짧은 답
그렇습니다. 꾸란은 부모에게 잘하는 것을 하나님(﷾) 예배 곁에 둡니다. 그것은 말합니다. “주님이 명령하사 그분 외에는 경배하지 말라 했으며 부모에게 효도하라 하셨으니”(17:23). 공자도 효(부모에 대한 자녀의 사랑과 공경)에는 공경이 필요하다고 가르쳤습니다. 그는 부모가 그를 때 자녀가 부드럽게 간할 수 있다고 가르쳤습니다. 이슬람은 하나님(﷾)께 대한 잘못에서는 아무도 순종받지 않는다는 데 동의합니다. 가장 큰 잘못은 그분께 다른 것들을 짝짓는 것입니다. 자녀는 그 일에서 부모에게 순종해서는 안 되지만, 그래도 그들과 다정하게 함께 지내야 합니다(31:15). 이슬람은 부모에게 바치는 제사 대신 믿는 부모를 위해 하나님(﷾)께 드리는 기도를 줍니다. 무슬림은 이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해 용서를 구하지 않습니다(9:113). 그러나 그는 누구의 운명도 선언하지 않습니다. 하나님(﷾)은 사도가 오기 전까지 아무도 벌하지 않으시며(17:15), 그분은 결코 불의하지 않으십니다(4:40).
자세한 설명
유교 책들에서 효가 뜻하는 것
효는 부모에 대한 자녀의 사랑과 공경과 돌봄입니다. 『효경』은 그것을 덕의 근본이라고 부릅니다. 『논어』에서 공자는 봉양만으로는 충분하지 않다고 말합니다. 개와 말도 어떤 종류의 봉양은 할 수 있습니다. 공경이 없다면, 그는 묻습니다, 무엇이 다른가? 이것이 공통의 터이며, 그것은 실제입니다.
“효는 (모든) 덕의 근본이다.”
“오늘날의 효는 부모를 봉양하는 것을 말한다. 그러나 개와 말도 봉양하는 일을 할 수 있다. 공경이 없다면 무엇으로 둘을 구별하겠는가?”
꾸란이 명하는 것
꾸란은 한 문장에서 부모에 대한 의무를 하나님(﷾) 예배와 잇습니다. 그것은 늙은 부모에게 업신여기는 말 한 마디조차 금합니다. 그것은 자녀에게 공손하게 말하고, 겸손하며, 그의 부모를 위해 기도하라고 합니다. 그것은 또한 사람에게 하나님(﷾)과 그의 부모에게 감사하라고 합니다. 그러니 이슬람도 봉양만이 아니라 공경을 청합니다.
“주님이 명령하사 그분 외에는 경배하지 말라 했으며 부모에게 효도하라 하셨으니 그들중 한 사람 또는 두 사람이 나이들 때 그들을 멸시하거나 저항치말고 고운말을 쓰라 하셨노라 부모에게 공손하고 날개를 낮추며 겸손하라 그리고 기도하라주여 두분에게 은혜를 베푸소서 그 두 분은 어려서부터 저를 양육하였나이다”
“하나님은 모든 인간에게 명령하여 부모를 존경하라 했거늘 그의 어머니는 태아를 가짐과 이 년간 젖을 먹이므로 말미암아 허 약하여지니라 내게 감사하고 그리고 네 부모에게 감사하라 내게로 옴이 최후이니라”
예언자(ﷺ)께서 가르치신 것
한 사람이 예언자(ﷺ)께 누가 그의 좋은 대우를 가장 받을 만하냐고 여쭈었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 어머니를 세 번 이름하시고, 그다음 아버지를 이름하셨습니다. 제때의 예배 다음으로 알라(﷾)께서 어떤 행위를 가장 사랑하시느냐는 물음에, 그분은 부모에게 잘하고 도리를 다하는 것을 이름하셨습니다.
아부 후라이라는 한 사람이 예언자(ﷺ)께 자신이 가장 잘 대해야 할 사람이 누구냐고 여쭈었다고 전합니다. 예언자께서는 너의 어머니라고 말씀하셨습니다. 그 사람이 그 다음은 누구냐고 세 번 더 묻자, 대답은 너의 어머니, 또 너의 어머니, 그 다음은 너의 아버지였습니다.
압둘라 이븐 마스우드는 예언자(ﷺ)께 알라께서 가장 사랑하시는 행위가 무엇이냐고 여쭈었습니다. 그분은 제때에 드리는 예배라고 말씀하셨습니다. 그 다음은 무엇이냐고 묻자, 부모에게 잘하고 효도하는 것이라고 말씀하셨습니다.
부모가 그를 때: 유교 책들
유교 책들은 자녀에게 모든 일에서 부모에게 순종하라고 하지 않습니다. 『논어』에서, 아들은 간할 수 있지만, 부드럽게입니다. 그의 부모가 듣지 않으면, 그는 더욱 공경하되 그 뜻을 버리지 않습니다. 그들이 그를 벌해도, 그는 원망하지 않습니다. 『효경』은 더 나아갑니다. 아버지가 잘못하는 곳에서, 그것은 말하기를, 아들은 간해야 합니다. 그렇다면 어찌 그저 따르는 것이 효로 셈해질 수 있겠는가? 그러니 두 전통 모두 자녀가 잘못에 간하게 합니다.
“부모를 섬길 때 자식은 부드럽게 간할 수 있다. 부모가 그의 말을 따르려 하지 않는 것을 보면, 더욱 공경하되 그 뜻을 버리지 않는다. 부모가 벌하더라도 원망하지 않는다.”
“그러므로 의롭지 않은 행실에 관한 일이라면, 자식은 결코 아버지에게 간하기를 그쳐서는 안 되고, 신하는 임금에게 간하기를 그쳐서는 안 된다. 그러니 의롭지 않은 행실에는 간함이 필요하므로, 아버지의 명령에 (그저) 따르는 것을 어찌 효라 할 수 있겠는가?”
이슬람이 선을 긋는 곳
예언자(ﷺ)께서는 잘못에는 순종이 없으며, 순종은 오직 선한 것에 있다고 말씀하셨습니다. 그러니 아무도, 부모조차도, 하나님(﷾)께 대한 잘못에서는 순종받지 않습니다. 꾸란은 가장 무거운 경우를 이름합니다. 부모가 자녀에게 예배에서 하나님(﷾)께 다른 것들을 짝지으라고 다그치면, 자녀는 순종해서는 안 됩니다. 같은 구절에서, 그는 여전히 이 세상에서 바르고 배려 있게 그들과 함께 지내야 합니다. 그의 다정함은 이어집니다. 예언자(ﷺ)께서는 아스마에게 무슬림이 아니었던 그녀의 어머니와 좋은 관계를 지키라고 하셨습니다.
알리는 예언자(ﷺ)께서 임명하신 한 지휘관이 불을 피우고 부하들에게 그 안으로 들어가라고 명령했다고 전합니다. 예언자께서 이를 들으시고, 그들이 그 안에 들어갔다면 부활의 날까지 그 안에 머물렀을 것이며, 잘못된 일에는 순종이 없고 순종은 오직 선한 일에만 있다고 말씀하셨습니다. 사히흐 무슬림 1840에도 같은 보고가 있습니다.
“그러나 부모가 그대로 하여금 그대가 알지 못하는 것을 숭배케 하여 나를 볼신한다면 그것에 대해서는 그들을 따르지 말며 현세에서 부모에게 순종하고 내게로향해 회개하는자의 길을 따르라 그후 너희는 내게로 귀의하리니 그때 내가 너희에게 너희가 행한 일들을 알려 주리라”
“하나님께서 인간에게 부모에게 효도하라 하였노라 그러나 그들가 알지 못하는 다른 것을 숭배하라 강요한다면 그들에게 순종하지 말라 너희는 곧 내가 너희에게 알려 줄 것이라”
아부 바크르의 딸 아스마는 아직 다신교도(무슈리카)였던 그녀의 어머니가 예언자(ﷺ)의 생전에 딸의 친절을 바라며 그녀를 찾아왔다고 전합니다. 아스마는 예언자(ﷺ)께 어머니와 좋은 관계를 지켜야 하느냐고 여쭈었습니다. 그분은 그렇다, 네 어머니와 좋은 관계를 지키라고 하셨습니다.
돌아가신 부모를 위한 의례
공자에게 효는 죽음에서 끝나지 않았습니다. 『논어』에서 그는 부모를 “예로” 섬기고, 장사 지내고, 제사 지내야 한다고 말합니다. 여기서 예는 의례를 뜻합니다. 이것이 이슬람이 다른 곳입니다.
“부모가 살아 계실 때는 예로 섬기고, 돌아가시면 예로 장사 지내며, 예로 제사 지내는 것이다.”
이슬람이 제사 대신 주는 것
이슬람은 모든 예배를 오직 하나님(﷾)께로 돌립니다. 그것은 부모에게 제사를 바치지 않으며, 믿는 이에게 하나님(﷾)과 함께 아무도 부르지 말라고 합니다. 부모에 대한 자녀의 사랑은 다른 방식으로 이어집니다. 그는 그들을 위해 하나님(﷾)께 기도합니다. 예언자(ﷺ)께서는 사람의 행위는 죽음과 함께 끝나며, 세 가지만은 예외라고 말씀하셨습니다. 그것들은 이어지는 자선, 유익한 지식, 그리고 그를 위해 기도하는 의로운 자녀입니다. 그는 또한 그들을 위해 자선을 할 수 있습니다. 한 사람이 예언자(ﷺ)께 그의 어머니가 갑자기 돌아가셨다고 말씀드리고 그녀를 위해 한 자선이 그녀에게 상을 가져다주겠느냐고 여쭈었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그렇다고 말씀하셨습니다. 이것들은 믿는 이로 죽은 부모를 위한 것입니다. 살아 있는 부모를 위해서는, 그들의 신앙이 무엇이든, 자녀는 바르고 다정하게 그들과 함께 지냅니다. 그는 하나님(﷾)께서 그들을 인도하시기를 기도하며, 그 인도를 그들과 부드럽게 나눕니다. 아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께 그의 어머니의 인도를 위해 기도해 주시기를 청했으며, 그녀는 무슬림이 되었습니다. 그의 부모가 죽은 뒤에도, 자녀는 여전히 그들이 사랑하던 이들에게 잘할 수 있습니다.
“사원은 하나님의 것이거늘하 나님과 어떤 것도 비유하지 말라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 사람이 죽으면 그의 행위는 세 가지 말고는 끝난다고 말씀하셨다고 전합니다. 이어지는 자선, 사람들이 유익을 얻는 지식, 그리고 그를 위해 기도하는 의로운 자녀입니다.
아이샤는 한 사람이 예언자(ﷺ)께 자기 어머니가 갑자기 죽었다고 말씀드렸다고 전합니다. 그는 그녀가 살았더라면 자선을 했을 것이라고 생각했으며, 자기가 그녀를 위해 자선을 하면 그녀가 그 보상을 받겠느냐고 여쭈었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그렇다고 하셨습니다.
“그러나 부모가 그대로 하여금 그대가 알지 못하는 것을 숭배케 하여 나를 볼신한다면 그것에 대해서는 그들을 따르지 말며 현세에서 부모에게 순종하고 내게로향해 회개하는자의 길을 따르라 그후 너희는 내게로 귀의하리니 그때 내가 너희에게 너희가 행한 일들을 알려 주리라”
“하나님께서 인간에게 부모에게 효도하라 하였노라 그러나 그들가 알지 못하는 다른 것을 숭배하라 강요한다면 그들에게 순종하지 말라 너희는 곧 내가 너희에게 알려 줄 것이라”
아부 후라이라는 아직 무슬림이 아니던 그의 어머니를 이슬람으로 초대했지만 그녀가 거절했다고 전합니다. 그는 울면서 예언자(ﷺ)께 와서 하나님께서 그녀를 인도하시도록 기도해 달라고 청했습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그녀의 인도를 위해 기도하셨습니다. 아부 후라이라가 집에 이르자, 그의 어머니는 알라 말고는 신이 없으며 무함마드는 그분의 종이요 사도라고 증언했습니다.
압둘라 이븐 우마르는 그의 아버지가 우마르의 친구였던 한 사막의 아랍인에게 자기 나귀와 터번을 주었습니다. 그는 예언자(ﷺ)께서 선행 가운데 가장 훌륭한 것은 사람이 그의 아버지가 떠난 뒤에 그의 아버지가 사랑한 사람들과의 관계를 지키는 것이라고 말씀하시는 것을 들었다고 설명했습니다.
| 요점 | 유교 경전 | 이슬람 |
|---|---|---|
| 봉양만으로는 모자랍니다 | 공경이 없으면, 봉양은 개와 말이 받는 것과 다르지 않습니다 | 하나님(﷾)을 예배하라는 말 바로 곁에 부모에게 친절하라는 말이 있고, 업신여기는 말 한마디도 안 됩니다 |
| 부모가 잘못할 때 | 아들은 부드럽게 간합니다 | 잘못된 일에는 순종하지 않지만, 친절은 이어집니다 |
| 죽은 뒤 | 예법에 따라 섬기고, 장사 지내고, 제사를 드립니다 | 그들을 위한 기도와 자선. 예배는 오직 하나님(﷾)께만 |
이슬람 밖에서 죽은 부모와 조상
많은 독자에게는 이슬람에 대해 결코 들어 보지 못한 조부모와 조상이 있습니다. 여기서 꾸란은 신중합니다. 그것은 가까운 가족이라 해도, 예배에서 하나님(﷾)께 다른 것을 짝지은 이들을 말합니다. 그것은 예언자(ﷺ)와 믿는 이들이 그들의 용서를 위해 기도하는 것은 합당하지 않다고 말합니다. 그 구절은 조건을 덧붙입니다. “우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는”. 이븐 카시르는 이븐 압바스에게서 첫 무슬림들이 그것을 어떻게 지켰는지 전합니다. 그들은 하나님(﷾)께 다른 것을 짝지은 채 죽은 친족을 위해 용서를 구하기를 그쳤습니다. 그들은 살아 있는 이들을 위해서는 계속 기도했습니다. 그러니 무슬림은 이슬람 밖에서 죽은 친척을 위해 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다. 그것은 그 자신의 기도를 위한 규칙입니다. 그것은 그 사람에 대한 판결이 아닙니다. 꾸란은 또한 “하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”고 말합니다. 그것은 알라(﷾)는 「조금도 불공평하지 않으시니」라고 덧붙입니다. 아랍어로, 그분은 티끌 하나의 무게만큼도 아무에게 잘못하지 않으십니다. 어떤 무슬림도 특정한 누가 하나님(﷾) 앞에서 어디에 서 있는지 선언해서는 안 됩니다. 그것은 오직 하나님(﷾)께 속합니다. 「우리는 조상을 어떻게 공경해야 하나요?」와 「이슬람이나 예수에 대해 들어 본 적이 없는 사람들은 어떻게 되나요?」 페이지가 온전한 대답을 줍니다.
“우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는 가까운 친척이라 할지라도 선지자와 믿는 이들이 그들을 위해 용서를 구원하는 것은 합당치 아니함이라”
이븐 카시르는 이븐 압바스에게서, 믿는 이들이 9:113이 내려올 때까지 그들의 친족을 위해 용서를 구하곤 했다고 전합니다. 그 뒤로 그들은 하나님께 다른 것들을 짝지은 채 죽은 그들의 죽은 이들을 위해 용서를 구하기를 그쳤지만, 살아 있는 이들을 위해서는 그들이 죽을 때까지 기도하는 것이 금지되지 않았습니다. 그는 또 이븐 압바스가 무슬림 아들은 무슬림이 아닌 아버지가 살아 있는 동안 그의 선을 위해 기도해야 한다고 말했다고 전합니다.
“정도로 가는자 그 자신을 위해 가는 것이며 방화하는 자 누구나 스스로를 방황케 할 뿐이라 짐 진자는 다른 사람의 짐을 질 수 없으니 하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”
“하나님은 조금도 불공평하지않으시니 선을 행하는 자에게는 곱절로 크게 보상하여 주시노라”
이슬람의 대답: 부모가 그 안에 있는 온 삶의 방식
이슬람은 딘, 곧 온 삶의 방식입니다. 믿음, 예배, 가정, 그리고 성품이 함께 속합니다. 부모를 공경하는 것은 그 전체의 한 부분이며, 한 문장 안에서 하나님(﷾) 예배 곁에 놓입니다. 이슬람에서 이 의무에는 분명한 출처와 분명한 까닭이 있습니다. 부모와 자녀를 둘 다 만드신 하나님(﷾)께서 그것을 명하십니다(31:14). 그분께로 모두가 돌아가며, 그분은 각 사람에게 그들이 한 일의 진실을 알려 주실 것입니다(31:15). 뿌리에서의 한 가지 바뀜은 모든 예배가 오직 하나님(﷾)께 간다는 것입니다. 꾸란은 모든 이에게 그것을 시험해 보라고 초대합니다. 그것은 무함마드(ﷺ)를 알라(﷾)의 사도이자 예언자들의 봉인, 곧 그들의 마지막이라고 부릅니다. 그것을 읽고, 시험해 보고, 그다음 그분이 하나님(﷾)께서 보내신 마지막 사도이신지 물어보십시오. 「이슬람이란 무엇인가요?」 페이지가 온 삶의 방식을 한곳에서 보여 줍니다.
“오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라”
“믿음을 가진자들이여 이슬람으로 온전히 귀의하라 그리고 사탄의 발자국을 따르지 말라 그야말로 사악한 너회의 분명한 적이라”
“주님이 명령하사 그분 외에는 경배하지 말라 했으며 부모에게 효도하라 하셨으니 그들중 한 사람 또는 두 사람이 나이들 때 그들을 멸시하거나 저항치말고 고운말을 쓰라 하셨노라 부모에게 공손하고 날개를 낮추며 겸손하라 그리고 기도하라주여 두분에게 은혜를 베푸소서 그 두 분은 어려서부터 저를 양육하였나이다”
“하나님은 모든 인간에게 명령하여 부모를 존경하라 했거늘 그의 어머니는 태아를 가짐과 이 년간 젖을 먹이므로 말미암아 허 약하여지니라 내게 감사하고 그리고 네 부모에게 감사하라 내게로 옴이 최후이니라”
“그러나 부모가 그대로 하여금 그대가 알지 못하는 것을 숭배케 하여 나를 볼신한다면 그것에 대해서는 그들을 따르지 말며 현세에서 부모에게 순종하고 내게로향해 회개하는자의 길을 따르라 그후 너희는 내게로 귀의하리니 그때 내가 너희에게 너희가 행한 일들을 알려 주리라”
“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”
“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”
세 질문과 대답
꾸란 9:113 — 앗타우바 장, 113절
“우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는 가까운 친척이라 할지라도 선지자와 믿는 이들이 그들을 위해 용서를 구원하는 것은 합당치 아니함이라”
인용 근거
그러니 이슬람은 나에게 내 조부모를 위해 기도하지 말라고 하며, 그들이 불지옥에 있다고 말한다는 것입니다.
답변
이슬람은 정말 무슬림에게 이슬람 밖에서 죽은 누구를 위해 하나님(﷾)의 용서를 구하지 말라고 합니다(9:113). 첫 무슬림들은 하나님(﷾)께 다른 것을 짝지은 채 죽은 친족을 위해 그것을 구하기를 그쳤으며, 살아 있는 이들을 위해서는 계속 기도했습니다(이븐 카시르). 당신의 살아 있는 부모를 위해, 무슬림은 하나님(﷾)께서 그들을 인도하시기를 기도합니다. 그 규칙은 그 자신의 기도를 위한 것입니다. 그것은 당신의 조부모에 대한 판결이 아닙니다. 무슬림은 그가 볼 수 있는 것에 따라 행합니다. 무엇이 각 사람에게 닿았는지는 오직 하나님(﷾)만이 아십니다. “하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”(17:15). 그분은 「조금도 불공평하지 않으시니」(4:40). 어떤 무슬림도 누구의 운명도 선언해서는 안 됩니다. 그것은 하나님(﷾)께 속합니다.
결론 — 이슬람은 기도에 대한 그 규칙을 드러내 놓고 말하며, 각 사람의 운명은 아무에게도 불의를 행하지 않으시는 하나님(﷾)께 맡깁니다.
논어 2.5 — 제2편(위정), 제5장
“부모가 살아 계실 때는 예로 섬기고, 돌아가시면 예로 장사 지내며, 예로 제사 지내는 것이다.”
인용 근거
죽은 이들에게 바치는 제사 없이는, 참된 효가 없습니다. 당신은 그 심장을 빼냈다는 것입니다.
답변
이슬람은 사랑이 죽음에서 끝난다고 말하지 않습니다. 그것은 모든 예배를 오직 하나님(﷾)께로 돌립니다(17:23; 72:18). 그것은 자녀에게 믿는 부모를 위한 하나님(﷾)께 드리는 기도와 자선을 줍니다(무슬림 1631; 부카리 1388). 이것이 이슬람이 그 의례를 따르지 않는 곳입니다.
결론 — 이슬람은 죽은 이들에게 바치는 제사에서 그 의례와 갈라지며, 그 자리에 하나님(﷾)께 드리는 기도를 둡니다.
논어 4.18 — 제4편(이인), 제18장
“부모를 섬길 때 자식은 부드럽게 간할 수 있다. 부모가 그의 말을 따르려 하지 않는 것을 보면, 더욱 공경하되 그 뜻을 버리지 않는다. 부모가 벌하더라도 원망하지 않는다.”
인용 근거
공자는 이미 자녀가 그른 부모에게 순종할 필요가 없다고 가르쳤습니다. 이슬람은 여기에 아무것도 더하지 않는다는 것입니다.
답변
유교 책들이 아들에게 간하는 것을 허락한다는 것은 사실입니다(『논어』 4.18; 『효경』 15). 이슬람은 그 의무가 새것이라고 주장하지 않습니다. 한 분 하나님(﷾)께서는 이스라엘 자손에게 그러셨듯이, 앞서 그분의 사도들을 통해 그것을 가르치셨습니다(2:83). 하나님(﷾)께 대한 잘못에서는 아무도 순종받지 않습니다(부카리 7257). 이슬람에서 그 선은 하나님(﷾)의 명령으로 그어지며, 부모와 자녀 모두 그분께 책임집니다(31:15). 이슬람은 가장 무거운 경우, 하나님(﷾)께 다른 것들을 짝지으라고 다그침을 받는 것을 이름합니다. 거기서 자녀는 거절하면서도, 여전히 바르게 그의 부모와 함께 지냅니다(31:15).
결론 — 두 전통 모두 자녀가 잘못에 간하게 합니다. 이슬람에서는, 하나님(﷾)께서 그 선을 그으시며, 부모와 자녀 모두 그분께 책임집니다.
관점
유교
효는 덕의 근본입니다. 그것은 살아 계신 부모에 대한 공경과 돌봄, 그리고 부모가 그를 때의 부드러운 간함을 청합니다. 죽음 뒤에, 그것은 예에 따른 장사와 제사를 청합니다. 이것들을 지키는 자녀는 그의 부모와 그의 집안을 공경한다는 것입니다.
“효는 (모든) 덕의 근본이다”(『효경』 1), 그리고 그것에는 봉양만이 아니라 공경이 필요합니다(『논어』 2.7). 참으로 효성스러운 자녀는 이미 살아갈 길을 찾은 것이라는 것입니다.
반박
이슬람은 그 의무가 무겁다는 데 동의하며, 그것을 하나님(﷾) 예배 곁에 둡니다(17:23). 그러나 바로 그 문장에서 예배가 먼저 옵니다. 자녀는 그의 부모에게 충실하면서도 그의 예배를 그를 만드신 분 아닌 다른 누구에게 드릴 수 있습니다. 이슬람은 둘 다를 청하니, 마지막 목표는 하나님(﷾)께 있으며(31:14), 부모와 자녀 모두의 돌아감이 그분께로이기 때문입니다(31:15).
유교 책들은 이미 자녀가 그른 부모에게 그저 순종할 필요가 없다고 가르칩니다(『논어』 4.18; 『효경』 15). 그러니 예배에서의 이슬람의 규칙은 새것이 아니라는 것입니다.
반박
이슬람은 이 의무가 새것이라고 주장하지 않습니다. 한 분 하나님(﷾)께서는 무함마드(ﷺ) 이전의 그분의 사도들을 통해 그것을 가르치셨습니다. 그분은 그것을 이스라엘 자손에게서 약속으로 받으셨습니다. “하나님 외에는 어떤 것도 경배하지 말며 부모와 친척에게”(2:83). 이슬람은 하나님(﷾)께 대한 잘못에서는 아무도 순종받지 않는다는 데 동의합니다(부카리 7257). 이슬람에서 그 선은 하나님(﷾)의 명령으로 그어지며, 부모와 자녀 모두 그분께 책임집니다(31:15). 이슬람은 가장 무거운 경우를 이름합니다. 하나님(﷾)께 다른 것들을 짝지으라고 다그침을 받는 것입니다. 거기서 자녀는 거절하면서도 여전히 바르게 그의 부모와 함께 지냅니다(31:15; 29:8).
효에는 예에 따라 돌아가신 부모에게 제사 지내는 것이 들어 있습니다(『논어』 2.5). 그것을 그치는 자녀는 그의 부모를 공경하기를 그친 것이라는 것입니다.
반박
공자는 정말 이것을 뜻했습니다. 어떤 신앙이든 살아 있는 부모를 위해, 무슬림 자녀는 하나님(﷾)께서 그들을 인도하시기를 기도합니다(무슬림 2491). 죽음 뒤에, 이슬람은 자녀의 사랑을 다른 형태로 지킵니다. 믿는 부모를 위한 하나님(﷾)께 드리는 기도와 자선입니다(무슬림 1631; 부카리 1388). 그것은 예배를 오직 하나님(﷾)께 드립니다(72:18).
죽은 이들을 위한 우리의 의례는 예배가 아니라 존경과 기억입니다. 무덤의 꽃처럼, 절과 제물은 조상을 공경한다는 것입니다.
반박
이슬람은 기억과 존경을 지킵니다. 그것은 붙여진 이름이 아니라 행해지는 것을 봅니다. 누군가 앞에 엎드려 절하고, 그에게 제물을 바치고, 도움을 위해 그를 부르는 것은 예배의 행위입니다. 그것들은 오직 하나님(﷾)께 속합니다. 꾸란은 말합니다. “나의 예배와 내가 바치는 제물과 나의 생명과 나의 죽음 모두가” 하나님(﷾)을 위해서라(6:162). 그것은 또한 「하나님과 어떤 것도 비유하지 말라」고 말합니다(72:18). 그분 말고 불리는 이들은 「너희의 구원에 응할 수 없노라」(35:14). 「우리는 조상을 어떻게 공경해야 하나요?」 페이지가 무슬림이 무엇을 지키는지 보여 줍니다.
효는 죽은 이들을 위한 집안의 의례를 지키는 것을 뜻합니다. 그것을 지키려 하지 않는 자녀는 그의 집안을 떠나는 것이라는 것입니다.
반박
이슬람은 자녀에게 그의 집안을 떠나라고 하지 않습니다. 그는 이 세상에서 바르게 그의 부모와 함께 지내야 합니다(31:15). 예언자(ﷺ)께서는 아스마에게 무슬림이 아니었던 그녀의 어머니와 좋은 관계를 지키라고 하셨습니다(부카리 2620). 꾸란은 신앙 때문에 무슬림과 싸우거나 그들을 그들의 집에서 쫓아내지 않는 모든 이에게 친절과 공정을 허락합니다(60:8).
중국 전통: 효에는 집안의 의례가 들어 있다
많은 중국 가정에게, 부모를 공경하는 것은 죽음에서 끝나지 않습니다. 제물과 향과 성묘로 죽은 이들을 위한 의례를 지키는 것은 좋은 아들이나 딸이 되는 것의 한 부분입니다.
집안의 의례를 떠나면 내 부모와 내 조상을 욕되게 할 것이라는 것입니다.
반박
이슬람은 부모가 무슬림이 아닐 때조차 그들에게 잘하라고 명하며, 이 세상에서 바르게 그들과 함께 지냅니다. 무슬림은 날마다 그들을 공경합니다. 그들이 살아 있는 동안 다정함으로, 그 뒤로는 그들의 관계와 그들의 좋은 이름을 지킴으로입니다. 자기 아버지가 사랑하던 이들과의 관계를 지키는 것은 가장 훌륭한 행위 가운데 하나입니다.
이슬람의 관점
부모를 공경하는 것은 하나님(﷾)의 명령이며, 그분의 예배 곁에 놓입니다. 자녀는 평생 공경과 다정함으로 그들을 섬깁니다. 그는 하나님(﷾)께 대한 잘못에서, 무엇보다 그들이 그에게 하나님(﷾)께 다른 것들을 짝지으라고 다그칠 때, 그들에게 순종하지 않습니다. 그때에도 그는 다정하게 남습니다. 그는 모든 예배를 하나님(﷾)께로 돌리며, 믿는 부모를 위해 기도하고 자선을 합니다. 어떤 신앙이든 살아 있는 부모를 위해, 그는 그들의 인도를 위해 기도합니다. 그는 이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해 용서를 구하지 않으며, 그들의 운명을 결코 불의하지 않으신 하나님(﷾)께 맡깁니다.
꾸란은 하나님(﷾) 예배 곁에 부모에게 잘하라고 명합니다. 그것은 업신여기는 말 한 마디조차 금하며, 자녀에게 하나님(﷾)과 그의 부모에게 감사하라고 합니다.
예언자(ﷺ)께서는 좋은 대우를 가장 받을 만한 이로 어머니를 세 번, 그다음 아버지를 이름하셨습니다. 그분은 부모에게 잘하는 것을 제때의 예배 다음에 두셨습니다.
자녀는 예배에서 하나님(﷾)께 다른 것들을 짝지으라고 그를 다그치는 부모에게 순종해서는 안 됩니다. 그는 그들이 무슬림이 아니어도, 이 세상에서 바르고 배려 있게 그들과 함께 지내야 합니다.
모든 예배는 오직 하나님(﷾)께 갑니다. 이슬람은 부모에게 제사를 바치지 않으며, 그 대신 믿는 이로 죽은 부모를 위한 하나님(﷾)께 드리는 기도와 자선을 줍니다.
무슬림은 이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해 용서를 구하지 않습니다. 꾸란은 “우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는”이라는 말로 그 규칙을 줍니다(9:113). 그것은 어떤 사람에 대한 판결이 아니라 기도를 위한 규칙입니다. 하나님(﷾)은 사도가 오기 전까지 벌을 내리지 않으시며, 결코 불의하지 않으십니다. 어떤 무슬림도 누구의 운명도 선언하지 않습니다.
이슬람은 부모에 대한 공경이 그 안에 있는 딘, 곧 온 삶의 방식입니다. 꾸란은 모든 이에게 그것을 시험해 보라고 초대하며, 무함마드(ﷺ)를 예언자들의 봉인, 곧 그들의 마지막이라고 이름합니다.