짧은 답
이슬람은 많은 중국 가정이 소중히 여기는 가치들을 가르칩니다. 부모에게 잘하기, 배움, 약속 지키기, 이웃 돌보기, 절제, 그리고 감사입니다. 많은 이가 효처럼 그것들을 공자를 통해 압니다. 이슬람에서 각각은 하나님(﷾)의 명령이며, 그분은 믿음으로 그것을 행하는 이들에게 보상하십니다(16:97). 이슬람은 뿌리에서 다릅니다. 예배는 오직 하나님(﷾)의 것입니다. 무슬림은 결코 죽은 이들에게 기도하지 않으니, 그들은 응답하거나 도울 수 없습니다. 믿는 이로 죽은 부모를 위해, 그는 그들을 위해 하나님(﷾)께 기도합니다. 그는 이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다(9:113). 그 구절은 덧붙입니다. “우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는”. 그 규칙은 그 자신의 기도를 위한 것이지, 누구에 대한 판결이 아닙니다. 하나님(﷾)은 사도가 오기 전에 아무도 벌하지 않으시며(17:15), 아무에게도 불의를 행하지 않으십니다(4:40). 우리는 누구의 운명도 선언하지 않습니다. 이 가치들은 그것들을 주신 분을 가리킵니다.
자세한 설명
하나님(﷾)께로부터 오는 가치들
이슬람은 분명한 의무들이 있는 삶의 방식을 가르칩니다. 부모에게, 배움에, 자기 말에, 그리고 가족과 이웃에게입니다. 각 의무는 그것을 명하시는 한 분 창조주 하나님(﷾)께로부터 옵니다. 꾸란은 “믿음으로 선을 행하는” 누구에게나 하나님(﷾)께서 “행복한 삶을 부여할 것이며”라고 약속합니다. 많은 중국 가정도 이 가치들을 지키며, 흔히 공자의 가르침에서 배웁니다. 이 페이지는 그것들을 나란히 놓습니다. 매번, 이슬람의 가르침이 먼저 오고, 그다음 그것이 만나는 가치가 옵니다.
“믿음으로 선을 행하는 모든 남녀에게 하나님은 행복한 삶을 부여할 것이며 또한 하나님은 그들이 행한 선에 대하여 최상의 것으로 보상하리라”
부모가 먼저(효)
꾸란은 한 문장에서 부모에게 잘하는 것을 하나님(﷾) 예배 곁에 둡니다. 그것은 늙은 부모에게 업신여기는 말 한 마디조차 금합니다. 그것은 자녀에게 하나님(﷾)과 그 부모에게 함께 감사하라고 합니다. “내게 감사하고 그리고 네 부모에게 감사하라”. 한 사람이 예언자(ﷺ)께 누가 그의 좋은 대우를 가장 받을 만하냐고 여쭈었습니다. 그분은 대답하셨습니다. 너의 어머니, 세 번, 그다음 너의 아버지. 많은 중국 가정은 이 의무를 효, 곧 부모에 대한 자녀의 사랑과 공경과 돌봄으로 압니다. 『논어』에서 공자는 공경 없이 부모를 봉양하는 것으로는 충분하지 않다고 가르쳤습니다.
“주님이 명령하사 그분 외에는 경배하지 말라 했으며 부모에게 효도하라 하셨으니 그들중 한 사람 또는 두 사람이 나이들 때 그들을 멸시하거나 저항치말고 고운말을 쓰라 하셨노라 부모에게 공손하고 날개를 낮추며 겸손하라 그리고 기도하라주여 두분에게 은혜를 베푸소서 그 두 분은 어려서부터 저를 양육하였나이다”
“하나님은 모든 인간에게 명령하여 부모를 존경하라 했거늘 그의 어머니는 태아를 가짐과 이 년간 젖을 먹이므로 말미암아 허 약하여지니라 내게 감사하고 그리고 네 부모에게 감사하라 내게로 옴이 최후이니라”
아부 후라이라는 한 사람이 예언자(ﷺ)께 자신이 가장 잘 대해야 할 사람이 누구냐고 여쭈었다고 전합니다. 예언자께서는 너의 어머니라고 말씀하셨습니다. 그 사람이 그 다음은 누구냐고 세 번 더 묻자, 대답은 너의 어머니, 또 너의 어머니, 그 다음은 너의 아버지였습니다.
“오늘날의 효는 부모를 봉양하는 것을 말한다. 그러나 개와 말도 봉양하는 일을 할 수 있다. 공경이 없다면 무엇으로 둘을 구별하겠는가?”
배움에 대한 사랑
꾸란의 처음 내려온 구절들은 명령으로 시작합니다. “읽으라”. 그것들은 「연필로 쓰는 것을 가르쳐 주신」 하나님(﷾)을 찬양합니다. 꾸란은 믿는 이에게 이렇게 기도하라고 가르칩니다. “주여 저에게 지식을 더하여 주옵소서”. 그것은 묻습니다. “아는 자와 모르는 자가 같을 수 있느뇨”. 예언자(ﷺ)께서는 지식을 구하는 길을 걷는 누구에게나 하나님(﷾)께서 천국으로 가는 길을 쉽게 해 주신다고 말씀하셨습니다. 공자의 가르침도 배움을 귀하게 여깁니다. 『논어』의 첫 말씀은 묻습니다. “배우고 꾸준히 힘써 익히면 또한 기쁘지 아니한가?”
“만물을 창조하신 주님의 이름으로 읽으라 그분은 한방울의 정액으로 인간을 창조하셨노라 읽으라 주님은 가장 은혜로운 분으로 연필로 쓰는 것을 가르쳐 주셨으며 인간이 알지 못하는 것도 기 르쳐 주셨노라”
아이샤는 첫 계시를 이렇게 묘사합니다. 히라 동굴에서 천사가 예언자(ﷺ)께 읽으라고 하자, 그분은 세 번이나 읽을 줄 모른다고 대답하셨고, 그 뒤에 알알라끄 장의 첫 구절들이 그분께 주어졌습니다. 카디자는 그분을 사촌 와라까 이븐 나우팔에게 데려갔는데, 그는 기독교인이 되어 복음서 일부를 히브리 문자로 옮겨 적던 눈먼 노인이었습니다. 와라까는 이것이 하나님께서 모세에게 보내신 그 천사라고 말했고, 며칠 뒤에 세상을 떠났습니다.
“하나님은 모든 것 위에 계시며 왕이요 진리이시니 그분의 말씀이 종료될 때까지 꾸란의 계시를 서둘지 말고 주여 저에게 지식을 더하여 주옵소서”
“밤에 스스로 엎드려 예배하거 나 서서 기도하며 내세를 두려워하고 주님의 은혜를 구원하여 예배하는 자가 그렇지 아니한 자와 같을 수 있느뇨 일러가로되 아는 자와 모르는 자가 같을 수 있느뇨 실로 이해하는 자들은 교훈을 받 아들이니라”
아부 후라이라는 선행과 그 상에 관한 예언자(ﷺ)의 더 긴 말씀을 전합니다. 그 가운데 이런 것들이 있습니다. 지식을 구하는 길을 걷는 자에게 알라께서는 천국으로 가는 길을 쉽게 해 주신다. 사람들이 모스크에 모여 꾸란을 낭송하고 함께 공부하면, 평안이 그들에게 내리고 자비가 그들을 덮으며 천사들이 그들을 둘러싼다. 그리고 이렇게 끝납니다. 자기 행위로 뒤처진 자는 그의 혈통으로 앞당겨지지 않는다.
“배우고 꾸준히 힘써 익히면 또한 기쁘지 아니한가?”
자기 말을 지키기
꾸란은 명합니다. “계약을 이행하라 그 모든 계약에 대하여 질문을 받으리라”. 예언자(ﷺ)께서는 위선자의 세 표시를 이름하셨습니다. 그는 말할 때 거짓말하고, 약속을 어기며, 맡겨진 것을 저버립니다. 그분은 진실은 의로움으로, 의로움은 천국으로 이끈다고 말씀하셨습니다. 공자의 가르침에서도 사람의 말은 중요합니다. 그는 말했습니다. “사람이 믿음이 없으면 어떻게 살아갈지 모르겠다”.
“고아가 성년에 이를때까지 더 나은 것이 아니거늘 고아의 재산에 가까이 하지 말라 그리고 계약을 이행하라 그 모든 계약에 대하여 질문을 받으리라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 위선자의 표시는 셋이라고 말씀하셨다고 전합니다. 말할 때 거짓말하고, 약속할 때 어기고, 맡겨지면 그 믿음을 저버리는 것입니다.
압둘라 이븐 마스우드는 예언자(ﷺ)께서 진실은 의로움으로, 의로움은 천국으로 이끌며, 사람은 계속 진실을 말하여 진실한 자가 된다고 말씀하셨다고 전합니다. 거짓은 사악함으로, 사악함은 불지옥으로 이끌며, 사람은 계속 거짓말하여 알라 앞에 거짓말쟁이로 기록됩니다.
“공자께서 말씀하셨다. ‘사람이 믿음이 없으면 어떻게 살아갈지 모르겠다. 큰 수레에 소를 매는 멍에걸이가 없고, 작은 수레에 말을 매는 장치가 없으면 어떻게 가게 하겠느냐?’”
가족, 손님, 이웃
꾸란은 하나님(﷾) 예배를 남에게 선을 행하는 것과 잇습니다. 그것은 부모, 친척, 고아, 불쌍한 이들, 그리고 “이웃 친척과 친척이 아닌 이웃과”를 이름합니다. 예언자(ﷺ)께서는 하나님(﷾)과 마지막 날을 믿는 누구든 그 이웃을 해쳐서는 안 된다고 말씀하셨습니다. 그는 또한 그 손님을 존중해야 합니다. 천사 가브리엘은 그분께 이웃을 잘 대하라고 너무 자주 당부하여, 그분은 이웃이 상속자가 될 것이라고 생각하셨습니다. 공자의 가르침도 집에서 바깥을 바라봅니다. 『논어』에서 그는 젊은이는 “집에서는 효도하고, 밖에서는 어른을 공경하며”라고 말합니다. 그는 “삼가고 믿음 있으며”, “널리 사람을 사랑하고”라고 말합니다.
“하나님을 경배하되 다른것과비유하지 말라 또한 부모에계 효도하고 친척과 고아와 불쌍한 사람들과 이웃 친척과 친척이 아닌 이웃과 주변의 동료와 방랑자와 너희가 소유하고 있는 종복들에게자선을 베풀라 하나님은 오만하고 거만한 자들을 사랑하시지 않으시니라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 알라와 마지막 날을 믿는 자는 이웃을 해치지 말고, 손님을 존중하며, 좋은 말을 하거나 침묵해야 한다고 말씀하셨다고 전합니다.
아부 슈라이흐는 예언자(ﷺ)께서 알라와 마지막 날을 믿는 자는 이웃에게 너그럽고 손님에게 너그러워야 한다고 말씀하셨다고 전합니다.
아이샤는 예언자(ﷺ)께서 천사 가브리엘이 이웃을 잘 대하라고 계속 당부하여, 그가 이웃을 상속자로 삼을 것이라고 생각할 정도였다고 말씀하셨다고 전합니다.
“공자께서 말씀하셨다. ‘젊은이는 집에서는 효도하고, 밖에서는 어른을 공경하며, 삼가고 믿음 있으며, 널리 사람을 사랑하고 어진 이를 가까이해야 한다. 이것을 행하고 남은 힘이 있으면 글을 배워야 한다.’”
낭비가 아니라 절제
꾸란은 말합니다. “사치하지 말고 과식하지 말며 과음하지 말라 실로 하나님은 낭비하는 이들을 사랑하지 아니하시니라”. 그것은 낭비하지도 인색하지도 않게 쓰고, “항상 그 사이의 중용을 택하는” 이들을 칭찬합니다. 그것은 목에 묶인 손과, 「끝까지 다 펼친」 손을 둘 다 경고합니다. 절제는 공자의 가르침에서도 자리가 있습니다. 예에서 무엇이 먼저냐는 물음에, 그는 말했습니다. “예는 사치하기보다 차라리 검소해야 한다”. 『도덕경』도 절제를 귀하게 여깁니다. 그 “세 가지 보배” 가운데, “둘째는 검소함이요”.
“사치하지 말고 과식하지 말며 과음하지 말라 실로 하나님은 낭비하는 이들을 사랑하지 아니하시니라”
“돈을 쓰되 낭비하지 아니하고 인색하지 아니하며 항상 그 사이의 중용을 택하는 자들이며”
“너희 손이 너희 목에 족쇄가되지 않도록 할 것이되 너무 펼 처도 아니 되나니 이는 너희가 비난을 받지 아니하고 빈곤하지 아니하도록 함이라”
“예는 사치하기보다 차라리 검소해야 한다.”
“그러나 나에게는 귀히 여겨 굳게 지키는 세 가지 보배가 있다. 첫째는 부드러움이요, 둘째는 검소함이요, 셋째는 감히 남보다 앞서지 않는 것이다.”
감사
꾸란은 말합니다. “하나님께서 너희에게 베푼 허락된 좋은 것으로 일용할 양식을 하되 하나님의 은혜에 감사하고”. 예언자(ﷺ)께서는 그분이 돌보시던 한 소년에게 먹기 전에 하나님(﷾)의 이름을 부르라고 가르치셨습니다. 감사는 사람에게도 빚진 것입니다. 꾸란은 하나님(﷾)께 대한 감사를 부모에 대한 감사와 잇습니다. 공자는 은혜는 갚아야 한다고 가르쳤습니다. 그는 말했습니다. “덕으로 덕을 갚아라”.
“그러므로 하나님께서 너희에게 베푼 허락된 좋은 것으로 일용할 양식을 하되 하나님의 은혜에 감사하고 그분만을 경배하라”
우마르 이븐 아비 살라마는 예언자(ﷺ)의 보살핌을 받는 소년이었을 때 먹으면서 그의 손이 그릇 이곳저곳을 돌아다녔다고 전합니다. 예언자(ﷺ)께서는 그에게 알라의 이름을 부르고, 오른손으로 먹고, 그릇에서 자기에게 가장 가까운 쪽에서 먹으라고 하셨습니다. 그는 그때부터 이것을 지켰다고 말합니다.
“하나님은 모든 인간에게 명령하여 부모를 존경하라 했거늘 그의 어머니는 태아를 가짐과 이 년간 젖을 먹이므로 말미암아 허 약하여지니라 내게 감사하고 그리고 네 부모에게 감사하라 내게로 옴이 최후이니라”
“어떤 이가 말했다. ‘덕으로 원한을 갚는다는 원리를 어떻게 생각하십니까?’ 공자께서 말씀하셨다. ‘그러면 무엇으로 덕을 갚겠느냐? 곧음으로 원한을 갚고, 덕으로 덕을 갚아라.’”
이슬람이 다른 곳: 예배는 오직 하나님(﷾)께
이슬람은 뿌리에서 다르며, 이것이 가장 중요합니다. 위의 모든 가치는 한 분 창조주에 대한 예배에 뿌리를 둡니다. 기도, 제물, 그리고 예배로서의 절은 오직 하나님(﷾)께 갑니다. 꾸란은 「하나님과 어떤 것도 비유하지 말라」, 그리고 「그것들을 창조한 그분만을 경배하라」고 말합니다. 그러니 땅에 엎드려 절하는 것은 무슨 이름을 붙이든 오직 하나님(﷾)께 하는 것입니다. 그분 말고 불리는 이들에 대해, 그것은 그들이 「너희의 구원에 응할 수 없노라」고 말합니다. 그러니 죽은 이들은 그들을 부르는 이들에게 응답하거나 도울 수 없습니다. 믿는 이로 죽은 부모를 위해, 무슬림은 하나님(﷾)께 기도합니다. “주여 두분에게 은혜를 베푸소서”. 그 기도는 부모에게 닿습니다. 사람의 행위는 죽음과 함께 끝나며, 이어지는 자선, 유익한 지식, 그리고 그를 위해 기도하는 의로운 자녀만은 예외입니다. 무슬림은 이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다. 이것에 대한 꾸란의 구절은 그 조건을 줍니다. “우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는”. 그 규칙은 그 자신의 기도를 위한 것이지, 누구에 대한 판결이 아닙니다. 하나님(﷾)은 사도가 와서 그들에게 경고하기 전에는 아무도 벌하지 않으시며, 아무에게도 불의를 행하지 않으십니다. 우리는 누구의 운명도 선언하지 않습니다. 그것은 오직 하나님(﷾)께 속합니다. 그리고 무슬림은 결코 누구의 조상이나 사원이나 집안 제단을 조롱하지 않습니다. 「우리는 조상을 어떻게 공경해야 하나요?」 페이지가 더 말합니다.
“사원은 하나님의 것이거늘하 나님과 어떤 것도 비유하지 말라”
“하나님의 예중 가운데 밤과 낮이 있고 태양과 달이 있노라 그러므로 태양과 달을 숭배하지 말라 진실로 너희가 하나님을 경배 한다면 그것들을 창조한 그분만을경배하라”
“일러가로되 실로 나의 예배와 내가 바치는 제물과 나의 생명과 나의 죽음 모두가 만유의 주님이신 하나님을 위해서라 하나님이 유일한 분이라고 내가 명령 받았으니 나는 그분께 순종하는 자 가운데 먼저임이라”
“너희가 그들에게 구하나 그들은 듣지 못할 것이며 그들이 들 었다 하더라도 너희의 구원에 응 할 수 없노라 심판의 날 그들은 그들이 하나님과 비유하여 숭배했던것들을 거역할 것이라 모든 것을 알고 계시는 그분처럼 그대에게진리를 말할 자 아무도 없노라”
“주님이 명령하사 그분 외에는 경배하지 말라 했으며 부모에게 효도하라 하셨으니 그들중 한 사람 또는 두 사람이 나이들 때 그들을 멸시하거나 저항치말고 고운말을 쓰라 하셨노라 부모에게 공손하고 날개를 낮추며 겸손하라 그리고 기도하라주여 두분에게 은혜를 베푸소서 그 두 분은 어려서부터 저를 양육하였나이다”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 사람이 죽으면 그의 행위는 세 가지 말고는 끝난다고 말씀하셨다고 전합니다. 이어지는 자선, 사람들이 유익을 얻는 지식, 그리고 그를 위해 기도하는 의로운 자녀입니다.
“우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는 가까운 친척이라 할지라도 선지자와 믿는 이들이 그들을 위해 용서를 구원하는 것은 합당치 아니함이라”
“정도로 가는자 그 자신을 위해 가는 것이며 방화하는 자 누구나 스스로를 방황케 할 뿐이라 짐 진자는 다른 사람의 짐을 질 수 없으니 하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”
“하나님은 조금도 불공평하지않으시니 선을 행하는 자에게는 곱절로 크게 보상하여 주시노라”
“그러하매 하나님 외에 다른 것을 숭배하는 그것들을 험담하지 말라 이는 그들이 그들의 무지로 말미암아 하나님을 욕되게 하지 아니하도록 하고자 함이라 또한 하나님은 그들의 행위를 각 백성에게 그렇듯 장식하여 그후 주님께로 귀의하게 하였노라 그리하여 하나님은 그들이 행했던 모든 사실을 그들에게 말하리라”
이 가치들을 주신 분
당신이 이미 따라 사는 가치들은 그것들을 주신 분을 가리킵니다. 이슬람은 온 삶의 방식(딘)입니다. 믿음, 예배, 가정, 그리고 성품이 함께입니다. 꾸란은 말합니다. “오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고”. 그것은 믿는 이들을 부릅니다. “이슬람으로 온전히 귀의하라”. 그 메시지는 언제나 모든 백성을 위한 것이었습니다. “백성들이여 실로 너희 모두에게”. 꾸란은 시험받기를 청합니다. 당신이 그것을 의심한다면, 「그와 같은 말씀의 한 구절이라도 가져오라」, 곧 그와 같은 장 하나입니다. 그것은 무함마드(ﷺ)를 예언자들의 봉인, 곧 그들의 마지막이라고 부릅니다. 당신이 공자의 가르침을 따라 산다면, 다음으로 「나는 공자의 가르침을 따라요. 왜 이슬람을 생각해 봐야 하나요?」를 읽으십시오. 당신이 도교인이라면, 「나는 도교인이에요. 왜 이슬람을 생각해 봐야 하나요?」를 읽으십시오. 당신에게 종교가 없다면, 「나는 중국인이고 종교가 없어요. 왜 이슬람을 생각해 봐야 하나요?」를 읽으십시오. 「이슬람이란 무엇인가요?」 페이지가 그 모두를 한곳에서 보여 줍니다.
“오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라”
“믿음을 가진자들이여 이슬람으로 온전히 귀의하라 그리고 사탄의 발자국을 따르지 말라 그야말로 사악한 너회의 분명한 적이라”
“일러가로되 백성들이여 실로 너희 모두에게 하늘과 땅을 다스리는 하나님께서 나를 선지자로 보내셨노라 그분 외에는 어떤 신도 없으며 생명을 주시며 앗아가는 분도 그분이시라 그러하매 하나님을 믿고 그분의 무학자 선지자를 믿으라 그는 하나님을 믿고 그분의 말씀을 믿으니 그를 따르라 그리하면 너희가 인도되리라”
“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”
“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”
하나하나
논어 1.6 — 제1편(학이), 제6장
“공자께서 말씀하셨다. ‘젊은이는 집에서는 효도하고, 밖에서는 어른을 공경하며, 삼가고 믿음 있으며, 널리 사람을 사랑하고 어진 이를 가까이해야 한다. 이것을 행하고 남은 힘이 있으면 글을 배워야 한다.’”
인용 근거
공자가 이미 이 모두를 가르쳤습니다. 왜 내가 이슬람이 필요하겠느냐는 것입니다.
답변
이슬람은 당신에게 부모를 공경하거나 약속을 지키기를 그치라고 하지 않습니다. 그것은 이것들을 당신을 만드신 분의 명령으로 가르치며, 그분은 믿음으로 그것을 행하는 이들에게 보상하십니다(16:97). 맹자는 하늘은 말하지 않는다고 말합니다(5상.5). 이슬람은 하나님(﷾)께서 한 책으로 말씀하셨다고 가르칩니다. 죽음에 대해 묻자, 공자는 그 질문을 삶으로 돌려 보냈습니다(11.11). 꾸란은 그것에 대답하며(3:185), 시험받기를 청합니다(2:23).
결론 — 함께 나누는 가치는 만나는 자리입니다. 이슬람은 하나님(﷾)께서 말씀하셨다고 가르칩니다. 그분은 누가 우리를 만드셨는지, 그분을 어떻게 예배할지, 그리고 죽음 뒤에 무엇이 오는지 말씀하십니다.
꾸란 9:113 — 앗타우바 장, 113절
“우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는 가까운 친척이라 할지라도 선지자와 믿는 이들이 그들을 위해 용서를 구원하는 것은 합당치 아니함이라”
인용 근거
그러니 당신들의 종교는 내 조부모가 버림받았다고 말한다는 것입니다.
답변
이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해, 무슬림은 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다(9:113). 그것은 그 자신의 기도를 위한 규칙입니다. 그것은 당신의 조부모에 대한 판결이 아닙니다. 그 구절은 그 조건을 줍니다. “우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는”. 꾸란은 또한 “하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”고 말합니다(17:15). 그분은 「조금도 불공평하지 않으시니」(4:40). 우리는 누구의 운명도 선언하지 않습니다. 그것은 오직 하나님(﷾)께 속합니다.
결론 — 이슬람은 기도에 대한 그 규칙을 드러내 놓고 말하며, 각 사람의 운명은 아무에게도 불의를 행하지 않으시는 하나님(﷾)께 맡깁니다.
꾸란 2:256 — 알바까라 장, 256절
“종교에는 강요가 없나니 진리는 암흑속으로부터 구별 되니라 사탄을 버리고 하나님을 믿는자 끊기지 않는 단단한 동아줄을 잡았노라 하나님은 모든 것을 들으시며 모든 것을 알고 계시너라”
인용 근거
나를 개종시키려는 것입니까?
답변
아닙니다. 이 페이지는 친구가 좋은 것을 나누듯이, 우호적인 대화로 이슬람을 알려 줍니다. 그것은 논쟁이 아닙니다. 아무도 남을 믿게 할 수 없습니다. 꾸란은 예언자(ﷺ)께조차 하나님(﷾)께서 그분이 원하시는 이를 인도하신다고 말합니다. 그것은 또한 말합니다. “종교에는 강요가 없나니”. 그러니 선택은 당신의 것입니다. 이슬람이 당신을 위한 것이 아니라고 정한다면, 꾸란의 대답은 이것입니다. “너희에게는 너희의 종교가 있고 나에게는 나의 종교가 있을 뿐이라”. 그리고 우정은 남습니다.
결론 — 이 페이지는 이슬람을 나누며 아무도 몰아붙이지 않습니다. 선택은 독자의 것이며, 우정은 남습니다.
꾸란 31:15 — 루끄만 장, 15절
“그러나 부모가 그대로 하여금 그대가 알지 못하는 것을 숭배케 하여 나를 볼신한다면 그것에 대해서는 그들을 따르지 말며 현세에서 부모에게 순종하고 내게로향해 회개하는자의 길을 따르라 그후 너희는 내게로 귀의하리니 그때 내가 너희에게 너희가 행한 일들을 알려 주리라”
인용 근거
내가 무슬림이 되면, 내 가족에게서 돌아서야 하느냐는 것입니다.
답변
아닙니다. 꾸란은 부모가 자녀에게 하나님(﷾) 말고 다른 것을 숭배하라고 다그치면, 그는 그 일에서 그들을 따르지 말아야 한다고 말합니다. 그러나 그는 여전히 「이 세상에서 그들과 바르게 함께 지내야」 합니다. 가장 훌륭한 선행 가운데 하나는 당신의 아버지가 떠난 뒤, 그가 사랑하던 이들과의 관계를 지키는 것입니다.
결론 — 이슬람은 가족을 함께 지킵니다. 오직 예배만이 하나님(﷾)께로 돌아섭니다.
관점
유교: 그 가치들로 충분하다
공자의 가르침을 따라 사는 독자는 이 가치들이 이미 좋은 사람과 좋은 가정을 만든다고 말할 수 있습니다. 그러니, 그들은 말하기를, 이슬람은 필요하지 않다는 것입니다.
공자가 이 가치들을 가르쳤고, 맹자는 그것들이 우리 본성 안에 있으며, “밖에서 우리에게 녹아 들어온 것이 아니다”라고 말합니다. 그러니 좋은 가정에는 이슬람이 필요하지 않다는 것입니다.
반박
이슬람은 이 본성 자체가 하나님(﷾)의 작품이라고 가르칩니다. “창조된 인간의 본성에 근본을 두고”(30:30). 그러나 본성은 그 만드신 분의 명령을 낱낱이 풀어 주지 않으며, 맹자는 “하늘은 말하지 않는다”고 말합니다(5상.5). 이슬람은 하나님(﷾)께서 그분의 사도들을 통해 말로 말씀하셨다고 가르칩니다. 그분은 이 의무들을 명하시며 믿음으로 그것을 행하는 이들에게 보상하십니다(16:97). 죽음에 대해 묻자, 공자는 「삶도 알지 못하는데 어찌 죽음을 알겠느냐」고 말했습니다. 꾸란은 대답합니다. 모든 영혼은 죽음을 맛보며, 모두가 심판의 날에 온전히 보상받습니다(3:185). 그것은 시험받기를 청합니다(2:23).
부모는 살아 계실 때 섬기고, 돌아가신 뒤에는 예에 따라 장사 지내고 제사 지내야 한다는 것입니다.
반박
이슬람은 살아 계신 부모를 돌보고 바르게 장사 지내라고 명합니다. 그것은 그들에게 제물을 바치지 않으니, 제물은 오직 하나님(﷾)을 위한 것이기 때문입니다(6:162; 1:5). 믿는 이로 죽은 부모를 위해, 그것은 그 대신 하나님(﷾)께 드리는 기도를 줍니다.
중국 전통: 집안의 의례
어떤 가정들은 집과 무덤에서 의례로 그들의 부모와 조상을 공경합니다. 그들은 이 의례를 떠나는 것을 의무를 저버리는 것으로 봅니다.
집안의 의례를 떠나면 내 부모와 내 조상을 욕되게 할 것이라는 것입니다.
반박
이슬람은 부모가 무슬림이 아닐 때조차 그들에게 잘하라고 명합니다(31:15). 무슬림은 그들이 살아 있는 동안 돌봄으로, 그리고 그들이 떠난 뒤 그들의 관계를 지킴으로 그들을 공경합니다. 바뀌는 것은 예배이며, 그것은 오직 하나님(﷾)께 갑니다(17:23).
이슬람은 내 조부모가 지옥에 있다고 말한다는 것입니다.
반박
무슬림은 이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다. 그 구절은 그 조건을 줍니다. “우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는”(9:113). 그 규칙은 그 자신의 기도를 위한 것이지, 누구에 대한 판결이 아닙니다. 하나님(﷾)은 사도가 오기 전에 아무도 벌하지 않으시며(17:15), 아무에게도 불의를 행하지 않으시고(4:40), 우리는 누구의 운명도 선언하지 않습니다.
회의적인 독자: 이것은 포교다
어떤 독자들은 함께 나누는 가치에 대한 이야기가 개종자를 얻는 공손한 방법일 뿐이라고 의심합니다.
함께 나누는 가치를 짚는 것은 포교의 한 방법일 뿐이라는 것입니다.
반박
아닙니다. 이 페이지는 논쟁이 아니라 우호적인 대화로 이슬람을 알려 주며, 이슬람이 어디서 다른지 드러내 놓고 말합니다. 오직 하나님(﷾)만이 인도하시며(28:56), “종교에는 강요가 없나니”(2:256), 그러니 선택은 당신의 것입니다. 대답이 아니라면, “너희에게는 너희의 종교가 있고 나에게는 나의 종교가 있을 뿐이라”(109:6), 그리고 우정은 남습니다.
불교: 남을 자기처럼 대하라
중국 불교는 모든 살아 있는 존재에 대한 자비를 가르칩니다. 모두가 고통과 죽음을 두려워하니, 남을 자기처럼 대하라는 것입니다.
“모두가 몽둥이를 두려워하고, 모두가 죽음을 무서워한다. 남을 자기처럼 여겨, 죽이지도 말고 죽이도록 부추기지도 말라.”
반박
이슬람은 같은 돌봄을 가르칩니다. 예언자(ﷺ)께서는 너희 가운데 누구도 자기가 원하는 것을 자기 형제를 위해 원하기 전에는 믿음이 없다고 말씀하셨습니다. 그것은 모든 피조물에게 그 생명을 주시고, 모두가 그분께로 돌아가는 분을 더합니다.
도교: 부드러움, 검소함, 겸손
『도덕경』은 세 보배를 이름합니다. 부드러움, 검소함, 그리고 자기를 앞세우지 않음입니다. 많은 중국인은 이것들을 좋은 삶의 심장으로 봅니다.
“첫째는 부드러움이요, 둘째는 검소함이요, 셋째는 감히 남보다 앞서지 않는 것이다.”
반박
이슬람은 셋 모두를 귀하게 여깁니다. 예언자(ﷺ)께서는 알라(﷾)는 부드러우시고 부드러움을 사랑하신다고 말씀하셨습니다. 꾸란은 낭비도 인색함도 없이 쓰는 이들을 칭찬합니다. 그것은 겸허하게 땅 위를 걷는 가장 은혜로우신 분의 종들을 칭찬합니다. 그리고 그것은 그들이 누구의 종인지, 그분을 더합니다.
이슬람의 관점
이슬람은 이 가치들을 하나님(﷾)의 명령으로 가르치며, 그분은 믿음으로 그것을 지키는 이들에게 보상하십니다. 예배는 오직 하나님(﷾)께 속하며, 각 사람의 운명은 그분이 판단하실 일입니다.
꾸란은 오직 하나님(﷾)만 예배하는 것 곁에 부모에게 잘하라고 명합니다. 그것은 자녀에게 그들을 위해 하나님(﷾)께 기도하라고 가르칩니다.
배움, 약속 지키기, 이웃 돌보기, 절제, 그리고 감사는 꾸란과 예언자(ﷺ)의 가르침에서 명령되어 있습니다.
하나님(﷾)은 믿음으로 선을 행하는 누구에게나 보상하십니다.
기도, 제물, 그리고 예배로서의 절은 오직 하나님(﷾)께 속합니다. 그분 말고 불리는 이들은 응답하거나 도울 수 없습니다.
무슬림은 이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다. 그 구절의 조건은 “우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는”입니다(9:113). 사도가 그들에게 닿기 전에는 아무도 벌받지 않으며(17:15), 하나님(﷾)은 결코 불의하지 않으시고(4:40), 우리는 누구의 운명도 선언하지 않습니다.