짧은 답
아닙니다. 필요할 때 알라(﷾)를 부르는 것은 경배이며, 경배는 오직 알라(﷾)께만 속합니다. 꾸란에서 알라(﷾)께서는 「나를 부르라, 내가 너희의 기도에 응답하리라」라고 말씀하십니다. 예언자(ﷺ)께서는 간구가 경배라고 가르치셨습니다. 그분은 그분 자신의 주님을 부르셨으며, 알라(﷾)께서는 그분께 그분이 누구에게도 해를 끼치거나 바른 행실을 가져올 수 없다고 말씀하시라고 이르셨습니다. 알리는 예언자(ﷺ)께서 어떻게 기도하셨는지 전했으며, 건전한 보고들에서 그가 전한 기도들은 오직 알라(﷾)만을 부릅니다. 알리와 예언자(ﷺ)의 가족은 알라(﷾)와 그분의 사도(ﷺ)를 사랑했으며, 우리는 그 때문에 그들을 사랑합니다. 살아 있는 사람에게 당신을 위해 기도해 달라거나, 그가 할 수 있는 일을 도와 달라고 청하는 것은 괜찮습니다. 오직 알라(﷾)께서만 주실 수 있는 것을 위해 죽은 이나 없는 이를 부르는 것은 그렇지 않습니다. 중재는 실재하며, 그것은 오직 알라(﷾)께서 주시는 것입니다.
자세한 설명
알라(﷾)를 부르는 것은 경배입니다
알라(﷾)께서는 모든 종을 그분을 직접 부르라고 초대하십니다. 그분은 그분이 가까이 계시며 응답하신다고 말씀하십니다. 예언자(ﷺ)께서는 이것이 무슨 뜻인지 설명하셨습니다. 간구, 곧 두아는 그 자체로 경배입니다. 그분은 그것을 보이시려고 그 구절을 낭송하셨습니다. 경배는 오직 알라(﷾)를 위한 것이므로, 두아는 오직 알라(﷾)를 위한 것입니다.
“그러므로 나에게 구원하라 그리하면 내가 너희에게 답하여 주리라 나를 경배함에 거만해 하는자는 굴욕속에 있는 자신을 지옥에서 발견하리라”
“나의 종복들이 그대에게 나에 관해 물을때 나는 너회들 가까 이서 내게 예배하는 자들의 소원에 응답하노라 그러므로 나의 부름에 따르라 나를 믿는 자들은을 바른 길로 인도되리라”
안누만 이븐 바시르는 예언자(ﷺ)께서 간구는 경배라고 말씀하셨다고 전합니다. 그러고 나서 그분은 알라께서 나를 부르라, 내가 너희에게 답하리라고 말씀하시는 구절을 낭송하셨습니다.
모든 예배가 그것을 말합니다
예배의 모든 단위에서 무슬림은 “우리는 당신만을 경배하오며 당신에게만 구원을 비노니”라고 말합니다. 경배와 도움을 구하는 것이 하나로 이어지며, 둘 다 알라(﷾)께로 갑니다. 수라 알진에서 알라(﷾)께서는 예배의 장소들은 알라(﷾)의 것이니 그분과 함께 아무도 부르지 말라고 말씀하십니다. 10:106에서 알라(﷾)께서는 예언자(ﷺ)께조차 그것을 말씀하시므로, 그 규칙에는 누구에게도 예외가 없습니다.
“우리는 당신만을 경배하오며 당신에게만 구원을 비노니”
“사원은 하나님의 것이거늘하 나님과 어떤 것도 비유하지 말라”
“그리고 하나님 외에는 기원하지 말라 그대에게 유익함도 해함도 없나니 그대가 그렇게 한다면 우매한 자 중에 있게 되니라”
예언자(ﷺ)께서 말씀하시고 행하신 것
알라(﷾)께서는 예언자(ﷺ)께 “실로 나는 주님만을 경배하며”라고 말씀하시라고 이르셨습니다. 그분은 또한 해를 끼치거나 바른 행실을 가져오는 것이 그분의 능력에 있지 않다고 말씀하시라는 명을 받으셨습니다. 그분은 또한 그 결정이 그분의 것이 아니라는 말씀을 들으셨습니다. 바드르에서 무슬림들은 적보다 훨씬 적었습니다. 그분은 아무 조력자도 부르지 않으셨습니다. 그분은 끼블라를 향하시고 그분의 겉옷이 어깨에서 미끄러질 때까지 알라(﷾)께 손을 드셨습니다.
“일러가로되 실로 나는 주님만을 경배하며 그분에게 어떤 것도 비유하지 아니하노라 일러가로되 스스로에게 해악을 끼치는 너희를 바른길로 인도하는 것은 나의 능력이 아니라”
“일러가로되 내가 내 자신을위해서 유익하게 할 수도 없으며 해할 수 없으니 이는 하나님의 뜻이라 내게 보이지 아니한 것을 알 수 있었다면 나는 더하여 복을 받았으며 내게는 어떠한 블행도 업었으리라 그러나 나는 하나의 경고자로써 그리고 믿는 자들을 위한 복음의 전달자에 볼과하니라”
“하나님이 그들에게 관용을 베풀거나 벌을 주는 것은 그대에 관한 일이 아니며 그들의 죄악으로 인한 것이라”
우마르는 바드르에서 예언자(ﷺ)께서 약 천 명인 적과 삼백십구 명인 그분 자신의 교우들을 보셨다고 전합니다. 그분은 끼블라를 향하시고 두 손을 펴시며 그분의 주님께 부르짖으셨습니다. 알라여, 저에게 약속하신 것을 이루어 주소서. 그분은 겉옷이 어깨에서 흘러내릴 때까지 계속하셨고, 아부 바크르가 그것을 다시 걸쳐 드리며 알라께서 그분의 약속을 이루실 것이라고 말했습니다. 그러자 알라께서는 천 명의 천사로 도우시겠다고 계시하셨습니다.
동료들이 한 것
꾸란은 바드르의 예언자(ﷺ)의 동료들을 그들의 주님께 간청한 사람들로 묘사하며, 그분은 그들에게 응답하셨습니다. 예언자(ﷺ)께서 돌아가신 뒤, 가뭄이 왔습니다. 우마르는 알압바스에게 비를 위해 알라(﷾)께 기도해 달라고 청했습니다. 알압바스는 예언자(ﷺ)의 숙부였으며, 알리의 숙부이기도 했습니다. 우마르는 살아 있는 사람에게 기도해 달라고 청했고, 그는 알라(﷾)께 구했습니다.
“너희가 주님께 구원할 때 그분께서 천명의 천사들로 너희에게 웅답했던 때를 상기하라”
아나스는 예언자(ﷺ)께서 돌아가신 뒤 가뭄이 들 때마다 우마르 이븐 알캇땁이 살아 있는 예언자의 숙부 알압바스에게 알라께 비를 구하는 기도를 해 달라고 청했다고 전합니다. 우마르는 “저희는 저희 예언자께 당신께 비를 구하는 기도를 해 달라고 청하곤 했는데, 이제는 그분의 숙부께 청합니다”라고 말했습니다.
알리는 그 자신이 아니라 알라(﷾)를 불렀습니다
알리는 예언자(ﷺ)께서 어떻게 그분의 예배를 시작하셨는지 전했습니다. 그분이 예배하려고 서셨을 때, 그분은 그분의 얼굴을 하늘과 땅을 지으신 분께로 돌리셨으며, 오직 알라(﷾)께만 용서와 인도를 구하셨습니다. 알리가 전한 또 다른 간구는 이렇습니다. 오 알라(﷾)여, 저를 인도하시고 저를 곧게 지켜 주소서. 신앙의 증언은 오직 알라(﷾)와 그분의 사도만을 이름합니다. 타샤후드(예배 중에 앉아서 하는 말)는 모든 찬미를 알라(﷾)께 드리고, 예언자(ﷺ)와 알라(﷾)의 모든 의로운 종에게 인사하며, 그들 가운데 누구에게도 아무것도 구하지 않고, 같은 증언으로 끝납니다. 동료들이 그 안에서 사람들의 이름을 들어 인사했을 때, 예언자(ﷺ)께서는 대신 모든 의로운 종에게 이르는 하나의 인사를 그들에게 주셨습니다. 어떤 건전한 보고도 알리가 그 자신을 기도 안에 넣었다고 하지 않습니다.
알리 이븐 아비 딸립은 예언자(ﷺ)께서 예배하러 서셨을 때 어떻게 예배를 시작하셨고 그 안에서 무엇을 말씀하셨는지 전합니다. 그분은 하늘과 땅을 창시하신 분께 얼굴을 돌린다고 하시며, 자기의 예배와 희생과 삶과 죽음이 동반자가 없으신 세상의 주님 알라를 위한 것이라고 말씀하시는 것으로 시작하셨습니다. 그분은 오직 알라께만 용서와 인도를 구하셨습니다. 몸을 굽힐 때와 일어설 때와 엎드릴 때 그분은 오직 알라께만 말씀드렸고, 타샤후드와 인사 사이에서는 알라께 그분의 앞선 죄와 나중 죄를 용서해 달라고 구하셨습니다.
알리는 알라의 사도(ﷺ)께서 그에게 「알라여, 저를 인도하시고 저를 곧게 지켜 주소서」라고 말하라고 하셨다고 전합니다. 그는 바른길과 화살의 곧음을 마음에 두어야 했습니다.
우마르 이븐 알캇땁은 아주 흰 옷을 입고 여행의 흔적이 전혀 없는 낯선 사람이 예언자(ﷺ) 앞에 앉아 이슬람과 믿음과 예배의 탁월함에 대해 여쭈었다고 전합니다. 믿음에 대한 질문에 예언자께서는 알라와 그분의 천사들과 그분의 책들과 그분의 사도들과 마지막 날을 믿고, 하나님의 정하심을 그 좋은 것과 나쁜 것까지 믿는 것이라고 말씀하셨습니다. 나중에 예언자께서는 우마르에게 그 낯선 사람이 그들에게 종교를 가르치러 온 가브리엘이었다고 말씀하셨습니다.
이븐 우마르는 예언자(ﷺ)께서 이슬람은 다섯 가지 위에 세워졌다고 말씀하셨다고 전합니다. 알라 외에 신이 없고 무함마드는 알라의 사도라고 증언하는 것, 예배를 바로 세우는 것, 자카트를 내는 것, 순례를 하는 것, 라마단 달에 단식하는 것입니다.
압둘라 이븐 마스우드는 교우들이 예언자(ﷺ) 뒤에서 앉은 자세로 지브릴에게 평안을, 미카일에게 평안을, 아무개에게 평안을 하고 말하곤 했다고 전합니다. 알라의 사도(ﷺ)께서 돌아서시며 알라 자신이 앗살람(평안)이시라고 말씀하시고, 그들에게 이렇게 말하라고 가르치셨습니다. 모든 찬사와 기도와 좋은 것은 알라께 속합니다. 예언자여, 당신에게 평안과 알라의 자비와 복이 있기를. 우리와 알라의 의로운 종들에게 평안이 있기를. 그분은 이 인사가 하늘과 땅의 모든 의로운 종에게 이른다고 말씀하셨습니다. 그다음에: 나는 알라 말고는 신이 없음을 증언하며, 무함마드가 그분의 종이자 사도임을 증언합니다.
살아 있는 이에게 청하는 것은 다릅니다
이슬람은 사람들이 할 수 있는 일에서 그들에게 도움을 청하는 것을 금하지 않습니다. 알라(﷾)께서는 믿는 이들에게 의로움 안에서 서로 도우라고 이르십니다. 야곱의 아들들은 그들의 살아 있는 아버지에게 그들을 위해 용서를 구해 달라고 청했으며, 그는 “너희를 위해 주님께 용서를 구하겠노라”라고 말했습니다. 예언자(ﷺ)의 생전에 사람들은 그분께 올 수 있었으며, 그분은 그들을 위해 용서를 구하셨습니다. 각 경우에 살아 있는 사람이 그 자리에 있으며, 응답하시는 것은 알라(﷾)이십니다.
“믿는자들이여 하나님의 상징을 욕되게 하지 말것이며 성스러운 달을 범하지 말며 제물과 목 걸이를 자랑하지 말며 주님의은 혜를 받고자 하람사원으로 가는 사람들을 방해하지 말라 그러나 너희가 순례복을 벗을 때는 사냥 이 허용되니라 또한 너희가 하람사원에 들어감을 방해하는 자가 있으나 그들을 증오하거나 공격하지 말고 정의와 신앙을 위해 서로 협 동하라 그러나 죄악과 증오에는 협조하지 말고 하나님을 두려워하라 하나님께서 엄한 벌을 내리실 것이라”
“이때 그들이 말하기를 아버지 저희의 죄를 용서하여 주옵소서 저희들이 죄인들이옵니다 너희를 위해 주님께 용서를 구하겠노라 그분은 관용과 자비로충만하시니라”
“선지자를 보냄은 너희가 하나님의 명령에 순종토록 함이며 이는 하나님의 뜻이었노라 그들 스스로 죄악을 저지르고 그대에게 찾아와 하나님의 용서를 구하니 선지자가 그들을 위해 하나님께 용서를 구하사 그들은 너그러우시고 자비로우신 하나님을 발견하더라”
부름을 받는 이들 자신이 알라(﷾)를 바라봅니다
알라(﷾)께서는 사람들이 부르는 이들조차 그 자신이 “주님께 가까이 하려 길을 추구하고 있으며”라고 말씀하십니다. 여기에는 의로운 이들과 천사들이 포함됩니다. 그들은 그분의 자비를 바라고 그분의 진노를 두려워합니다. 그들은 우리와 같은 종들입니다. 알라(﷾)께서 모든 주권을 지니시며, 그분 말고 불리는 이들은 아주 작은 힘도 없습니다. 이것은 예언자(ﷺ)의 가족을 우상과 비교하는 것이 아닙니다. 이 구절들은 알라(﷾) 말고 누구를 부르는 것에 대한 규칙을 세웁니다. 꾸란은 죽은 이들은 우리에 의해 듣게 되지 않는다고 덧붙입니다. “하나님께서는 그분의 뜻이 있는 자로 하여 듣게 하시노라”.
“일러가로되 그분이 아닌 너희가 주장하는 것에 구원하여 보라 하니 그것들은 너희의 불행을 제거하지도 못하고 변경하지도 못하더라 그들이 주장하는 신들도 주님께 가까이 하려 길을 추구하고 있으며 그분의 자비를 바라고 그분의 벌을 두려워 하도다 실로 주님의 벌은 이미 경고 되었노라”
“하나님은 밤을 낮으로 하시고 낮을 밤으로 두시게 하시며 해와 달이 그분의 법칙에 순종토록 하셨으니 각자는 정하여진 시간에 제 운행을 함이라 이렇게 하시는 분이 바로 주님이시며 모든 영역 이 그분께 있으매 그분 외에 너희가 숭배하는 것들은 지푸라기 하나도 다스릴 힘이 없노라”
“너희가 그들에게 구하나 그들은 듣지 못할 것이며 그들이 들 었다 하더라도 너희의 구원에 응 할 수 없노라 심판의 날 그들은 그들이 하나님과 비유하여 숭배했던것들을 거역할 것이라 모든 것을 알고 계시는 그분처럼 그대에게진리를 말할 자 아무도 없노라”
“살아있는 것과 죽은 것이 같지 않노라 실로 하나님께서는 그분의 뜻이 있는 자로 하여 듣게 하시노라”
중재는 알라(﷾)께 속합니다
무슬림들은 예언자(ﷺ)께서 심판의 날에 중재하시리라고 믿습니다. 꾸란은 모든 중재가 알라(﷾)께 속하며, 그분의 허락 없이는 아무것도 일어나지 않는다고 말합니다. 예언자(ﷺ)께서는 아부 후라이라에게 누가 그것에서 가장 많이 얻을지 이르셨습니다. 그것은 마음으로부터 진실하게 「알라 외에 신은 없다」고 말한 이입니다. 그러니 그분의 중재로 가는 길은 그분을 부르는 것이 아니라 알라(﷾)의 하나 되심인 타우히드입니다.
“일러가로되 모든 중재는 하나님의 것이거늘 하늘과 대지의 왕국이 그분께 있어 최후에는 그분께로 귀의하노라”
“하나님 외에는 신이 없나니그분은 살아계시사 영원하시며 모든 것을 주관하시도다 졸음도 잠도 그분을 엄습하지 못하도다 천지의 모든 것이 그분의 것이니 그분의 허락없이 어느 누가 하나님 앞에서 중재할 수 있으랴 그분은 그들의 안중과 뒤에 있는 모든 것을 알고 계시며 그들은 그분에 대하여 그분이 허락한 것 외에는 그분의 지식을 아무것도 모르니라 권자가 천지위에 펼쳐져 있어 그것을 보호하는데 피곤하지 아니하시니 그분은 가장 위에 계시며 장 엄하시노라”
“그날에는 어떤 중재도 효용이 없으되 하나님이 허락한 자는 제외라 그분은 그의 말에 기뻐하시니라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 부활의 날에 그분의 중재로 가장 행복할 사람이 누구냐는 질문을 받으셨다고 전합니다. 그분은 아부 후라이라에게, 하디스에 대한 그의 열심을 보고 그보다 먼저 이것을 묻는 사람이 없으리라 생각했다고 하셨습니다. 그런 다음 그것은 마음으로부터 진실하게(칼리산) “알라 외에는 신이 없다”고 말한 사람이라고 하셨습니다.
관점
어떤 무슬림들은 예언자(ﷺ)의 가족에게 도움을 청해도 된다고 믿습니다
어떤 무슬림들은 예언자(ﷺ)와 그분의 가족에 대한 깊은 사랑에서, 그들이 오직 그분의 허락으로만 돕는다고 믿으며 알라께 가는 수단으로 그들에게 도움을 청합니다. 그들은 이것을 알라의 경쟁자로 보지 않습니다. 이것들이 그들이 드는 주요 논거입니다.
알라께서는 믿는 이들에게 그분께 가까이 가는 수단(와실라)을 구하라고 이르십니다. 그들은 예언자(ﷺ)와 그분의 가족이 그 수단이라고 말합니다.
반박
그 구절은 이렇게 말합니다. “하나님을 두려워하고 그분께 가까이 하는 방법을 강구하며 그분을 위하여 성전하라”. 이븐 카시르는 주석가들이 그 수단을 순종과 알라(﷾)를 기쁘시게 하는 행위로 설명했다고 보고합니다. 그들은 이것에서 의견을 달리하지 않습니다.
예언자(ﷺ)와 순교자들은 그들의 주님 곁에 살아 있으므로, 그들은 우리를 듣고 도울 수 있습니다.
반박
그 구절들은 순교자들이 우리가 깨닫지 못하는 방식으로 그들의 주님 곁에 살아 있다고 말합니다. 알라(﷾)께서는 “너희가 그들에게 구하나 그들은 듣지 못할 것이며”, 그리고 그들이 들었다 해도 응답할 수 없으리라고 말씀하십니다. 그분은 그분이 원하시는 이를 듣게 하시며, 그분이 모든 부르는 이에게 가까이 계시다고 우리에게 이르십니다.
예언자(ﷺ)께서는 바드르의 우물에서 죽은 이들에게 말씀하셨으며, 그들이 그분을 들었다고 말씀하셨습니다. 그러니, 그들은 말하기를, 죽은 이들은 들을 수 있습니다.
반박
알라(﷾)께서 그분이 원하시는 이를 듣게 하시듯이, 그 순간에 그들을 듣게 하셨습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그들에게 말씀하셨지, 그들에게 아무것도 청하지 않으셨습니다. 그것은 죽은 이를 부르는 아무 관행도 주지 않습니다.
중재는 실재하므로, 중재자에게 직접 청하는 것이 가장 짧은 길입니다.
반박
꾸란은 중재가 오직 알라(﷾)께 속하며 오직 그분의 허락으로만 일어난다고 말합니다. 예언자(ﷺ)께서는 한 하나님(﷾)을 진실하게 믿는 이를 그것에서 가장 많이 얻는 이로 이름하셨습니다.
사람들이 예언자(ﷺ)께 왔으며 그분은 그들을 위해 용서를 구하셨으므로(4:64), 이것은 그분이 돌아가신 뒤에도 허락된 채로 남습니다.
반박
그 구절은 그분이 응답하시고 그들을 위해 구하실 수 있던, 그분이 살아 계실 때 그분께 오는 것을 묘사합니다. 그분이 돌아가신 뒤 가뭄이 왔을 때, 우마르는 그들이 예언자(ﷺ)께 비를 위해 기도해 달라고 청하곤 했으며, 이제 그분의 숙부에게 청한다고 말했습니다. 예언자(ﷺ) 자신의 숙부인 알압바스가 그들을 위해 알라(﷾)께 기도했습니다.
예언자(ﷺ)께서는 한 눈먼 사람에게 그분으로 말미암아 알라께 구하라고 가르치셨으므로, 예언자(ﷺ)를 통해 구하는 것은 허락됩니다.
반박
그 보고에서 그 사람은 예언자(ﷺ) 자신께 와서 그를 위해 기도해 달라고 청했습니다. 예언자(ﷺ)께서는 기도해 주겠다고 하신 뒤, 그에게 어떻게 구할지 이르셨습니다. 그 간구는 알라(﷾)께 그를 위한 예언자(ﷺ)의 중재를 받아 주시라고 구하며 끝납니다. 그것은 예언자(ﷺ)의 앞에서, 그분의 기도를 위해 한, 알라(﷾)께 드리는 요청이었습니다. 예언자(ﷺ)께서 돌아가신 뒤, 동료들은 살아 있는 사람 알압바스에게 갔으며, 그는 그들을 위해 알라(﷾)께 기도했습니다.
꾸란은 알라의 허락으로 예수가 병을 고치고, 술라이만에게 왕좌가 옮겨져 온 것을 보여 줍니다. 그러니, 그들은 말하기를, 알라께 가까운 이들은 그분의 허락으로 우리를 도울 수 있습니다.
반박
이들은 그 자리에 있으며 알라(﷾)의 허락으로 표징을 준 살아 있는 사람들이었습니다. 꾸란은 누가 없는 예언자나 죽은 예언자에게 도움을 청하는 것을 보여 주지 않습니다.
이슬람의 관점
두아는 경배이므로, 그것은 오직 알라(﷾)께 속합니다. 예언자(ﷺ)와 그분의 동료들은 그들의 주님을 불렀습니다. 살아 있는 이에게 우리를 위해 기도해 달라고 청하는 것은 괜찮으며, 예언자(ﷺ)의 가족에 대한 사랑은 의무입니다.
간구는 경배이므로, 그것은 오직 알라(﷾)를 위한 것입니다.
예언자(ﷺ) 자신이 오직 그분의 주님만을 부르셨습니다. 그분은 해를 끼치거나 인도하는 것이 그분의 능력에 있지 않다고 말씀하셨습니다.
동료들은 살아 있는 사람에게 비를 위해 기도해 달라고 청했으며, 알라(﷾)께 구했습니다.
살아 있는 이에게 그들이 할 수 있는 일에서 도움을 청하는 것은 허락됩니다.
중재는 알라(﷾)께 속하며, 그것은 그분의 하나 되심에 대한 진실한 믿음으로 얻어집니다.
예언자(ﷺ)의 가족을 사랑하고 공경하는 것은 의무이며, 그들이 따른 것을 따르는 것이 그들을 공경하는 것입니다.