무함마드(ﷺ)는 정말 하나님의 사도였나요?

“불신자들은 이것은 단지 그가 조작하고 다른 무리의 백성이 협력한 허위에 불과하도다 라고 말하니 실로 죄악과 허위를 가져온 자들이 바로 그들이라 그들은 그것은 옛선조들의 우화로 그것을 기록하도록 하여 아침 저녁으로 낭송되도록 한 것이라 말하였더라”

“이때 그들이 말하더라 그대에게 꾸란이 계시되었다니 그대가미친자가 아니뇨”

“그대가미친자가 아닌 것은 주님의 은혜로서”

사명을 받기 전에 무함마드(ﷺ)는 꾸라이시 가운데서 믿을 만한 사람, 알아민으로 알려져 있었다고 전합니다. 카바를 다시 지을 때 누가 흑석을 제자리에 놓을지를 두고 씨족들이 다투자, 그들은 처음 들어오는 사람의 판단을 따르기로 했고, 그가 바로 그분이었습니다. 메카 사람들은 귀중품을 그분께 맡겼고, 히즈라 때 그분은 알리를 남겨 그것들을 주인에게 돌려주게 하셨습니다.

이븐 압바스는 예언자(ﷺ)께서 처음 사파 언덕에 꾸라이시의 씨족들을 모으셨을 때, 골짜기에 기병이 있다고 경고하면 그들이 믿겠느냐고 물으셨다고 전합니다. 그들은 그분이 진실 외에 다른 것을 말하는 것을 본 적이 없으므로 그렇다고 대답했습니다. 그러자 그분은 자신이 혹독한 벌을 경고하는 자라고 말씀하셨습니다.

당시 아직 예언자(ﷺ)의 적이었던 아부 수피안은 비잔티움 황제 헤라클리우스에게 심문을 받았습니다. 무함마드가 예언자라고 주장하기 전에 그를 거짓말쟁이라고 비난한 적이 있느냐는 질문에 그는 아니라고 대답했습니다. 헤라클리우스는 사람들에 대해 거짓말하지 않는 사람이 하나님에 대해 거짓말할 리 없다고 결론지었습니다.

“일러가로되 만일 하나님께서원하셨다면 나는 너희에게 그것을 낭송하지 아니 했으리라 또한 그분은 그것을 너희에게 알리려 하지도 아니 하였으리라 내가 너희와 함께 얼마나 체류하였는지 너희는 알지 못하느뇨”

“로마는 망하였으되 가까운 지역에서 비록 그들이 패배하였지만 승리를 거두리라 몇년 안에 하나님은 이전의 것과 이후의 것을 통치하시리니 그때 믿는 사람들은 기뻐하리라”

로마(비잔티움) 황제 헤라클리우스의 역사입니다. 614년의 예루살렘을 포함한 페르시아의 로마 영토 정복과, 622년부터 시작된 헤라클리우스의 반격을 기록합니다. 반격은 627년 니네베 부근에서의 승리와 페르시아의 정복지 반환으로 끝났습니다.

“아부라합의 손이 멸망하고 파멸 할 것이며 그의 재물과 그가 얻은 것이 그에게 유익하지 못하니 그는 곧 타오르는 볼지옥에 이르게 될 것이라”

꾸라이시가 바드르로 진군할 때 아부 라합은 메카에 남았으며, 전투 직후에 여전히 예언자(ﷺ)와 이슬람의 적으로 죽었다고 전합니다.

무함마드(ﷺ)께서 무슬림 전통이 서기 570년경으로 보는 코끼리의 해에 메카에서 태어나셨고, 아버지 압둘라는 그분이 태어나기 전에, 어머니 아미나는 그분이 여섯 살 때 세상을 떠났으며, 할아버지 압드 알무딸립과 그 뒤 숙부 아부 딸립이 그분을 길렀고, 그분이 메카의 존경받는 여성 상인 카디자를 위해 장사를 하다가 스물다섯에 그녀와 결혼하셨다고 기록합니다.

꾸라이시가 우트바 이븐 라비아를 예언자(ﷺ)께 보내 제안했다고 전합니다. 돈을 원하면 그들 가운데 가장 부자로 만들어 주고, 명예를 원하면 족장으로 삼고, 왕권을 원하면 왕으로 삼고, 영에 시달린다면 치료비를 대겠다는 것이었습니다. 예언자께서는 그의 말을 끝까지 들으시고 풋실라트 장의 첫머리를 낭송하셨습니다. 우트바는 돌아가 꾸라이시에게 시도 마술도 점술도 아닌 말을 들었다며, 그를 내버려 두라고 충고했습니다.

메카에서 무슬림들이 받은 박해를 기록합니다. 꾸라이시의 예언자(ﷺ) 씨족 보이콧, 그분의 아내 카디자와 숙부이자 보호자인 아부 딸립이 잇달아 세상을 떠난 일, 그리고 따이프로 가신 여정에서 그곳 족장들이 그분을 거부하고 떠나시는 그분께 마을의 무뢰배들을 풀어놓은 일입니다.

아이샤는 예언자(ﷺ)께 우후드보다 더 힘든 날을 겪으신 적이 있느냐고 여쭈었습니다. 그분은 따이프의 족장 이븐 압드 얄릴에게 부름을 전했다가 거절당한 날을 꼽으셨습니다. 그분이 슬픔 속에 떠나실 때 가브리엘이 산의 천사와 함께 와서, 그분을 거부한 자들 위로 두 큰 산을 무너뜨리겠다고 제안했습니다. 예언자께서는 거절하시고, 그들의 후손이 알라 한 분만을 예배하기를 바란다고 말씀하셨습니다.

아이샤는 예언자(ﷺ)께서 돌아가셨을 때 그분의 갑옷이 보리 서른 말의 담보로 한 유대인에게 맡겨져 있었다고 전합니다.

암르 이븐 알하리스는 예언자(ﷺ)께서 돌아가셨을 때 돈도 노예도 그 밖의 아무것도 남기지 않으셨고, 흰 노새와 무기와 자선으로 내놓으신 땅 한 조각만 남기셨다고 전합니다.

우끄바 이븐 알하리스는 예언자(ﷺ)께서 오후 예배 직후 서둘러 집으로 가셨다고 전합니다. 그분은 자선용 금 한 조각을 집에 두고 와서 그것이 밤새 거기 남아 있기를 원치 않으셨다고 설명하시고, 그것을 나누어 주게 하셨습니다.

아이샤는 조카 우르와에게 예언자(ﷺ)의 집들에서는 초승달이 세 번 뜨는 동안, 곧 두 달 동안 요리하려고 불을 지피지 않을 때가 있었다고 말했습니다. 그들은 대추야자와 물, 그리고 안사르 이웃들이 보내 준 약간의 젖으로 살았습니다.

아나스 이븐 말릭은 교우들이 모스크에서 예언자(ﷺ)와 함께 앉아 있을 때, 한 남자가 낙타를 타고 들어와 그들 가운데 누가 무함마드냐고 물었다고 전합니다. 예언자께서는 팔에 기대어 그들 사이에 앉아 계셨고, 그들이 그분을 가리켰습니다. 그 남자는 하나님께서 그분을 온 인류에게 보내셨는지, 그리고 예배와 단식과 자선에 대해 그분께 물었습니다.

아이샤는 꾸라이시가 도둑질한 고귀한 마크줌 가문의 한 여자 때문에 근심하여 우사마 이븐 자이드에게 그녀를 위해 탄원해 달라고 청했다고 전합니다. 예언자(ﷺ)께서는 그가 하나님께서 정하신 형벌 가운데 하나에 대해 중재하는 것이냐고 물으셨습니다. 그런 다음 그분은 그들 이전의 민족들이 고귀한 도둑은 놓아주고 약한 도둑은 벌했기 때문에 멸망했다고 설교하시며, 자기 딸 파띠마가 도둑질하더라도 그녀의 손을 자르겠다고 맹세하셨습니다.

“그들 손으로 그 성서를 써서 이것이 하나님으로부터 온 것이니 값싸게 사소서 라고 말하는 그들에게 재앙이 있을 것이며 그것을 쓴 그들의 손에도 재앙이 올 것이며 그로써 금전을 모으는 자들에게 큰 재앙이 있을 것이라”

“마리아의 아들이며 하나님의 선지자의 예수 그리스도를 우리가 살해하였다 라고 그들이 주 장하더라 그러나 그들은 그를 살해하지 아니하였고 십자가에 못박 지 아니했으며 그와 같은 형상을 만들었을 뿐이라 이에 의견을 달리하는 자들은 의심이며 그들이 알지 못하고 그렇게 추측을 할 뿐 그를 살해하지 아니했노라”

“하나님이 셋중의 하나라 말하는 그들은 분명 불신자라 하나님 한분 외에는 신이 없거늘 만일그들이 말한 것을 단념치 않는다면 그들 불신자들에게는 고통스러운 벌이 가해지리라”

“이때 그들이 말하더라 그대에게 꾸란이 계시되었다니 그대가미친자가 아니뇨”

“그대가미친자가 아닌 것은 주님의 은혜로서”

사명을 받기 전에 무함마드(ﷺ)는 꾸라이시 가운데서 믿을 만한 사람, 알아민으로 알려져 있었다고 전합니다. 카바를 다시 지을 때 누가 흑석을 제자리에 놓을지를 두고 씨족들이 다투자, 그들은 처음 들어오는 사람의 판단을 따르기로 했고, 그가 바로 그분이었습니다. 메카 사람들은 귀중품을 그분께 맡겼고, 히즈라 때 그분은 알리를 남겨 그것들을 주인에게 돌려주게 하셨습니다.

꾸라이시가 우트바 이븐 라비아를 예언자(ﷺ)께 보내 제안했다고 전합니다. 돈을 원하면 그들 가운데 가장 부자로 만들어 주고, 명예를 원하면 족장으로 삼고, 왕권을 원하면 왕으로 삼고, 영에 시달린다면 치료비를 대겠다는 것이었습니다. 예언자께서는 그의 말을 끝까지 들으시고 풋실라트 장의 첫머리를 낭송하셨습니다. 우트바는 돌아가 꾸라이시에게 시도 마술도 점술도 아닌 말을 들었다며, 그를 내버려 두라고 충고했습니다.

예언자(ﷺ)의 고별 순례에 대한 자비르 이븐 압둘라의 긴 기록입니다. 아라파트의 설교에서 예언자께서는 사람들의 생명과 재산이 신성하며, 무지 시대의 모든 것이 폐지되고, 그때의 피의 복수도 폐지된다고 선언하시며, 그것을 자기 집안의 요구부터 시작하셨습니다.

“선지자께서 눈살을 찌푸렸고 등을 돌리셨나니 장님이 그분께 다가와 방해하 였기 때문이라 그가 스스로를 순결케 하려 하는지를 무엇이 그대로 하여금 알게 하리요 그가 교훈을 받고 그대의 교훈이 그를 유익하게 할련지도 모르니라 스스로 충만하다 생각하는 자 있나니 그대여 그를 경계하라 그가 스스로를 순결케 하지 아니한 것은 그대의 책임이 아니라 그러나 진실로 열망하여 그대에게 다가오는 자와 마음속에 두려움을 느끼는 자에게 그대가 그를 소홀이 하였으매”

“예언자여 하나님께서 그대에게 허용한 것을 스스로 금기하느뇨 그대는 그대 아내들의 기쁨을 구하고 있으며 하나님은 관용과 자비로 충만하시니라”

“하나님이 그들에게 관용을 베풀거나 벌을 주는 것은 그대에 관한 일이 아니며 그들의 죄악으로 인한 것이라”

“일러가로되 내가 내 자신을위해서 유익하게 할 수도 없으며 해할 수 없으니 이는 하나님의 뜻이라 내게 보이지 아니한 것을 알 수 있었다면 나는 더하여 복을 받았으며 내게는 어떠한 블행도 업었으리라 그러나 나는 하나의 경고자로써 그리고 믿는 자들을 위한 복음의 전달자에 볼과하니라”

알무기라 이븐 슈으바는 예언자(ﷺ)의 아들 이브라힘이 죽던 날 일식이 일어났고, 사람들이 이브라힘의 죽음 때문에 해가 가려졌다고 말했다고 전합니다. 예언자께서는 해와 달은 누구의 죽음이나 탄생 때문에 가려지지 않는다고 말씀하시고, 일식을 보면 예배하고 알라께 간구하라고 이르셨습니다.

“그리고 초자연적으로 영감받은 것도 아니고 예전에 배운 것도 아닌 이 게송들이 내게 떠올랐다.”

“일러가로되 내가 내 자신을위해서 유익하게 할 수도 없으며 해할 수 없으니 이는 하나님의 뜻이라 내게 보이지 아니한 것을 알 수 있었다면 나는 더하여 복을 받았으며 내게는 어떠한 블행도 업었으리라 그러나 나는 하나의 경고자로써 그리고 믿는 자들을 위한 복음의 전달자에 볼과하니라”

“일러가로되 실로 나는 너희들과 똑같은 한 인간이나 단지 신은 단 한분 뿐이라는 계시가 내게 내렸을 뿐 주님을 만나고자 원하는 자는 선을 행하고 주님을 경배할 때에는 어느 무엇과도 비유하지 말라 하셨느니자”

우마르는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하시는 것을 들었다고 전합니다. 기독교인들이 마리아의 아들을 지나치게 높였듯이 나를 지나치게 높이지 말라. 나는 종일 뿐이니, 나를 알라의 종이며 그분의 사도라고 부르라.

아이샤는 예언자(ﷺ)께서 돌아가셨을 때 우마르가 그분이 돌아가시지 않았다고 우겼다고 전합니다. 아부 바크르가 와서 예언자의 얼굴에 입 맞추고 사람들에게 말했습니다. 무함마드를 예배한 자는 무함마드가 죽었다는 것을 알라. 알라를 예배한 자는 알라께서 살아 계시며 결코 죽지 않으신다는 것을 알라. 그는 무함마드는 사도일 뿐이라는 39:30과 3:144를 낭송했고, 사람들은 울었습니다.

“무함마드는 한 선지자에 불과하며 그 이전 선지자들도 세상을 떠났노라 만일 그가 죽거나 혹은 살해당한다면 너희는 돌아서 겠느뇨 만약 어느 누가 돌아선다 하더라도 조금도 하나님을 해하지 아니할 것이며 하나님은 감사하는자들에게 보상을 주실 것이라”

“여아가 산채로 매장되어 질문을 받으니 어떤 죄악으로 그녀가 살해되 었느뇨”

예언자(ﷺ)의 고별 순례에 대한 자비르 이븐 압둘라의 긴 기록입니다. 아라파트의 설교에서 예언자께서는 사람들의 생명과 재산이 신성하며, 무지 시대의 모든 것이 폐지되고, 그때의 피의 복수도 폐지된다고 선언하시며, 그것을 자기 집안의 요구부터 시작하셨습니다.

“믿는자들이여 살인의 경우 자유인 대 자유인 종복 대 종복 여성 대 여성으로 동등한 처벌규 정이 기록되어 있노라 그러나 피해자의 형제로부터 용서를 받은 자는 감사의 보상을 해야 되나니 보호자는 계율을 따른 것이라 이것은 너회 주님으로부터 감형과 자비로다 그후 범행을 법한자는 고통스러운 징벌이 그에게 있을 것이라 이 동등한 처벌법은 생명을보호함에 있나니 현명한 사람들이여 스스로를 자제할 것이라”

“술과 도박에 관하여 그대에게 물을때 일러가로되 그 두 곳에는 큰 죄악과 인간에 유용한 것이 있으나 그것의 죄악은 효용보 다 크다 이르되 또 그들이 무엇으로 자선을 베풀어야 되느냐고 물을때 일러가로되 그것은 여분이라일러라 그리하여 하나님은 너희에게 계명을 주신 후 너회로 하여금숙고하도록 하였노라”

“믿는 신앙인들이여 술에 취 하여 예배하지 말라 너희가 무엇을 말하고 있는지 알때까지라 불 결해서도 아니되나 여행자는 제외라 너희가 아프거나 여행중일때 화장실에서 돌아왔을때 여성을 만졌을때 물을 발견치 못했을 때는 깨끗한 흙위에 따얌뭄을 하고 너희 얼굴과 양손을 문질러 깨끗이 하라 실로 하나님은 사랑과 용서로 충만하시니라”

“믿는자들이여 술과 도박과 우상숭배와 점술은 사탄이 행하는 불결한 것들이거늘 그것들을피하라 그리하면 너희가 번성하리라”

아나스는 예언자(ﷺ)께서 술이 금지되었다고 공포하게 하셨을 때 자신이 아부 딸하의 집에서 술을 따르고 있었다고 전합니다. 아부 딸하가 나가서 술을 쏟아 버리라고 하자, 술이 메디나 거리로 흘러내렸습니다.

“부모와 가까운 친척이 남긴 재산은 남자에게 귀속하며 또한 부모와 가까운 친척이 남긴 재산은 여자에게도 귀속되나니 남긴 것이 적던 또는 많던 합당한 몫이있노라”

“너희 가운데 하나님의 은혜를 보다 많이 받는 자가 있나니 시기하지 말라 남성은 그들이 얻은 것 가운데서 몫이 있고 여성도그들이 얻은 것 가운데서 몫이 있나니 서로를 시기하지 말며 하나님께 구원하라 하나님은 모든 일에 전지전능하심이라”

전에 혼인한 적이 있던 칸사 빈트 키담은 아버지가 그녀의 뜻을 거슬러 그녀를 혼인시키자 예언자(ﷺ)께 갔고, 그분이 그 혼인을 무효라고 선언하셨다고 전합니다.

“믿는자가 믿는자를 살해하지아니함이라 실수는 불가항력이 나 이때는 믿음이 강한 한명의 노예를 해방시키고 피해자의 가족에게 보상하라 그러나 피해자의 보호자가 그를 용서할 때는 그렇지 아니하니라 교전상태에 있는 적군 속의 믿는자가 실수로 살해되었다 면 한명의 노예 해방으로 충분하며 그가 상호동맹관계에 있는 부 족의 일원이라면 마땅히 그의 가족에게 보상하고 한명의 믿음이 강한 노예를 해방시키라 자기의 능력으로 그렇게 할 수 없을 때는 두달동안 단식을 하라 이것이 하나님께 회개하는 길이니라 하나님은 모든 것을 아시고 지혜로우시 나라”

“그러나 지하르 형태로 아내와 이혼한 자가 그들이 말한 것을 취 소할 때 그들은 그녀와 동침하기 전에 한명의 노예를 해방시키라 너희가 충고를 들었거늘 실로 하나님은 너희가 행하는 모든 것을 지켜보고 계시니라”

에든버러 대학교의 기독교인 이슬람 역사가가 쓴 전기입니다. 와트는 무함마드(ﷺ)가 자기 믿음을 위해 박해를 기꺼이 견딘 것, 그를 믿은 사람들의 높은 도덕적 품성, 그리고 그가 이룬 일의 위대함이 모두 그의 근본적인 정직성을 뒷받침한다고 논증합니다.

당시 아직 예언자(ﷺ)의 적이었던 아부 수피안은 비잔티움 황제 헤라클리우스에게 심문을 받았습니다. 무함마드가 예언자라고 주장하기 전에 그를 거짓말쟁이라고 비난한 적이 있느냐는 질문에 그는 아니라고 대답했습니다. 헤라클리우스는 사람들에 대해 거짓말하지 않는 사람이 하나님에 대해 거짓말할 리 없다고 결론지었습니다.

꾸라이시가 우트바 이븐 라비아를 예언자(ﷺ)께 보내 제안했다고 전합니다. 돈을 원하면 그들 가운데 가장 부자로 만들어 주고, 명예를 원하면 족장으로 삼고, 왕권을 원하면 왕으로 삼고, 영에 시달린다면 치료비를 대겠다는 것이었습니다. 예언자께서는 그의 말을 끝까지 들으시고 풋실라트 장의 첫머리를 낭송하셨습니다. 우트바는 돌아가 꾸라이시에게 시도 마술도 점술도 아닌 말을 들었다며, 그를 내버려 두라고 충고했습니다.

“선지자께서 눈살을 찌푸렸고 등을 돌리셨나니 장님이 그분께 다가와 방해하 였기 때문이라 그가 스스로를 순결케 하려 하는지를 무엇이 그대로 하여금 알게 하리요 그가 교훈을 받고 그대의 교훈이 그를 유익하게 할련지도 모르니라 스스로 충만하다 생각하는 자 있나니 그대여 그를 경계하라 그가 스스로를 순결케 하지 아니한 것은 그대의 책임이 아니라 그러나 진실로 열망하여 그대에게 다가오는 자와 마음속에 두려움을 느끼는 자에게 그대가 그를 소홀이 하였으매”

“그의 욕망을 말하고 있는 것도 아니라 그것은 그에게 내려진 계시라”