우리는 조상을 어떻게 공경해야 하나요?

4월 초의 청명(성묘의 날)에, 중국 가정들은 그들 조상의 무덤을 찾습니다. 그들은 무덤을 손질하고, 음식과 향과 지전, 곧 죽은 이를 위한 제물로 태우는 종이를 가져옵니다. 많은 집은 집 제단에 위패를 두고, 거기서 향을 피웁니다. 일본에서 가정들은 가족의 죽은 이들을 위한 불교의 때인 오봉에 가족 묘를 찾아 손질합니다. 그들은 봄과 가을의 불교의 한 주인 히간에 다시 그들의 조상에게 경의를 표합니다. 많은 집은 집 안의 불교 제단인 부쓰단을 두며, 흔히 가족의 죽은 이들을 위한 위패(이하이)가 함께 있습니다. 미타마야(또는 소레이샤)는 한 가족의 조상을 위한 신토의 사당입니다. 한국에서 제사는 대개 조상이 돌아가신 날에 지내는 추모 의식입니다.

이 관습들 뒤에는 이슬람이 함께 나누는 의무가 서 있습니다. 그것은 효, 곧 부모에 대한 자녀의 사랑과 공경과 돌봄입니다. 꾸란은 한 문장에서 부모에게 잘하는 것을 하나님(﷾) 예배 곁에 둡니다. 그것은 늙은 부모에게 업신여기는 말 한 마디조차 금합니다. 그것은 자녀에게 그들을 위해 기도하라고 가르칩니다. “주여 두분에게 은혜를 베푸소서”. 부모에게 잘하는 것은 그들이 무슬림이 아닐 때에도 남습니다(31:15). 자녀가 그들에게 줄 수 있는 가장 좋은 선물은 그들이 살아 있는 동안 그들과 인도를 나누는 것입니다. 「효: 이슬람도 부모를 공경하나요?」 페이지가 이것을 온전히 풀어 놓습니다.

이슬람은 슬퍼하는 가정이 하는 것의 많은 것을 지킵니다. 예언자(ﷺ)께서는 그분이 한때 무덤을 찾는 것을 금하셨지만, 이제는 사람들이 그것을 찾아도 된다고 말씀하셨습니다. 그분은 그분의 교우들에게 거기 묻힌 믿는 이들에게 평화로 인사하고, 자신들과 그들을 위해 하나님(﷾)께 평화를 구하라고 가르치셨습니다. 그분은 가장 훌륭한 선행 가운데 하나는 아버지가 떠난 뒤 그가 사랑하던 이들과의 관계를 지키는 것이라고 말씀하셨습니다. 그분은 또한 말씀하셨습니다. 죽은 이들을 나쁘게 말하지 말라. 그러니 무슬림 가정은 그 무덤을 찾고, 그 오랜 우정을 지키며, 그 죽은 이들의 좋은 이름을 지킵니다.

믿는 이로 죽은 부모를 위해, 사랑은 두 가지 방식으로 이어집니다. 예언자(ﷺ)께서는 사람의 행위는 죽음과 함께 끝나며, 세 가지만은 예외라고 말씀하셨습니다. 이어지는 자선, 유익한 지식, 그리고 그를 위해 기도하는 의로운 자녀입니다. 한 사람이 예언자(ﷺ)께 그의 어머니가 갑자기 돌아가셨다고 말씀드렸습니다. 그는 그가 그녀를 위해 자선을 하면 그녀가 그 상을 받겠느냐고 여쭈었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그렇다고 말씀하셨습니다. 그러니 자녀는 부모를 위해 하나님(﷾)께 기도하고, 부모를 대신하여 어려운 이들에게 줍니다.

이슬람은 한 가지를 바꿉니다. 기도, 제물, 그리고 예배로서의 절은 오직 하나님(﷾)께 갑니다. 꾸란은 「하나님과 어떤 것도 비유하지 말라」고 말합니다. 그것은 그분 말고 불리는 이들은 “지푸라기 하나도 다스릴 힘이 없노라”고 하며, 「그들이 들었다 하더라도 너희의 구원에 응할 수 없노라」고 말합니다. 그러니 죽은 이들은 그들을 부르는 이들에게 응답하거나 도울 수 없습니다. 이 규칙은 중국의 집 제단에서든, 일본의 부쓰단에서든, 한국의 제사상에서든 모든 이를 위한 것입니다. 죽은 이에게 도움을 구하는 무슬림도 같은 규칙을 깨는 것입니다.

많은 가정은 말합니다. 「우리는 조상을 예배하는 것이 아니라 기억하는 것이다.」 이슬람은 기억을 지킵니다. 그것은 붙여진 이름이 아니라 행해지는 것을 봅니다. 이슬람에서, 땅에 엎드려 절하는 것은 오직 하나님(﷾)께 하는 것입니다. 꾸란은 「그것들을 창조한 그분만을 경배하라」고 말합니다. 오직 하나님(﷾)만이 주실 수 있는 것을 누구에게 구하는 것도 예배입니다. 그래서 모든 무슬림은 기도합니다. “우리는 당신만을 경배하오며 당신에게만 구원을 비노니”. 살아 있는 사람에게 그가 할 수 있는 일을 도와 달라고 청하는 것은 다르며, 그것은 괜찮습니다. 그러니 무슬림은 그의 조상을 기억하고 오직 하나님(﷾)께 구합니다.

대부분의 독자의 조부모는 무슬림이 아니었습니다. 꾸란은 가까운 가족이라 해도, 예배에서 하나님(﷾)께 다른 것을 짝지은 이들을 말합니다. 그것은 예언자(ﷺ)와 믿는 이들이 그들의 용서를 위해 기도하는 것은 합당하지 않다고 말합니다. 그 구절은 조건을 덧붙입니다. “우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는”. 그러니 무슬림은 이슬람 밖에서 죽은 친척을 위해 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다. 그것은 그 자신의 기도를 위한 규칙입니다. 그것은 그 사람에 대한 판결이 아닙니다. 꾸란은 또한 “하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”고 말합니다. 그러니 메시지가 먼저 사람에게 닿아야 합니다. 그리고 그것은 알라(﷾)는 「조금도 불공평하지 않으시니」라고 말합니다. 메시지가 각 사람에게 닿았는지, 어떻게 닿았는지는 오직 하나님(﷾)만이 아십니다. 어떤 무슬림도 특정한 누가 하나님(﷾) 앞에서 어디에 서 있는지 선언해서는 안 됩니다. 그것은 정의로우신 하나님(﷾)께 속합니다. 「이슬람이나 예수에 대해 들어 본 적이 없는 사람들은 어떻게 되나요?」 페이지가 온전한 대답을 줍니다.

이런 날들에 무슬림은 여전히 그의 가족과 함께 있을 수 있습니다. 그는 무덤을 찾고, 그것을 손질하며, 죽은 이들과 그 자신의 죽음을 기억합니다. 그는 가족을 함께 지킵니다. 그는 죽은 이에게 아무 제물도 바치지 않습니다. 그는 언제든 어려운 이들에게 자선을 할 수 있습니다. 믿는 이로 죽은 부모를 위해서는, 그는 그 부모를 대신하여 그것을 하고 그들을 위해 하나님(﷾)께 기도합니다. 그는 또한 무슬림이 아니었던 친척의 무덤을 찾아, 그들과 죽음을 기억할 수 있습니다. 거기서 그는 그들을 위해 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않으며, 그들에 대한 판단을 하나님(﷾)께 맡깁니다.

사람의 행위는 죽음과 함께 끝나며, 이어지는 자선, 유익한 지식, 그리고 그를 위해 기도하는 의로운 자녀만은 예외입니다. 당신이 무슬림이 되면, 그 사슬이 당신에게서 시작될 수 있습니다. 당신 자녀들의 기도와 당신 자신의 이어지는 자선이 당신이 죽은 뒤 당신에게 닿을 수 있습니다. 이슬람(딘)은 온 삶의 방식입니다. 믿음, 예배, 가정, 그리고 성품이 함께입니다. 「이슬람이란 무엇인가요?」 페이지가 그것을 한곳에서 보여 줍니다. 꾸란은 당신에게 그것을 시험해 보라고 합니다. 그것은 예언자(ﷺ)께서 모든 사람에게 보내지셨다고 말하며, 그분을 예언자들의 봉인, 곧 그들의 마지막이라고 부릅니다. 그것을 읽고, 그것이 온 세상의 주님께로부터 왔는지 물어보십시오.

가정들은 위패를 두고, 청명에 무덤을 찾으며, 음식과 향과 지전을 바칩니다. 많은 이는 이것을 기억과 감사, 곧 좋은 자녀의 의무로 봅니다.

『논어』에서 공자는 부모는 살아 계실 때 섬긴다고 가르칩니다. 죽은 뒤에 그들은 예(의례)에 따라 장사 지내고 제사 지냅니다.

종교가 없는 많은 사람은 죽은 이들을 기억하고, 그들의 사진을 간직하고, 그들의 이야기를 들려줌으로 그들을 공경합니다. 그들은 그 사람의 아무것도 죽음에서 살아남지 않는다고 봅니다. 그러니 의례는 그들에게 아무것도 할 수 없다는 것입니다.

붓다는 아귀 세계에 다시 태어난 친척들은 그들의 가족이 그들을 대신하여 주는 것으로 도움을 받는다고 가르쳤습니다. 불교인은 승려들에게 공양을 드리고, 그 공덕을 그들의 죽은 친척들에게 돌립니다.

많은 일본 가정은 그들 조상의 영에게 집 안 제단의 자리를 줍니다. 그들은 제물로 그들을 공경하며, 그들이 가족을 지켜본다고 봅니다.

음력 일곱째 달에, 도교인과 불교인을 가리지 않고 중국 가정들은 그들의 조상과 떠도는 혼령들을 위해 제물을 바칩니다. 죽은 이들을 돕는 의례가 열립니다. 많은 이는 그 축제를 종교라기보다 관습으로 지킵니다.