 무슬림은 그곳 사람들을 배신하거나 그들의 재산을 빼앗을 수 없다고 봅니다. 말로 하지 않았더라도 그가 그들을 배신하지 않으리라는 이해 위에서 안전이 주어졌기 때문입니다.

한발리 법학자 이븐 꾸다마는 원칙적으로 통치자(이맘)나 그가 대신 행하도록 임명한 사람 외에는 아무도 고정 형벌(하드)을 집행할 수 없다고 봅니다. 그가 인정하는 유일한 예외는 주인과 그 자신의 노예에 관한 옛 판정으로, 오늘날에는 적용될 데가 없습니다.

2000년 테러법에 따라 금지된 단체들의 영국 정부 목록입니다. 이집트 이슬람 지하드와 팔레스타인 이슬람 지하드(둘 다 2001년 3월 금지), 이슬람 지하드 연합(2005년 7월), 하라카트 울지하드 알이슬라미(2005년 10월)가 포함되어 있습니다.

이븐 우마르는 예언자(ﷺ)의 원정 중 한 여인이 죽은 채 발견되자, 예언자께서 여자와 아이를 죽이는 것을 금하셨다고 전합니다.

아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 “자기 공동체를 공격하여 선한 자와 악한 자를 가리지 않고 쳐 죽이며, 신자들조차 아끼지 않고, 안전 보장을 받은 자들과의 신의를 지키지 않는 자는 나와 아무 상관이 없고, 나도 그와 아무 상관이 없다”고 말씀하셨다고 전합니다.

전 세계의 무슬림 학자, 무프티, 이맘들이 스스로 이슬람 국가라 부르는 집단의 지도자에게 보낸 공개서한입니다. 서명자 가운데에는 이집트의 대무프티 샤우키 알람과 압달라 빈 바이야가 있으며, 나이지리아, 파키스탄, 인도네시아, 북아메리카의 학자와 지도자들도 있습니다. 그 요약은 이슬람에서 금지된다고 하는 것들을 열거하는데, 그 가운데에는 무고한 사람을 죽이는 것, 사절을 죽이는 것, 따라서 기자와 구호 요원을 죽이는 것, 사람들이 공공연히 불신을 선언하지 않는 한 그들을 비무슬림으로 선언하는 것, 그리스도인이나 어떤 경전의 백성이든 해치거나 학대하는 것, 사람들에게 개종을 강요하는 것, 사람들을 고문하는 것, 죽은 자를 훼손하는 것이 있습니다. 또 노예제를 되살리는 것은 보편적 합의로 폐지되었으므로 이슬람에서 금지된다고 덧붙이고, 그가 여자들을 첩으로 삼는 것을 분란과 부패의 부활로 정죄합니다.