짧은 답
아닙니다. 무슬림은 하나님(﷾)만을 예배합니다. 그분 곁에 누구든, 예언자 무함마드(ﷺ)조차 예배하는 것은 이슬람에서 가장 나쁜 죄입니다. 꾸란은 그분께 자기 자신조차 돕거나 해할 힘이 없다고 말하라고 이릅니다. 그분은 따르는 이들에게 기독교인들이 예수를 높였듯이 자기를 지나치게 높이지 말라고 이르셨습니다. 그분은 알라(﷾)의 종이며 그분의 사도라고 불러 달라고 하셨습니다. 그분이 돌아가셨을 때, 그분의 가장 가까운 벗 아부 바크르는 슬퍼하는 무리에게, 무함마드(ﷺ)를 예배한 자는 그분이 돌아가셨음을 알라(﷾)고 말했습니다. 알라(﷾)를 예배한 자는 알라(﷾)께서 살아 계시며 결코 죽지 않으심을 알라(﷾)고 했습니다. 「무함마드교도」라는 옛 이름은 마치 무슬림이 기독교인이 예수를 대하듯 그분을 대하는 것처럼 「그리스도인」을 본떠 지어낸 것입니다. 무슬림은 그분을 사랑하고 그분의 본을 따르지만, 오직 하나님(﷾)께만 기도합니다.
자세한 설명
꾸란이 말하는 그분의 정체
꾸란은 예언자(ﷺ)께 그분이 자기 자신을 위해서조차 유익하게도 해하게도 할 힘이 없다고 말하라고 이릅니다. 그분이 다른 사람들과 똑같은 한 인간이며, 그분께 계시가 내렸을 뿐이라고 말하라고 이릅니다. 꾸란은 그분을 모든 피조물에게 보내진 자비라고 부릅니다. 그분은 보내진 분이므로 종이며, 보내시는 분이 아닙니다.
“일러가로되 내가 내 자신을위해서 유익하게 할 수도 없으며 해할 수 없으니 이는 하나님의 뜻이라 내게 보이지 아니한 것을 알 수 있었다면 나는 더하여 복을 받았으며 내게는 어떠한 블행도 업었으리라 그러나 나는 하나의 경고자로써 그리고 믿는 자들을 위한 복음의 전달자에 볼과하니라”
“일러가로되 실로 나는 너희들과 똑같은 한 인간이나 단지 신은 단 한분 뿐이라는 계시가 내게 내렸을 뿐 주님을 만나고자 원하는 자는 선을 행하고 주님을 경배할 때에는 어느 무엇과도 비유하지 말라 하셨느니자”
“하나님이 그대를 보냄은 만백성에게 자비를 베풀기 위해서라”
그분이 따르는 이들에게 이르신 것
예언자(ﷺ)께서는 친히 그 위험을 이름하셨습니다. 그분은 따르는 이들에게 기독교인들이 마리아의 아들을 지나치게 높였듯이 자기를 지나치게 높이지 말라고 이르셨습니다. 그분은 그들에게 자기를 알라(﷾)의 종이며 그분의 사도라고 부르라고 이르셨습니다. 한번은 그분이 앉아서 예배하셨고, 따르는 이들은 그분 뒤에 서 있었습니다. 그분은 그들에게 앉으라고 신호하셨습니다. 그분은 그들이 왕은 앉아 있고 그 앞에 서 있는 페르시아인과 로마인이 하는 일을 거의 할 뻔했다고 이르셨습니다.
우마르는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하시는 것을 들었다고 전합니다. 기독교인들이 마리아의 아들을 지나치게 높였듯이 나를 지나치게 높이지 말라. 나는 종일 뿐이니, 나를 알라의 종이며 그분의 사도라고 부르라.
자비르는 예언자(ﷺ)께서 병드셨을 때 앉아서 예배를 인도하셨고, 그분 뒤의 사람들은 서 있었다고 전합니다. 그분은 그들에게 앉으라고 신호하시고, 나중에 그들이 왕은 앉아 있고 그 앞에 서 있는 페르시아인과 로마인이 하는 일을 거의 할 뻔했으니 그렇게 하지 말라고 이르셨습니다.
그분이 돌아가신 날
참된 시험은 예언자(ﷺ)께서 632년에 돌아가셨을 때 왔습니다. 또 한 사람의 가까운 교우 우마르는 슬픔에 압도되어 그분이 돌아가시지 않았다고 우겼습니다. 아부 바크르는 예언자(ﷺ)의 얼굴에 입 맞추었습니다. 그는 사람들에게 나가서, 무함마드(ﷺ)를 예배한 자는 그분이 돌아가셨음을 알라(﷾)고 말했습니다. 알라(﷾)를 예배한 자는 알라(﷾)께서 살아 계심을 알라(﷾)고 했습니다. 그러고 나서 그는 무함마드(ﷺ)는 한 사도에 불과하다고 말하는 구절을 낭송했습니다. 젊은 공동체는 그날 자기 지도자를 신으로 만들 수도 있었습니다. 곧 첫 칼리프(무슬림의 지도자)가 될 아부 바크르는 한 문장으로 그 문을 닫았습니다. 열네 세기 동안 이슬람은 그분이 신적인 존재였다고 가르친 적이 한 번도 없습니다.
아이샤는 예언자(ﷺ)께서 돌아가셨을 때 우마르가 그분이 돌아가시지 않았다고 우겼다고 전합니다. 아부 바크르가 들어가 그분의 얼굴을 드러내고 입 맞춘 뒤, 나와서 사람들에게 말했습니다. 무함마드를 예배한 자여, 무함마드는 죽었다. 알라를 예배한 자여, 알라께서는 살아 계시며 결코 죽지 않으신다. 그러고 나서 그는 꾸란 39:30과 3:144를 낭송했습니다.
“무함마드는 한 선지자에 불과하며 그 이전 선지자들도 세상을 떠났노라 만일 그가 죽거나 혹은 살해당한다면 너희는 돌아서 겠느뇨 만약 어느 누가 돌아선다 하더라도 조금도 하나님을 해하지 아니할 것이며 하나님은 감사하는자들에게 보상을 주실 것이라”
그분의 그림이 없는 까닭
이슬람의 방법은 같은 이유로 예언자(ﷺ)의 형상과 하나님(﷾)의 형상을 금합니다. 예언자(ﷺ)의 사촌이자 교우인 이븐 압바스는 노아의 백성 가운데 우상이 어떻게 시작되었는지 전했습니다. 그것들은 의로운 사람들이 죽은 뒤에 세운 그들의 조각상으로 시작되었습니다. 그것들을 만든 이들이 죽고 그 유래가 잊힌 뒤에야 그것들이 예배되었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 메카에 있는 하나님(﷾)의 집 카바에서 우상들을 치우셨습니다. 그 가운데 아브라함과 이스마엘의 그림도 있었습니다. 그분은 또한 형상 만드는 것을 경고하셨습니다. 그 규칙은 모세가 십계명으로 산에서 가지고 내려온 것입니다. 그것은 이슬람이 누구든 그 예언자(ﷺ)를 예배하지 못하도록 얼마나 조심스럽게 지키는지 보여 줍니다.
“그분은 천지를 창조하신 분이며 너희를 위해 자웅을 두사 가축에도 자웅을 두었노라 이로하여 너희를 번식케 하니 그분에 비유할 것 아무것도 없도다 실로 그분은 모든 것을 들으시고 지켜보고 계시니라”
이븐 압바스는 노아 백성의 우상인 와드, 수와, 야구스, 야우끄, 나스르가 의로운 사람들의 이름이었다고 설명합니다. 그 사람들이 죽자 그들의 백성은 그들이 앉던 곳에 조각상을 세우고 그들의 이름을 붙였습니다. 처음에는 그 조각상을 예배하지 않았지만, 그 세대가 죽고 그 이유가 잊히자 사람들이 그것을 예배하기 시작했습니다.
이븐 압바스는 예언자(ﷺ)께서 메카에 오셨을 때 카바 안에 우상이 있는 동안에는 들어가지 않으시고 그것들을 꺼내라고 명하셨다고 전합니다. 꺼낸 것들 가운데 아브라함과 이스마엘의 그림도 있었습니다.
압둘라 이븐 마스우드는 예언자(ﷺ)께서 형상을 만드는 자들이 알라에게서 가장 혹독한 벌을 받을 것이라고 말씀하셨다고 전합니다.
“너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와”
예배처럼 보이는 것과 그 실제
꾸란 33:56 — 알아흐잡 장, 56절
“실로 하나님과 천사들이 예언자를 축복하여 주셨으니 믿는자들이여 그분께 축복을 드리고 정중한 인사를 하라”
인용 근거
무슬림은 모든 예배에서, 그리고 그분의 이름이 말해질 때마다 무함마드(ﷺ)께 축복을 빕니다. 그러니 그들은 그분께 기도하는 것처럼 보입니다.
답변
그 구절은 믿는 이들에게 하나님(﷾)께 그분을 축복해 달라고 구하라고 이릅니다. 무슬림이 하는 말은 예언자(ﷺ)를 위해 하나님(﷾)께 드리는 기도입니다. 「알라여, 무함마드를 축복하소서.」 그분은 기도를 받는 분이 아니라 기도로 위함을 받는 분입니다. 같은 예배에서 모든 무슬림은 하나님(﷾)께 “우리는 당신만을 경배하오며 당신에게만 구원을 비노니”라고 말합니다. 예배의 앉은 자세에서 모든 무슬림은 또한 무함마드(ﷺ)가 하나님(﷾)의 종이자 사도라고 증언합니다.
결론 — 하나님(﷾)께 누군가를 축복해 달라고 구하는 것은 하나님(﷾)께 드리는 기도이지, 그 사람을 예배하는 것이 아닙니다.
사히흐 알부카리 15 — 믿음 편, 하디스 15
아나스는 예언자(ﷺ)께서 그들 가운데 누구도 자기 아버지와 자녀와 모든 사람보다 예언자를 더 사랑하기 전에는 믿음이 없다고 말씀하셨다고 전합니다.
인용 근거
무슬림은 무함마드(ﷺ)를 그들의 부모와 자녀와 다른 모든 사람보다 더 사랑하라는 말을 듣습니다. 그것은 하나님께만 속하는 헌신입니다.
답변
무슬림은 하나님(﷾)께서 그분을 보내셨기 때문에 그분을 사랑하며, 그 사랑은 그분을 따르는 것으로 나타납니다. 이슬람에서 예배란 기도, 엎드림(이마를 땅에 대고 절함), 제물, 그리고 하나님(﷾)만이 주실 수 있는 도움을 누군가에게 구하는 것을 뜻합니다. 이 가운데 하나하나가 오직 하나님(﷾)께만 갑니다. 무슬림이 자기를 가장 사랑해야 한다고 말씀하신 예언자(ﷺ)께서는 자기 지위를 넘는 찬사도 금하셨습니다. 그분은 신하들이 왕 앞에 서듯 사람들이 앉아 계신 그분 곁에 서 있는 것을 막으셨습니다. 그분은 그들에게 자기를 종이라고 부르라고 이르셨습니다.
결론 — 예언자(ﷺ)를 모든 사람보다 사랑하는 것은 그분을 예배하는 것이 아닙니다. 같은 가르침이 그분을 신으로 대하는 것을 금합니다.
관점
이슬람의 관점
무함마드(ﷺ)는 하나님(﷾)의 마지막 사도로 택함받은 인간이었습니다. 무슬림은 그분을 사랑하고, 존경하고, 그분의 본을 따르며, 하나님(﷾)만을 예배합니다. 그분이나 다른 누구를 하나님(﷾)과 함께 예배하는 것은 사람의 이슬람을 무효로 만듭니다.
꾸란은 예언자(ﷺ)께 알라(﷾)께서 원하시는 것 외에는 자기 자신에게 어떤 유익이나 해도 끼칠 힘이 없다고 말하라고 명합니다. 또한 그분이 보이지 않는 것을 알지 못한다고 말하게 합니다.
꾸란은 그분께 자기는 다른 사람들과 똑같은 한 인간일 뿐이라고 말하라고 명합니다. 하나님(﷾)은 한 분이시라는 것이 그분께 계시됩니다.
예언자(ﷺ)께서는 따르는 이들에게 기독교인들이 예수를 지나치게 높였듯이 자기를 지나치게 높이는 것을 금하셨습니다. 그분은 그들에게 자기를 알라(﷾)의 종이며 그분의 사도라고 부르라고 이르셨습니다.
그분은 신하들이 왕 앞에 서듯이, 그분이 앉아 계실 때 따르는 이들이 그분 뒤에 서 있는 것을 막으셨습니다.
그분이 돌아가셨을 때, 아부 바크르는 공동체에게 무함마드(ﷺ)는 돌아가셨고 오직 알라(﷾)께서만 살아 계시다고 말했습니다. 그는 무함마드(ﷺ)는 한 사도에 불과하다는 구절을 낭송했습니다.
하나님(﷾)께 동반자를 두는 것은 꾸란이 회개하지 않고 그렇게 죽은 이에게 하나님(﷾)께서 용서하지 않으신다고 말하는 유일한 죄입니다. 그러니 예언자(ﷺ)를 예배하는 것은 무슬림이 저지를 수 있는 가장 중대한 죄가 될 것입니다.
이슬람의 방법은 예언자(ﷺ)가 결코 숭배의 대상이 되지 않도록 그분의 형상을 금합니다. 십계명도 같은 이유로 새긴 우상을 금합니다.