공자는 죽음 뒤에 무엇이 오는지 우리에게 말했나요?

공자(기원전 551-479년경)는 짧은 말로 가르쳤으며, 그의 제자들은 그것을 『논어』로 모았습니다. 여기의 영어는 제임스 레그의 1861년 것입니다. 한 말에서 한 제자는 죽은 이들의 영을 어떻게 섬기는지 묻고, 그다음 죽음에 대해 묻습니다. 스승은 각 질문을 이 삶으로 되돌립니다. 다른 말에서 그는 지혜란 사람에 대한 의무를 다하고, 귀신을 공경하되, 그들을 멀리하는 것이라고 말합니다. 셋째 말은 귀신을 그가 말하지 않은 주제들 가운데 나열합니다.

『논어』는 기도 없는 사람을 보여 주지 않습니다. 그가 몹시 아팠을 때, 한 제자가 그를 위해 기도하기를 청했습니다. 그는 대답했습니다. “나의 기도는 오래되었다”. 가장 오래된 주석, 주희(후대의 유학 스승), 그리고 레그는 모두 이것을 부드러운 거절로 읽습니다. 그의 삶 전체가 이미 신명과 맞았으므로, 그에게는 특별한 기도가 필요하지 않았다고, 그들은 설명합니다. 그는 기도를 조롱하지 않았습니다. 그는 하늘(천)에 죄를 지은 이는 빌 곳이 없다고 말했습니다. 그는 하늘이 그 안의 덕을 낳았다고 말했습니다. 『논어』는 그가 죽은 이들에게 “계신 듯이” 제사했다고 그에 대해 말합니다. 이 페이지는 이 말들을 그 말 그대로 받아들입니다.

『예기』는 의례에 관한 글들의 모음입니다. 레그는 그것이 더 오래된 대목들을 담고 있을 수 있지만, 한나라 시대에 지금의 꼴에 이르렀다고 판단했습니다. 그 안에서 한 제자가 스승에게 두 낱말, 귀와 신에 대해 묻습니다. 그것들은 땅으로 돌아가는 사람의 부분과, 영을 이름합니다. 스승은 동물적인 혼은 귀의 성질이고 지적인 영은 신의 성질이라고 설명합니다. 그다음 그는 죽음에서 각각에 무슨 일이 일어나는지 말합니다. 『예기』의 다른 편들도 거의 같은 것을 말합니다. 몸은 땅으로 돌아가고, 영은 올라간다는 것입니다. 여기서 스승의 대답은 『논어』에 없지만, 우리는 그것을 그의 것으로 받아들일 수 있습니다. 그것은 몸과 영에 무슨 일이 일어나는지 말합니다. 그것은 죽은 이들이 일으켜지거나 셈을 위해 불려지는지, 또는 누구에 의해서인지 말하지 않습니다.

『좌전』은 연설로 가득한 옛 중국 역사입니다. 그 안에서 범선자는 “죽어도 썩지 않는다”라는 말이 무슨 뜻이냐고 묻습니다. 대부 목숙은 한 가문의 긴 계보는 대대로 이어지는 지위와 녹봉일 뿐이라고 대답합니다. 썩지 않는 것은, 그는 말하기를, 덕을 세우고, 공을 세우며, 말을 세우는 것이라고 합니다. 한 가문의 끊이지 않는 제사는, 그는 덧붙이기를, 모든 나라에서 찾아지는 큰 복이지만, 썩지 않는 것이라고 불릴 수 없다고 합니다. 그러니 그 대답은 사람이 뒤에 남기는 것, 곧 이름, 행위, 그리고 말에 관한 것입니다. 그것은 그 사람에게 무슨 일이 일어나는지에 관한 것이 아닙니다.

꾸란은 모든 영혼이 죽음을 맛보며, 오직 심판의 날에 각자가 온전히 갚음을 받는다고 말합니다. 그것은 “지옥으로부터 구제된 자에게는 천국의 문이 열릴 것이며”, 그는 삶의 목적에 이르렀다고 말합니다. 그것은 우리가 장난으로 창조되지 않았으며, 우리는 하나님(﷾)께로 돌려보내진다고 말합니다. 하나님(﷾)께서는 우리 가운데 누가 행위에서 가장 좋은지 시험하시려고 죽음과 생명을 창조하셨습니다. 그러니 죽음은 셈의 끝이 아닙니다.

꾸란은 한 사람의 질문을 기록합니다. “부패하여 버린이 뼈에 누가 생명을 부여하느뇨”. 그것은 처음에 그것들을 창조하신 분께서 그것들에 생명을 주실 것이라고 대답합니다. 이슬람은 좋은 이름을 업신여기지 않습니다. 아브라함은 하나님(﷾)께 다음 세대들 가운데 진실의 혀에 영예롭게 오르기를 구했습니다. 좋은 이름은 지켜지며, 그 사람 자신이 일으켜집니다.

공자는 당신이 모르는 것을 인정하는 것이 앎의 일부라고 가르쳤습니다. 이슬람은 아무도 추측으로 보이지 않는 것을 배우지 못한다는 데 동의합니다. 꾸란은 하나님(﷾)만이 보이지 않는 것을 아시며, 그것을 그분이 택하신 사도에게만 알리신다고 말합니다. 그것은 하나님(﷾)께서 영감으로, 장막 뒤에서, 또는 사도를 보내심으로 사람들에게 말씀하신다고 말합니다. 이슬람은 모든 이에게, 모든 기도와 경배를 오직 하나님(﷾)께 둡니다. 「알라와 함께 아무도 부르지 말라」(72:18). 그것은 당신에게 꾸란을 주의 깊게 생각해 보라고 청합니다. 그것은 그 사도 무함마드(ﷺ)께서 모든 사람에게 보내지셨으며, 그분이 예언자들의 봉인, 곧 그들의 마지막이시라고 말합니다. 이슬람은 딘, 곧 완전한 삶의 방식입니다. 믿음, 예배, 법, 가정, 그리고 인격이 함께입니다. 하나님(﷾)께서는 그분이 그것을 완성하시고 우리를 위해 그것을 택하셨다고 말씀하십니다(5:3). 꾸란은 신자들에게 온 마음으로 그 안에 들어가라고 말합니다. 「이슬람이란 무엇인가요?」 페이지가 그 전체를 한곳에서 보여 줍니다.

많은 유학 스승은 이 삶의 의무에 머뭅니다. 그들은 공자가 귀신과 죽음을 제쳐 둔 것이 지혜로웠으며, 좋은 삶에는 뒤따르는 것에 대한 가르침이 필요하지 않다고 봅니다.

유교 사상의 한 갈래에서 사람은 덕, 행위, 그리고 말 속에, 그리고 기억하고 애도하는 자손들 속에 계속 삽니다. 죽음에 대해 더 말할 필요가 없다는 것입니다.

『예기』는 스승에게 죽음에서의 영에 대한 대답을 줍니다. 어떤 독자들은 이것이 공자가 정말로 뒤따르는 것에 대해 가르쳤다는 것을 보여 준다고 봅니다.