짧은 답
그렇습니다. 이슬람에서 기도로 누군가를 부르는 것은 경배이며, 경배는 오직 하나님(﷾)께 속합니다. 꾸란은 사람들이 하나님(﷾) 말고 부르는 이들은 “너희와 같은 종들이라”고 말합니다. 그것은 그들이 불리면 듣지 못하며, 들었다 하더라도 응답할 수 없다고 말합니다. 예수는 그를 따르는 이들에게 아버지께 기도하라고 가르쳤으며, 오직 하나님(﷾)만이 경배받으셔야 한다고 말했습니다. 그는 결코 누구에게도 그의 어머니나 성인에게 기도하라고 이르지 않았습니다. 이슬람은 그 자신의 예언자(ﷺ)를 같은 규칙에 둡니다. 그분이 그분의 가족에게 경고하셨을 때, 그분은 그분의 딸 파띠마에게 그분이 알라(﷾)에 맞서 그녀를 전혀 도울 수 없다고 이르셨습니다. 그러니 무함마드(ﷺ)께 기도하는 무슬림도 잘못을 합니다. 하나님(﷾)께서는 가까이 계시며, 그분 자신이 모든 부르는 이를 들으시고 응답하십니다.
자세한 설명
가톨릭이 성인들과 마리아에게 청하는 까닭
가톨릭과 정교회(동방) 교회는 하늘의 성인들이 땅의 믿는 이들을 위해 기도한다고 가르칩니다. 그들은 믿는 이들이 성인들에게 그렇게 해 달라고 청해야 한다고 가르칩니다. 마리아가 무엇보다 청을 받습니다. 성모송은 “천주의 성모 마리아님, 이제와 저희 죽을 때에 저희 죄인을 위하여 빌어 주소서”라고 청합니다. 수호성인(한 원인과 이어진 성인)들은 특정한 필요를 위해 청을 받습니다. 잃어버린 것에는 안토니오, 가망 없는 일에는 유다, 그리고 여행자에게는 크리스토포로입니다. 천사들도 청을 받습니다. 9월 29일의 미카엘 축일은 대천사 미카엘, 가브리엘, 그리고 라파엘의 가톨릭 축일입니다. 가톨릭 신자들은 「성 미카엘 대천사여, 싸움에서 저희를 지켜 주소서」라고 기도합니다. 대부분의 개신교인은 성인들에게 하는 기도를 물리치지만, 그들은 예수에게, 그리고 그의 이름으로 기도합니다.
성인들의 전구를 가르칩니다. 하늘에 있는 이들은 그리스도와 더 긴밀히 결합되어 있으므로 땅 위의 신자들을 위해 성부께 전구하기를 그치지 않는다는 것입니다.
앞서간 성인들이 교회의 기도에 참여하고, 그들의 전구는 하나님의 계획에 대한 그들의 가장 높은 봉사이며, 가톨릭 신자들은 자신과 온 세상을 위해 그들에게 전구를 청할 수 있고 청해야 한다고 가르칩니다.
성모송의 후반부 “천주의 성모 마리아님, 이제와 저희 죽을 때에 저희 죄인을 위하여 빌어 주소서”를 설명합니다. 가톨릭 신자들은 마리아에게 자신을 위해 기도해 달라고 청하고, 지금과 죽을 때에 자신을 그녀에게 맡깁니다.
교회가 전례에서 천사들과 함께 하나님을 경배하고 그들의 도움을 청하며, 예를 들어 천사들에게 죽은 이들을 낙원으로 인도해 달라고 청하고, 특정한 천사들(미카엘, 가브리엘, 라파엘, 수호천사들)을 특별히 기념한다고 가르칩니다.
기도는 경배입니다
예언자(ﷺ)께서는 간구(두아, 도움을 위해 하나님(﷾)을 부르는 것) 자체가 경배라고 말씀하셨습니다. 그분은 그다음 그 구절을 낭송하셨습니다. “나에게 구원하라 그리하면 내가 너희에게 답하여 주리라”. 꾸란은 하나님(﷾)께서 가까이 계시며 모든 부르는 이에게 응답하신다고 말합니다. 그러니 기도로 부름받는 이는 누구든, 부르는 이가 그것에 어떤 이름을 주든, 경배받고 있는 것입니다.
안누으만 이븐 바시르는 예언자(ﷺ)께서 간구는 그 자체로 예배라고 말씀하시고, 하나님께서 나를 부르라 내가 너희에게 응답하리라고 말씀하시는 구절(꾸란 40:60)을 낭송하셨다고 전합니다.
“그러므로 나에게 구원하라 그리하면 내가 너희에게 답하여 주리라 나를 경배함에 거만해 하는자는 굴욕속에 있는 자신을 지옥에서 발견하리라”
“나의 종복들이 그대에게 나에 관해 물을때 나는 너회들 가까 이서 내게 예배하는 자들의 소원에 응답하노라 그러므로 나의 부름에 따르라 나를 믿는 자들은을 바른 길로 인도되리라”
부름받는 이들은 응답하거나 도울 수 없습니다
꾸란은 하나님(﷾) 말고 부름받는 이들은 그들을 부르는 사람들과 같은 종들이라고 말합니다. “너희가 그들에게 구하나 그들은 듣지 못할 것이며 그들이 들 었다 하더라도 너희의 구원에 응 할 수 없노라”. 그것은 또한 우상 숭배자들이 준 까닭을 기록합니다. “그들이 우리를 하나님 가 까이로 데려다 주리라”. 그것은 성인들에게 청하는 데 주어지는 같은 까닭입니다. 천사들도 다르지 않습니다. 꾸란은 어떤 예언자도 사람들에게 천사들과 예언자들을 주로 삼으라고 이르지 않으리라고 말합니다. 크리스토포로가 그 문제를 분명히 보여 줍니다. 1969년에 가톨릭교회는 그의 축일을 그 보편 전례력에서 뺐으며, 그 자신의 주석은 그의 삶의 기록들을 전설이라고 부릅니다. 한 가톨릭 참고서는 그의 삶에 대해 확실히 알려진 것이 거의 없다고 말합니다. 그는 여전히 성인으로 여겨지며, 많은 이가 여전히 안전한 여행을 위해 그에게 기도합니다.
“하나님이 아닌 다른 것을 숭배하는 것들도 너희와 같은 종들이라 그것들을 신으로 너희가 확신한다면 그것들이 응답하는지 구하여 보라”
“너희가 그들에게 구하나 그들은 듣지 못할 것이며 그들이 들 었다 하더라도 너희의 구원에 응 할 수 없노라 심판의 날 그들은 그들이 하나님과 비유하여 숭배했던것들을 거역할 것이라 모든 것을 알고 계시는 그분처럼 그대에게진리를 말할 자 아무도 없노라”
“경건한 순종은 하나님만을 위한 것이라 그러나 하나님 아닌 다른 것들을 보호자로 받드는 자들이 말하길 우리는 그들만 섬기고 있나니 그들이 우리를 하나님 가 까이로 데려다 주리라 하더라 실로 하나님은 논쟁하는 그들을 심판하시리라 하나님은 거짓하여 불신하는 자들을 인도하지 아니하시니라”
“너희에게 천사들이나 예언자들을 하나님 섬기는 것과 같이 경배하지 말라 했거늘 무슬림이 된 너희로 하여 불신하라고 명령 했단 말이뇨”
1969년 교황 바오로 6세가 승인한 개정 일반 로마 전례력은 7월 25일 성 크리스토포로 축일을 교회의 보편 전례력에서 빼고 지역 전례력에 맡겼습니다. 그는 성인 명단에서 빠지지는 않았습니다. 전례력 해설은 성 크리스토포로 행전이 전설적이며, 1550년 무렵 로마 전례력에 들어온 그의 공경이 로마 전통에 속하지 않는다고 말합니다.
한 가톨릭 참고서는 크리스토포로의 삶이나 죽음에 대해 확실히 알려진 것이 거의 없다고 하며, 그런 이름의 순교자가 있었다고 보면서도 그의 생애 이야기를 전설로 다시 들려줍니다.
예수는 기도를 아버지께로 보냈습니다
예수는 그를 따르는 이들에게 “은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라”고 일렀습니다. 그는 그들에게 “하늘에 계신 우리 아버지여”로 시작하라고 가르쳤습니다. 그는 사탄에게 “주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라”고 일렀습니다. 요한복음에서조차, 그는 그들에게 그들의 청을 아버지께로 향하라고 이릅니다. 꾸란은 예수가 사람들에게 그와 그의 어머니를 경배하라고 이른 적이 있다는 것을 부인하리라고 말합니다. 꾸란은 하나님(﷾)께서 가까이 계시며 그분 자신이 모든 부르는 이를 들으신다고 덧붙입니다(2:186). 그러니 이슬람은 예수에게, 또는 어떤 피조물에게 하는 기도는 그 피조물에게 하나님(﷾)께 속한 자리를 준다고 봅니다.
“너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 공개적으로 갚으시리라”
“그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며”
“이에 예수께서 말씀하시되 사단아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라”
“그 날에는 너희가 아무것도 내게 묻지 아니하리라 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 내 이름으로 아버지께 구하면 주시리라”
“너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 과실을 맺게 하고 또 너희 과실이 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이니라”
“하나님께서 마리아의 아들 예수야 네가 백성에게 말하여 하나님을 제외하고 나 예수와 나의 어머니를 경배하라 하였느뇨 하시니 영광을 받으소서 결코 그렇게 말하지 아니했으며 그렇게 할 권 리도 없나이다 제가 그렇게 말하였다면 당신께서 알고 계실것입니다 당신은 저의 심중을 아시나 저는 당신의 심중을 모르나니 당신은 숨겨진 것도 아시는 분이십니다”
“나의 종복들이 그대에게 나에 관해 물을때 나는 너회들 가까 이서 내게 예배하는 자들의 소원에 응답하노라 그러므로 나의 부름에 따르라 나를 믿는 자들은을 바른 길로 인도되리라”
| 누구 | 꾸란이나 예수가 하는 말 |
|---|---|
| 마리아 | 예수는 누구에게도 자기와 자기 어머니를 예배하라고 말한 적이 없다고 부인할 것입니다 |
| 성인들 | 하나님(﷾) 말고 부르는 이들은 너희와 같은 종이며, 응답할 수 없습니다 |
| 천사들 | 어떤 예언자도 사람들에게 천사와 예언자를 주님으로 삼으라고 하지 않을 것입니다 |
| 예수 | 그는 아버지께 드리는 기도와 오직 하나님(﷾)만 예배하는 것을 가르쳤습니다 |
| 예언자 무함마드(ﷺ) | 그분은 알라(﷾) 앞에서 자기 딸조차 도울 수 없으셨습니다 |
| 하나님(﷾) | 그분은 가까이 계시며, 부르는 모든 이에게 몸소 응답하십니다 |
예언자(ﷺ)께서는 그분 자신의 딸을 도우실 수 없었습니다
하나님(﷾)께서는 예언자(ﷺ)께 “그대의 친척들에게 경고하라”고 이르셨습니다. 그분은 그분의 부족, 그분의 숙부, 그분의 고모, 그리고 그분의 딸 파띠마를 이름으로 부르셨습니다. 그분은 각자에게 그분이 알라(﷾)에 맞서 그들을 전혀 도울 수 없다고 이르셨습니다. 파띠마는 그분의 재산에서 그녀가 원하는 무엇이든 청할 수 있었지만, 그분은 알라(﷾)에 맞서 그녀를 전혀 도울 수 없었습니다. 꾸란은 그분께 “내가 내 자신을위해서 유익하게 할 수도 없으며 해할 수 없으니”라고 말씀하시라고 이릅니다. 그분이 알라(﷾)에 맞서 그분의 딸조차 도울 힘이 없으셨다면, 아무도 그분께 기도해서는 안 됩니다. 무슬림은 예언자(ﷺ)께서 심판의 날에 중재하실(사람들을 위해 하나님(﷾) 앞에서 간청하실) 것을 믿지만, 오직 하나님(﷾)의 허락으로만입니다. 그날에, 그 보고는 말하기를, 사람들이 몸소 그분께 올 것입니다. 그때조차 그분은 중재하시기 전에 먼저 그분의 주님의 허락을 구하시고 엎드리실 것입니다. 이 삶에서, 무슬림은 하나님(﷾)께 그 중재를 구합니다.
“그대의 친척들에게 경고하라”
아부 후라이라는 “너의 가장 가까운 친척들에게 경고하라”(꾸란 26:214)는 구절이 내려왔을 때, 예언자(ﷺ)께서 꾸라이시 부족과 숙부 알압바스, 고모 사피야, 딸 파띠마를 부르시고, 각 사람에게 알라 앞에서는 자신이 그들을 전혀 도울 수 없다고 말씀하셨다고 전합니다. 파띠마는 그분께 원하는 무엇이든 구할 수 있었지만, 알라 앞에서는 그분도 그녀를 전혀 도울 수 없었습니다.
아부 후라이라는 「그대의 친척들에게 경고하라」(꾸란 26:214)는 구절이 내려왔을 때 예언자(ﷺ)께서 일어나 꾸라이시와 그분의 고모 사피야와 그분의 딸 파띠마에게, 자기가 그들을 알라의 벌에서 구할 수 없다고 말씀하셨다고 전합니다. 파띠마는 그분의 재산에서 무엇이든 그분께 청할 수 있었지만, 그분은 그녀를 알라의 벌에서 구할 수 없었습니다.
“일러가로되 내가 내 자신을위해서 유익하게 할 수도 없으며 해할 수 없으니 이는 하나님의 뜻이라 내게 보이지 아니한 것을 알 수 있었다면 나는 더하여 복을 받았으며 내게는 어떠한 블행도 업었으리라 그러나 나는 하나의 경고자로써 그리고 믿는 자들을 위한 복음의 전달자에 볼과하니라”
“그날에는 어떤 중재도 효용이 없으되 하나님이 허락한 자는 제외라 그분은 그의 말에 기뻐하시니라”
“하나님 외에는 신이 없나니그분은 살아계시사 영원하시며 모든 것을 주관하시도다 졸음도 잠도 그분을 엄습하지 못하도다 천지의 모든 것이 그분의 것이니 그분의 허락없이 어느 누가 하나님 앞에서 중재할 수 있으랴 그분은 그들의 안중과 뒤에 있는 모든 것을 알고 계시며 그들은 그분에 대하여 그분이 허락한 것 외에는 그분의 지식을 아무것도 모르니라 권자가 천지위에 펼쳐져 있어 그것을 보호하는데 피곤하지 아니하시니 그분은 가장 위에 계시며 장 엄하시노라”
아나스는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하셨다고 전합니다. 부활의 날에 신자들이 모일 것이다. 그들은 자기 주님께 자기들을 위해 중재해 줄 이를 찾을 것이다. 그들은 차례로 아담, 노아, 아브라함, 모세, 예수에게 갈 것이고, 각자 자기는 그 일에 합당하지 않다고 말할 것이다. 그런 다음 그들은 그분께 올 것이다. 그분은 주님께 허락을 구하고 허락을 받을 것이다. 주님을 뵈면 그분은 엎드려 절하고, 알라께서 원하시는 동안 그렇게 머물 것이다. 그런 다음 그분은 머리를 들라는 말을 들을 것이니, 구하라, 그러면 주어질 것이요, 말하라, 그러면 들어 주실 것이라는 것이다. 그분은 중재하라는 말을 듣고, 그분의 중재는 받아들여질 것이다. 그분은 주님께서 가르쳐 주시는 말로 주님을 찬양한 다음 중재할 것이다. 알라께서 그분께 한계를 정해 주시고, 그분은 그 안에 있는 이들을 천국으로 데려갈 것이다. 그분은 돌아오고 같은 일이 다시 일어날 것이다.
구절마다 살펴보기
야고보서 5:16 — 5장 16절
“너희 죄를 서로 고하며 병이 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라”
인용 근거
기독교인들은 서로에게 그들을 위해 기도해 달라고 청합니다. 하늘의 마리아나 성인에게 청하는 것은 같은 일입니다. 그들은 그리스도 안에 살아 있으며, 의인의 간구는 역사하는 힘이 많습니다.
답변
야고보는 한 교회 안의 살아 있는 믿는 이들이 서로에게 고백하고 그들 가운데 병든 이들을 위해 기도하는 것을 말합니다. 이슬람도 그것을 허락합니다. 예언자(ﷺ)께서 돌아가신 뒤, 우마르는 말했습니다. 우리는 우리 예언자께 비를 위해 기도해 달라고 청하곤 했는데, 이제 우리는 그분의 숙부에게 청한다. 그는 살아 있는 사람에게로 돌아섰습니다. 그는 알압바스에게 그들을 위해 하나님(﷾)께 기도해 달라고 청했습니다. 마치 그가 모든 곳의 모든 부르는 이를 들을 수 있는 것처럼, 그 자리에 없는 누군가를 부르는 것은 다른 일입니다. 오직 하나님(﷾)만이 모든 곳의 모든 부르는 이를 들으십니다. 그분은 말씀하십니다. “나는 너회들 가까 이서 내게 예배하는 자들의 소원에 응답하노라”(2:186). 꾸란은 하나님(﷾) 말고 부름받는 이들은 그 부름에 응답할 수 없다고 말합니다. 그것은 우상 숭배자들이 같은 까닭을 주었다고 기록합니다. 그들이 우리를 하나님(﷾) 가까이로 데려다 주리라는 것입니다.
결론 — 야고보는 당신과 함께 있는 살아 있는 이들에게 당신을 위해 기도해 달라고 청하는 것을 허락합니다. 그것은 그 자리에 없는 누구에게든 기도하는 것을 허락하지 않으며, 꾸란은 그것을 경배라고 부릅니다.
요한복음 14:14 — 14장 14절
“내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 시행하리라”
인용 근거
대부분의 기독교인은 이것을 예수가 그의 이름으로 하는 기도를 청하고 그 자신이 그것에 응답하겠다고 약속하는 것으로 읽으므로, 예수에게 기도하는 것은 옳습니다.
답변
같은 이야기에서 예수는 그들에게 청이 어디로 가는지 이릅니다. “무엇이든지 너희가 내 이름으로 아버지께 구하면 주시리라”(16:23). 그는 그것을 다시 말합니다. “내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지”(15:16). 예수 자신은 아버지께 기도했으며, 그가 그의 제자들에게 가르친 기도는 「우리 아버지여」로 시작합니다. 이슬람은 꾸란이 그러듯이 한 걸음 더 나아갑니다. 하나님(﷾)께서는 가까이 계시며, 그분 자신이 모든 부르는 이를 들으십니다.
결론 — 요한복음에서조차, 예수는 청을 아버지께로 보내며 그 자신이 아버지께 기도합니다.
사도행전 7:59 — 7장 59절
“저희가 돌로 스데반을 치니 스데반이 하나님을 부르며 가로되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고”
인용 근거
첫 순교자 스데반은 죽으면서 예수에게 기도했으므로, 예수에게 기도하는 것은 옳습니다.
답변
스데반은 환상을 보고 있었습니다. 그는 하늘을 우러러 예수께서 하나님(﷾) 우편에 서신 것을 보았으며, 그가 본 이에게 말했습니다. 그것은 예수의 가르침이 아니라 죽어 가는 사람의 부르짖음입니다. 누가복음의 십자가 처형 기록에서, 예수는 그의 영혼을 아버지께 맡겼습니다. “아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다”. 예수가 가르친 기도는 「우리 아버지여」로 시작합니다. 이슬람은 그것을 붙듭니다. 하나님(﷾)께서는 그분 자신이 모든 부르는 이를 들으십니다(2:186).
결론 — 환상 속의 한 부르짖음은 예수의 가르침이 아닙니다. 예수는 기도를 아버지께로 보냈습니다.
관점
가톨릭과 정교회
하늘의 성인들은 그리스도 안에 살아 있으며 교회를 위해 기도합니다. 마리아나 성인에게 우리를 위해 기도해 달라고 청하는 것은 친구에게 우리를 위해 기도해 달라고 청하는 것과 같습니다. 그것은 그들에 대한 경배가 아닙니다.
가톨릭교회는 하늘의 성인들이 믿는 이들을 위해 전구하며 가톨릭 신자들이 그들에게 청해야 한다고 가르칩니다.
반박
이슬람은 믿는 이가 살아 있는 친구에게 그를 위해 기도해 달라고 청할 수 있다는 데 동의합니다. 이슬람은 또한 오직 하나님(﷾)의 허락으로만, 심판의 날의 중재를 가르칩니다. 그러나 꾸란은 하나님(﷾) 말고 부름받는 이들은 그 부름에 응답할 수 없다고 말합니다.
가톨릭교회는 그 전례에서 도움을 위해 천사들을 부릅니다. 그것은 특히 미카엘, 가브리엘, 라파엘, 그리고 수호천사들을 공경합니다.
반박
이슬람은 천사들을 믿으며 그들을 공경합니다. 그러나 꾸란은 하나님(﷾) 말고 부름받는 이들이 「너희와 같은 종들」이라고 말합니다(7:194). 그것은 또한 어떤 예언자도 사람들에게 천사들과 예언자들을 주로 삼으라고 이르지 않으리라고 말합니다(3:80).
야고보는 믿는 이들에게 서로를 위해 기도하라고 이르며, “의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라”라고 말합니다. 가톨릭 신자들은 이것을 성인들에게 적용합니다.
반박
야고보는 서로를 위해 기도하는 살아 있는 믿는 이들을 말하며, 이슬람은 그것을 허락합니다. 우마르는 살아 있는 알압바스에게 비를 위해 하나님(﷾)께 기도해 달라고 청했습니다. 마치 그가 모든 부르는 이를 들을 수 있는 것처럼, 그 자리에 없는 누군가에게 기도하는 것은 다른 일입니다. 오직 하나님(﷾)만이 모든 부르는 이를 들으십니다(2:186).
이슬람의 관점
하나님(﷾)께서는 그분 자신이 모든 부르는 이를 들으십니다. 성인에게, 마리아에게, 예수에게, 또는 예언자(ﷺ)께 부르는 것은 하나님(﷾)께 속한 경배를 피조물에게 줍니다. 중재는 하나님(﷾)께서 허락하시는 이들에게 속하며(2:255), 사람은 살아 있는 믿는 이에게 그를 위해 기도해 달라고 청할 수 있습니다.
예언자(ﷺ)께서는 간구가 경배라고 말씀하셨습니다.
꾸란은 하나님(﷾) 말고 부름받는 이들은 그 부름에 응답할 수 없는 종들이라고 가르칩니다.
예수는 그를 따르는 이들에게 아버지께 기도하고 오직 하나님(﷾)만 경배하라고 일렀습니다. 어떤 신약 복음서도 그가 누구에게 마리아나 성인에게 기도하라고 이르게 하지 않습니다.
꾸란은 어떤 예언자도 사람들에게 천사들과 예언자들을 주로 삼으라고 이르지 않으리라고 말합니다. 그러니 기도로 천사들을 부르는 것도 배제됩니다.
성 크리스토포로는 여전히 성인으로 여겨지며 기도를 받습니다. 그런데 1969년에 가톨릭교회는 그의 축일을 그 보편 전례력에서 뺐으며 그의 삶의 기록들을 전설이라고 불렀습니다. 그에 대해 믿을 만하게 알려진 것은 거의 없습니다.
예언자(ﷺ)께서는 그분 자신의 딸 파띠마에게 그분이 알라(﷾)에 맞서 그녀를 전혀 도울 수 없다고 이르셨습니다.
꾸란은 예언자(ﷺ)께 그분이 그분 자신에게조차 선이나 해를 가져올 힘이 없다고 말씀하시라고 이릅니다. 유일한 예외는 알라(﷾)께서 원하시는 대로입니다.
예언자(ﷺ)께서 돌아가신 뒤, 우마르는 예언자(ﷺ)의 살아 있는 숙부 알압바스에게 비를 위해 알라(﷾)께 기도해 달라고 청했습니다. 살아 있는 믿는 이에게 당신을 위해 기도해 달라고 청하는 것은 허락됩니다.
심판의 날의 중재는 오직 하나님(﷾)께서 허락하시는 이들에게 속합니다. 그것은 사람이 이 삶에서 지나가야 하는 문이 아닙니다.