짧은 답
이슬람을 생각해 보십시오. 세상을 만드신 분께서 말씀하셨고, 꾸란이 그분의 말씀이기 때문입니다. 공자는 사계절을 하늘의 말 없는 가르침으로 가리켰습니다. 꾸란은 같은 종류의 표징을 가리킵니다. 하늘과 땅, 그리고 낮을 따르는 밤입니다. 그것은 그것들을 만드신 분께서 시험될 수 있는 한 책으로 말씀도 하셨다고 말합니다. 이슬람은 부모에게 잘하기와 약속 지키기를 명하며, 앎을 칭찬합니다. 공자도 이 의무들을 가르쳤습니다. 이슬람에서 각각은 하나님(﷾)의 명령이며, 각 사람은 그것에 대해 그분께 책임집니다. 옛 의례가 혼령과 죽은 이에게 제사를 바친 곳에서, 이슬람은 모든 예배를 오직 하나님(﷾)께 둡니다. 이슬람은 믿음, 예배, 가정, 그리고 성품이 함께인 온 삶의 방식입니다. 꾸란을 읽고, 시험해 보십시오.
자세한 설명
공자가 하늘의 침묵에 대해 말한 것
공자는 한때 말하지 않으려 한다고 말했습니다. 그의 제자 자공은 그러면 제자들이 무엇을 기록하겠느냐고 물었습니다. (레그는 그 이름을 쯔궁(Tsze-kung)으로 씁니다. 제임스 레그는 이 사이트가 쓰는 19세기의 번역자입니다.) 공자는 질문으로 대답했습니다. “하늘이 무슨 말을 하더냐?” 그는 사계절과 자라는 만물을 가리켰습니다. 『논어』에서 하늘(천)은 가장 높은 힘입니다. 공자에게 그것은 말이 아니라 그 질서로 가르칩니다. 『논어』는 이것을 제17편 제19장, 곧 17.19에 기록합니다.
“공자께서 말씀하셨다. ‘나는 말하지 않으려 한다.’ 자공이 말했다. ‘선생님께서 말씀하지 않으시면 저희 제자들은 무엇을 기록하겠습니까?’ 공자께서 말씀하셨다. ‘하늘이 무슨 말을 하더냐? 사계절이 운행하고 만물이 끊임없이 생겨나지만, 하늘이 무슨 말을 하더냐?’”
같은 종류의 표징, 그리고 말씀하신 만드신 분
꾸란도 세상의 질서를 가리킵니다. 그것은 하늘과 땅, 그리고 서로를 따르는 밤과 낮을 이해하는 이들을 위한 표징으로 말합니다. 그런 표징들은 만드신 분이 계시며, 그분이 이 모두를 아무 뜻 없이 만들지 않으셨다는 것을 보여 줍니다(3:191). 그것들은 사람에게 그분을 어떻게 예배할지, 또는 그분이 마지막 날에 그에게 무엇을 물으실지 자세히 알려 주지 않습니다. 꾸란은 하나님(﷾)께서 말씀도 하셨다고 말합니다. 그분은 사람들에게 계시로, 가리개 뒤에서, 또는 사도를 보내어 말씀하십니다. 꾸란은 그 말씀이라고 주장하며, 시험을 초대합니다. 「꾸란과 같은 장을 쓰라는 꾸란의 도전에 응한 사람이 있나요?」 페이지가 그 시험을 풀어 놓습니다.
“천지창조를 보고 또 낮과 밤의 변화를 보라 이해하는 이들을 위한 하나님 권능의 상징이라 서있을때나 앉아있을 때나누워있을 때나 하나님을 염원하고 천지창조를 숙고하는 자들이 있으니 이들이 말하길 주여 당신은 아무 의도없이 창조하지 아니하셨나니 당신에게 영광을 드리나이다 저희를 유황불의 재앙으로부터 보호하여 주소서”
“하나님이 말씀으로 보낸 것은 인간을 통해서가 아니라 계시를 통해서 또는 가리개 뒤에서 사자를 통하여 계시되었으며 이는 그분께서 뜻을 두고 허락하신 것이라 실로 그분은 높이 계시며 지혜로운 분이시라”
“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”
이슬람이 명하고, 공자도 가르친 의무들
공자는 부모에 대한 의무인 효가 봉양 이상이라고 말했습니다. 개와 말도 어떤 종류의 봉양은 할 수 있습니다. 공경이 없다면, 그는 물었습니다, 무엇이 다른가(2.7)? 꾸란은 하나님(﷾) 예배 바로 다음에 부모에게 잘하라고 명합니다. 그것은 그들에게 업신여기는 말 없이, 공손한 말로 말하라고 합니다. 공자는 믿음이 없는 사람이 어떻게 살아갈지 모르겠다고 말했습니다(2.22). 꾸란은 믿는 이들에게 모든 계약을 이행하라고 하니, 모든 계약에 대해 질문받을 것이기 때문입니다. 『논어』는 배움의 기쁨으로 열립니다(1.1). 꾸란은 예언자(ﷺ)께 그분의 주님께 앎을 더해 달라고 구하라고 합니다. 그것은 아는 이들과 모르는 이들이 같으냐고 묻습니다. 이슬람에서 각 의무는 하나님(﷾)의 명령이며, 각 사람은 그것에 대해 그분께 책임집니다.
“오늘날의 효는 부모를 봉양하는 것을 말한다. 그러나 개와 말도 봉양하는 일을 할 수 있다. 공경이 없다면 무엇으로 둘을 구별하겠는가?”
“주님이 명령하사 그분 외에는 경배하지 말라 했으며 부모에게 효도하라 하셨으니 그들중 한 사람 또는 두 사람이 나이들 때 그들을 멸시하거나 저항치말고 고운말을 쓰라 하셨노라 부모에게 공손하고 날개를 낮추며 겸손하라 그리고 기도하라주여 두분에게 은혜를 베푸소서 그 두 분은 어려서부터 저를 양육하였나이다”
“공자께서 말씀하셨다. ‘사람이 믿음이 없으면 어떻게 살아갈지 모르겠다. 큰 수레에 소를 매는 멍에걸이가 없고, 작은 수레에 말을 매는 장치가 없으면 어떻게 가게 하겠느냐?’”
“고아가 성년에 이를때까지 더 나은 것이 아니거늘 고아의 재산에 가까이 하지 말라 그리고 계약을 이행하라 그 모든 계약에 대하여 질문을 받으리라”
“배우고 꾸준히 힘써 익히면 또한 기쁘지 아니한가?”
“하나님은 모든 것 위에 계시며 왕이요 진리이시니 그분의 말씀이 종료될 때까지 꾸란의 계시를 서둘지 말고 주여 저에게 지식을 더하여 주옵소서”
“밤에 스스로 엎드려 예배하거 나 서서 기도하며 내세를 두려워하고 주님의 은혜를 구원하여 예배하는 자가 그렇지 아니한 자와 같을 수 있느뇨 일러가로되 아는 자와 모르는 자가 같을 수 있느뇨 실로 이해하는 자들은 교훈을 받 아들이니라”
이슬람이 다른 곳: 오직 하나님(﷾)께 예배를
공자는 돌아가신 부모에게 예에 따라, 곧 의례에 따라 제사 지내야 한다고 말했습니다. 그는 효에 대한 물음을 받았을 때 이것을 말했습니다(2.5). 『논어』는 또한 죽은 이와 혼령에게 마치 그들이 계신 듯이 제사 지낸 것을 기록합니다(3.12). 이슬람은 이 제사들을 바치지 않습니다. 그것은 기도, 제물, 삶과 죽음이 모두 짝이 없으신 하나님(﷾)께 속한다고 가르칩니다. 예배의 장소는 하나님(﷾)의 것이니, 아무도 그분과 함께 불려서는 안 됩니다. 꾸란은 하나님(﷾) 말고 불리는 이들은 그 기도에 응답할 수 없다고 말합니다. 많은 가정은 이 의례들이 예배가 아니라 기억이라고 말합니다. 이슬람은 기억을 지킵니다. 그것은 행해지는 것을 봅니다. 그 의례가 무엇이라 불리든, 제물과 기도는 오직 하나님(﷾)을 위한 것입니다. 이것이 이슬람이 그 의례에서 돌아서는 곳입니다. 부모에게 빚진 공경은 남습니다. 그들이 그들의 자녀의 신앙에 반대할 때조차, 평생의 다정함입니다(31:15).
“부모가 살아 계실 때는 예로 섬기고, 돌아가시면 예로 장사 지내며, 예로 제사 지내는 것이다.”
“조상에게 제사 지낼 때는 조상이 계신 듯이 하고, 신에게 제사 지낼 때는 신이 계신 듯이 하셨다.”
“일러가로되 실로 나의 예배와 내가 바치는 제물과 나의 생명과 나의 죽음 모두가 만유의 주님이신 하나님을 위해서라 하나님이 유일한 분이라고 내가 명령 받았으니 나는 그분께 순종하는 자 가운데 먼저임이라”
“사원은 하나님의 것이거늘하 나님과 어떤 것도 비유하지 말라”
“너희가 그들에게 구하나 그들은 듣지 못할 것이며 그들이 들 었다 하더라도 너희의 구원에 응 할 수 없노라 심판의 날 그들은 그들이 하나님과 비유하여 숭배했던것들을 거역할 것이라 모든 것을 알고 계시는 그분처럼 그대에게진리를 말할 자 아무도 없노라”
“그러나 부모가 그대로 하여금 그대가 알지 못하는 것을 숭배케 하여 나를 볼신한다면 그것에 대해서는 그들을 따르지 말며 현세에서 부모에게 순종하고 내게로향해 회개하는자의 길을 따르라 그후 너희는 내게로 귀의하리니 그때 내가 너희에게 너희가 행한 일들을 알려 주리라”
돌아가신 부모
이슬람은 자녀의 사랑이 죽음에서 끝난다고 말하지 않습니다. 믿는 이로 죽은 부모를 위해, 자녀는 그들을 위해 하나님(﷾)께 기도하고 그들을 위해 자선을 합니다. 예언자(ﷺ)께서는 사람의 행위는 죽음과 함께 끝나며, 세 가지만은 예외라고 말씀하셨습니다. 하나는 그를 위해 기도하는 의로운 자녀입니다. 한 사람이 갑자기 돌아가신 그의 어머니를 위해 한 자선이 그녀에게 상을 가져다주겠느냐고 여쭈었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그렇다고 말씀하셨습니다. 이슬람 밖에서 죽은 이들에 대해서는, 꾸란은 신중합니다. 무슬림은 그들을 위해 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다. 그 구절은 그 조건을 줍니다. “우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는”(9:113). 그것은 그 자신의 기도를 위한 규칙입니다. 그것은 누구의 부모에 대한 판결이 아닙니다. “하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”(17:15). 그분은 「조금도 불공평하지 않으시니」(4:40). 어떤 무슬림도 누구의 운명도 선언해서는 안 됩니다. 그것은 오직 하나님(﷾)께 속합니다. 「우리는 조상을 어떻게 공경해야 하나요?」와 「효: 이슬람도 부모를 공경하나요?」 페이지가 온전한 대답을 줍니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 사람이 죽으면 그의 행위는 세 가지 말고는 끝난다고 말씀하셨다고 전합니다. 이어지는 자선, 사람들이 유익을 얻는 지식, 그리고 그를 위해 기도하는 의로운 자녀입니다.
아이샤는 한 사람이 예언자(ﷺ)께 자기 어머니가 갑자기 죽었다고 말씀드렸다고 전합니다. 그는 그녀가 살았더라면 자선을 했을 것이라고 생각했으며, 자기가 그녀를 위해 자선을 하면 그녀가 그 보상을 받겠느냐고 여쭈었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그렇다고 하셨습니다.
“우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는 가까운 친척이라 할지라도 선지자와 믿는 이들이 그들을 위해 용서를 구원하는 것은 합당치 아니함이라”
“정도로 가는자 그 자신을 위해 가는 것이며 방화하는 자 누구나 스스로를 방황케 할 뿐이라 짐 진자는 다른 사람의 짐을 질 수 없으니 하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”
“하나님은 조금도 불공평하지않으시니 선을 행하는 자에게는 곱절로 크게 보상하여 주시노라”
온 삶의 방식
이슬람은 믿음을 삶의 한구석에 두지 않습니다. 꾸란은 믿는 이들을 온 마음으로 이슬람에 들어오라고 부릅니다. 그것은 하나님(﷾)께서 그들을 위해 종교를 완성하시고 그들 위에 그분의 은혜를 채우셨다고 말합니다. 이슬람은 믿음, 예배, 가정생활, 그리고 성품을 한 길로 잇고, 각 부분은 하나님(﷾)의 명령에 기댑니다. 「이슬람이란 무엇인가요?」 페이지가 그것을 풀어 놓습니다.
“믿음을 가진자들이여 이슬람으로 온전히 귀의하라 그리고 사탄의 발자국을 따르지 말라 그야말로 사악한 너회의 분명한 적이라”
“오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라”
이슬람이 독자에게 청하는 것
이슬람은 두 가지를 함께 청합니다. 오직 하나님(﷾)만 예배하고, 무함마드(ﷺ)를 따르십시오. 꾸란은 그분을 알라(﷾)의 사도이자 예언자들의 봉인, 곧 그들의 마지막이라고 부릅니다. 그것은 그분께 그분이 모든 사람에게 보내졌다고 말하라고 합니다. 그 구절은 하나님(﷾)과 그분의 사도를 믿고 그분을 따르라, 그러면 인도되리라는 부름으로 끝납니다. 꾸란의 도전에 관한 페이지를 읽으십시오. 당신이 믿는 번역으로 꾸란을 읽으십시오. 그다음 그것이 말씀하신 온 세상의 주님께로부터 온 메시지인지 물어보십시오.
“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”
“일러가로되 백성들이여 실로 너희 모두에게 하늘과 땅을 다스리는 하나님께서 나를 선지자로 보내셨노라 그분 외에는 어떤 신도 없으며 생명을 주시며 앗아가는 분도 그분이시라 그러하매 하나님을 믿고 그분의 무학자 선지자를 믿으라 그는 하나님을 믿고 그분의 말씀을 믿으니 그를 따르라 그리하면 너희가 인도되리라”
“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”
“하나님이 말씀으로 보낸 것은 인간을 통해서가 아니라 계시를 통해서 또는 가리개 뒤에서 사자를 통하여 계시되었으며 이는 그분께서 뜻을 두고 허락하신 것이라 실로 그분은 높이 계시며 지혜로운 분이시라”
구절마다
논어 17.19 — 제17편(양화), 제19장
“공자께서 말씀하셨다. ‘나는 말하지 않으려 한다.’ 자공이 말했다. ‘선생님께서 말씀하지 않으시면 저희 제자들은 무엇을 기록하겠습니까?’ 공자께서 말씀하셨다. ‘하늘이 무슨 말을 하더냐? 사계절이 운행하고 만물이 끊임없이 생겨나지만, 하늘이 무슨 말을 하더냐?’”
인용 근거
공자는 하늘의 침묵을 칭찬했습니다. 하늘은 사계절로 가르치며 아무 말도 하지 않으니, 말로 된 책은 아무것도 더하지 않는다는 것입니다.
답변
공자는 정말 하늘이 그 계절로 가르친다고 말했습니다. 꾸란도 하늘과 땅, 그리고 밤과 낮을 표징이라고 부릅니다(3:190-191). 표징은 만드신 분과 목적을 보여 줍니다(3:191). 그것들은 그분을 어떻게 예배할지, 또는 그분이 마지막 날에 무엇을 물으실지 자세히 말하지 않습니다. 꾸란은 하나님(﷾)께서 말씀도 하셨다고 말합니다. 계시로, 가리개 뒤에서, 또는 사도로입니다(42:51).
결론 — 그 말씀은 하늘이 어떻게 계절로 가르치는지에 관한 것입니다. 꾸란은 계절이 침묵하는 곳에서 말하며, 독자에게 그것을 시험해 보라고 초대합니다.
맹자 5상.5 — 만장 상, 제5장, 4절
“하늘은 말하지 않는다. 다만 그의 행실과 그가 일을 처리하는 것으로 그 뜻을 보였을 뿐이다.”
인용 근거
맹자는 하늘은 말하지 않는다고 말했습니다. 그것은 순의 행실과 그가 일을 처리하는 것으로 그 뜻을 보였습니다. 우리는 삶 자체에서 하늘의 뜻을 읽으니, 책이 필요 없다는 것입니다.
답변
맹자는 “하늘은 말하지 않는다”는 데서 공자와 같습니다. 그는 하늘이 옛 성인 순에게 정해진 지시와 함께 왕위를 주었느냐는 물음을 받았고, 아니라고 말했습니다. 그의 읽기에서, 하늘의 뜻은 나중에, 행실과 사건에서 읽힙니다. 그러나 사람들은 같은 사건을 정반대로 읽습니다. 사건은 하나님(﷾)을 어떻게 예배할지, 또는 그분이 무엇을 물으실지 자세히 말할 수 없습니다. 꾸란은 만드신 분께서 말로 말씀하셨다고 말합니다(42:51). 그것은 그 말씀이라고 주장하며, 시험을 초대합니다(2:23).
결론 — 사건에서 하늘의 뜻을 읽는 것은 사람이 만든 읽기입니다. 꾸란은 하나님(﷾) 자신의 말씀이라고 주장하며, 시험될 수 있습니다.
시경, 대아, 문왕지십, 제7편 — 황의
레그의 번역에서 「황의」 편은 위의 주께서 세상을 내려다보시고 주나라 집안을 골라 다스리게 하시고 문왕에게 말씀하신 것을 이야기합니다. 레그는 이 노래의 상제와 제를 「God」으로 옮깁니다. 레그의 제목은 이 노래가 상제(레그의 God)의 은총으로 주나라 집안이 일어난 것을 보여 준다고 묘사합니다. 한 대목에서 이 노래는 상제께서 문왕에게 그의 덕을 기뻐한다고 말씀하시게 합니다.
인용 근거
하늘은 이미 우리 성인들에게 말했습니다. 「황의」 편에서, 하나님은 문왕에게 말씀하시며 그의 덕을 기뻐하신다고 하십니다. 우리에게는 아랍의 예언자가 필요 없다는 것입니다.
답변
꾸란은 하나님(﷾)께서 모든 백성에게 경고자를 보내셨다는 데 동의합니다(35:24; 16:36). 그것은 모든 사도의 이야기를 들려주지 않았다고 말합니다(40:78). 「황의」 편은 가장 오래된 유교 고전 가운데 하나인 『시경』의 시입니다. 문왕은 고대 중국 주나라 왕실의 첫 왕의 아버지였습니다. 그 노래는 주나라 집안의 일어섬에 대한 시입니다. 그것은 사도에게 내려진 책이라고 주장하지 않으며, 아무도 이제 중국의 경고자들을 이름할 수 없습니다. 꾸란은 정말 하나님(﷾)의 말씀이라고 주장하며, 시험을 초대합니다(2:23). 앞선 사도들은 그들 자신의 백성에게 왔습니다. 꾸란은 무함마드(ﷺ)께서 모든 사람에게 보내지셨다고 말하니(34:28), 그분의 메시지는 중국을 위한 것이기도 합니다. 낱말에 대한 한 마디. 기독교 선교사인 레그는 그 노래의 상제와 제를 「하나님(God)」으로 옮깁니다. 이 페이지는 그 노래가 알라(﷾)를 말한다고 말하지 않습니다.
결론 — 그 노래는 위의 주께서 문왕을 기뻐하신 것을 전하지만, 그것은 사도에게 내려진 책이 아닙니다. 꾸란은 그런 책이라고 주장하며, 시험을 초대합니다.
논어 2.5 — 제2편(위정), 제5장
“부모가 살아 계실 때는 예로 섬기고, 돌아가시면 예로 장사 지내며, 예로 제사 지내는 것이다.”
인용 근거
공자는 돌아가신 부모에게 제사 지내는 것을 효의 한 부분으로 셌습니다. 그것을 떠나는 것은 불효라는 것입니다.
답변
공자는 정말 그것을 효에 대한 그의 대답에 넣었습니다. 이슬람은 하나님(﷾) 예배 곁에 부모에게 잘하는 것을 지킵니다(17:23). 믿는 이는 그의 신앙에 반대하는 부모와도 바르게 함께 지냅니다(31:15). 이슬람은 예배와 모든 제물을 오직 하나님(﷾)께로 옮깁니다(6:162-163). 믿는 이로 죽은 부모를 위해, 자녀는 하나님(﷾)께 기도하고 그들을 위해 자선을 합니다(무슬림 1631; 부카리 1388).
결론 — 이슬람은 예배를 오직 하나님(﷾)께로 옮깁니다. 그것은 부모에게 빚진 공경을 지킵니다.
꾸란 9:113 — 앗타우바 장, 113절
“우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는 가까운 친척이라 할지라도 선지자와 믿는 이들이 그들을 위해 용서를 구원하는 것은 합당치 아니함이라”
인용 근거
그러니 이슬람은 나에게 내 부모와 조부모를 위해 기도하지 말라고 하며, 그들이 불지옥에 있다고 말한다는 것입니다.
답변
이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해, 무슬림은 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다(9:113). 그것은 그 자신의 기도를 위한 규칙입니다. 그것은 당신의 부모나 조부모에 대한 판결이 아닙니다. 그 구절은 그 조건을 줍니다. “우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는”. 꾸란은 또한 “하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”고 말합니다(17:15). 그분은 「조금도 불공평하지 않으시니」(4:40). 어떤 무슬림도 누구의 운명도 선언해서는 안 됩니다. 그것은 하나님(﷾)께 속합니다.
결론 — 이슬람은 기도에 대한 그 규칙을 드러내 놓고 말하며, 각 사람의 운명은 아무에게도 불의를 행하지 않으시는 하나님(﷾)께 맡깁니다.
꾸란 2:185 — 알바까라 장, 185절
“사람을 위한 복음으로 그리고 옳고 그름의 기준으로 라마단 달에 꾸란이 계시되었나니 그달에 임하는 너회 모두는 단식을 하라 그러나 병중이거나 여행중일 경우는 다른 날로 대체하면 되니라 하나님은 너회로 하여금 고충을 원치 않으시니 그 일정을 채우고 너회로 하여금 편의를 원하시니라 그러므로 너희에게 복음을 주신 하나님께 경배하며 감사하라”
인용 근거
이슬람은 날마다의 예배, 단식, 그리고 정해진 율법을 요구합니다. 유교의 길이 더 부드럽다는 것입니다.
답변
공자는 길이 얼마나 쉬우냐로 그것을 판단하지 않았습니다. “자기를 이기고 예로 돌아가는 것이 완전한 덕이다”(12.1). 꾸란은 하나님(﷾)께서 사람들에게 모든 쉬움을 원하시며 그들을 어려움에 두려 하지 않으신다고 말합니다(2:185). 아픈 이는 단식을 나중에 메울 수 있습니다. 그것은 또한 하나님(﷾)께서 어떤 영혼에게도 그것이 감당할 수 있는 것보다 큰 짐을 지우지 않으신다고 말합니다(2:286). 「이슬람이란 무엇인가요?」 페이지가 그 온 길을 보여 줍니다.
결론 — 이슬람은 실제의 노력을 요구하지만, 각 사람이 감당할 수 있는 안에서입니다.
관점
유교 독자
유교 독자는 몇 가지를 말할 수 있습니다. 하늘은 그 질서로 가르친다. 옛 책들은 이미 하늘이 말한 것을 전한다. 도는 이미 온 삶이다. 돌아가신 부모를 위한 의례는 효의 한 부분이며, 예배가 아니라 기억이다. 어떤 이들은 이슬람이 너무 많은 것을 요구한다고도 느낍니다.
공자는 하늘이 사계절로 가르치며 말하지 않는다고 말했습니다(17.19). 하늘에 말이 필요 없다면, 나에게도 책이 필요 없다는 것입니다.
반박
사계절이 가르친다는 것은 인정합니다. 그것들은 만드신 분과 목적을 보여 주지만(3:191), 그분을 어떻게 예배할지나 그분이 무엇을 물으실지 자세히 보여 주지 않습니다. 꾸란은 하나님(﷾)께서 사도들을 통해 말씀도 하신다고 말합니다(42:51).
「황의」 편은 하나님께서 문왕에게 말씀하셨다고 말합니다(「하나님(God)」은 그 노래의 상제와 제를 가리키는 레그의 낱말입니다). 하늘은 이미 중국에 말했으니, 나에게는 아랍의 예언자가 필요 없다는 것입니다.
반박
꾸란 자체가 모든 백성에게 경고자가 있었다고 말합니다(35:24). 그러나 그 노래는 주나라 집안의 일어섬에 대한 시이지, 사도에게 내려진 책이 아닙니다. 무함마드(ﷺ)께서는 중국인과 아랍인을 가리지 않고 모든 사람에게 보내지셨습니다(34:28). 꾸란은 하나님(﷾)의 말씀이라고 주장하며, 시험을 초대합니다(2:23).
공자의 도는 이미 가정, 배움, 의례, 그리고 다스림이 있는 온 삶의 방식이라는 것입니다.
반박
그것이 삶 전체에 닿는다는 것은 인정합니다. 질문은 그것이 누구의 명령이냐입니다. 이슬람은 그 온 길이 하나님(﷾)의 명령이며, 시험될 수 있는 말로 내려왔다고 말합니다(2:23). 그것은 하나님(﷾)께서 그것을 완성하셨다고 말합니다(5:3; 2:208).
공자는 돌아가신 부모에게 제사 지내는 것을 효의 한 부분으로 셌으니(2.5), 그것을 떠나는 것은 불효일 것이라는 것입니다.
반박
공자는 정말 그렇게 셌습니다. 이슬람은 그들이 그들의 자녀의 신앙에 반대할 때조차 평생의 다정함으로, 부모에게 빚진 공경을 지킵니다(31:15). 그것은 제물과 예배를 오직 하나님(﷾)께로 옮깁니다(6:162-163).
죽은 이들을 위한 우리의 의례는 예배가 아니라 존경과 기억이라는 것입니다.
반박
이슬람은 기억과 존경을 지킵니다. 그것은 붙여진 이름이 아니라 행해지는 것을 봅니다. 제물과 기도는 오직 하나님(﷾)께 속하며(6:162-163), 아무도 그분과 함께 불려서는 안 됩니다(72:18). 그분 말고 불리는 이들은 그 기도에 응답할 수 없습니다(35:14).
이슬람은 날마다의 예배, 단식, 그리고 정해진 율법으로 너무 많은 것을 요구합니다. 유교의 길이 더 부드럽다는 것입니다.
반박
이슬람이 실제의 노력을 요구한다는 것은 인정합니다. 공자도 그것을 요구했습니다. “자기를 이기고 예로 돌아가는 것이 완전한 덕이다”(12.1). 이슬람에서 그 노력은 우리를 만드신 분께 빚진 것입니다. 하나님(﷾)은 사람들에게 어려움을 원하지 않으시며(2:185), 어떤 영혼에게도 그것이 감당할 수 있는 것보다 더 지우지 않으십니다(2:286).
이슬람의 관점
이슬람은 세상의 표징들이 한 분 만드신 분을 가리키며, 그분이 말씀하셨고, 모든 예배는 그분의 것이라고 말합니다. 그것은 부모에게 잘하기와 약속 지키기를 하나님(﷾)의 명령으로 명합니다. 그것은 각 사람의 운명을 하나님(﷾)께 맡기며, 온 삶의 방식입니다.
꾸란은 하늘과 땅의 질서, 그리고 밤낮의 바뀜을 말합니다. 그것은 그것들을 이해하는 이들을 위한 표징이라고 부릅니다.
하나님(﷾)은 또한 사람들에게 계시로, 가리개 뒤에서, 또는 사도를 보내어 말씀하십니다.
이슬람은 하나님(﷾) 예배 다음에 부모에게 잘하는 것과, 모든 계약을 지키는 것을 명합니다. 그것은 앎과 더 많은 앎을 구하는 기도를 칭찬합니다.
기도, 제물, 삶과 죽음은 오직 하나님(﷾)을 위한 것이며, 아무도 그분과 함께 불려서는 안 됩니다.
무슬림은 이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다(9:113). 사도가 그들에게 닿기 전에는 아무도 벌받지 않으며(17:15), 하나님(﷾)은 결코 불의하지 않으시고(4:40), 어떤 무슬림도 특정한 누구의 운명도 선언해서는 안 됩니다.
이슬람은 믿음, 예배, 가정, 그리고 성품을 잇는 온 삶의 방식입니다.
예언자들의 봉인이신 무함마드(ﷺ)께서는 모든 사람에게 보내지셨습니다. 그 부름은 하나님(﷾)과 그분의 사도를 믿고, 그분을 따르라는 것입니다.