나는 중국인이고 종교가 없어요. 왜 이슬람을 생각해 봐야 하나요?

2023년에 연구 기관인 퓨 리서치 센터는 중국 본토의 종교에 관한 보고서를 펴냈습니다. 다른 조사들과 함께, 그것은 그곳 성인에 대한 큰 조사인 2018년 중국 종합 사회 조사(CGSS)를 썼습니다. 그 조사에서, 성인의 10%만 어떤 종교에 속한다고 밝혔습니다. 그러나 사분의 삼은 지난 한 해 동안 적어도 한 번 가족의 무덤을 찾았습니다. 그리고 24%는 지난 한 해 동안 재물이나 행운을 빌려고 어떤 장소, 대개 사원이나 사당을 찾았습니다. 이 수치들은 「나는 종교가 없다」와 집안의 관습이 흔히 함께 간다는 것을 보여 줍니다.

무덤을 쓰는 가족은 그들이 사랑한 누군가를 기억하고 있습니다. 그 방문은 또한 질문을 일으킵니다. 그 사람은 지금 어디에 있는가? 사원에서 행운을 비는 이는 도움을 구하고 있습니다. 그것은 둘째 질문을 일으킵니다. 누가 그 기도를 들으며, 누가 무엇이 올지 정하는가? 둘 뒤에는 셋째 질문이 서 있습니다. 모든 삶이 끝난다면, 삶은 무엇을 위한 것인가? 이것들은 종교인만을 위한 질문이 아닙니다. 생각하는 모든 사람은, 흔히 장례식에서나 힘든 해에, 그것들을 만납니다. 「나는 종교가 없다」고 말하는 것은 그것들에 대답하지 않습니다. 그것은 그것들을 열어 둡니다. 이슬람은 그것들에게 대답이 있으며, 그 대답은 시험될 수 있다고 말합니다.

많은 사람이 자신을 실용적이라고 부릅니다. 그들은 통하는 것과 확인할 수 있는 것을 믿습니다. 그것은 좋은 규칙이며, 이슬람은 그것으로 판단받기를 청합니다. 실용적인 사람은 주장을 들어 보지도 않고 물리치지 않습니다. 그는 까닭들을 저울질합니다. 세 갈래의 추론이 세상을 만드신 분을 가리킵니다. 우주의 모든 것은 다른 무엇에 기댑니다. 증거는 시작을 가리킵니다. 우주는 뜨겁고 빽빽한 이른 상태에서 팽창하고 있습니다. 그리고 그것에는 우리의 마음이 읽을 수 있는 질서가 있습니다. 「하나님이 존재하시는지 알 수 있나요?」와 「왜 아무것도 없지 않고 무엇인가가 있나요?」 페이지가 이 까닭들을 저울질합니다. 꾸란도 같은 것을 묻습니다. 「그들은 무(無)에서 창조되었느뇨, 아니면 그들 스스로가 창조자이더뇨」(52:35). 왜 자신이 여기 있는지 물을 수 있는 존재들을 만든 지혜로운 만드신 분이라면 그들에게 대답하시리라고 기대될 것입니다. 그것은 증명이 아니라 기대입니다. 그러나 그것은 그분의 것이라고 주장하는 모든 메시지를 시험해 볼 만하게 합니다.

이슬람의 대답은 한 분 하나님(﷾)께서 모든 기도를 들으신다는 것입니다. 그분은 말씀하십니다. “내게 예배하는 자들의 소원에 응답하노라”(2:186). 사원도 중개자도 필요하지 않습니다. 사람은 언제든, 그 자신의 말로, 중국어로 그분을 부를 수 있습니다. 오직 하나님(﷾)만이 숨겨진 것, 앞에 놓인 것까지도 아십니다(27:65). 그러니 이슬람은 도움을 구하는 모든 기도를 오직 그분께로 돌립니다. “우리는 당신만을 경배하오며 당신에게만 구원을 비노니”(1:5). 그분 말고 불리는 이들에 대해, 꾸란은 말합니다. 「그들이 들었다 하더라도 너희의 구원에 응할 수 없노라」(35:14). 그리고 그것은 말합니다. 「하나님께 의탁하는 자 누구든 하나님으로써 충분하니라」(65:3).

이슬람은 각 사람이 땅 위에서 한 번의 삶을 산다고 가르칩니다. 하나님(﷾)은 아무것도 없던 곳에 생명을 주셨습니다. 그분은 죽음을 주시고, 다시 생명을 주시며, 그분께로 돌아갑니다(2:28). 삶은 시험입니다. 하나님(﷾)은 「너희 가운데 누가 행위에서 가장 나은지 시험하려고 죽음과 생명을 창조하셨습니다」(67:2). 꾸란은 우리가 장난으로 만들어졌으며, 셈을 위해 하나님(﷾)께로 돌아가지 않을 것이냐고 묻습니다(23:115). 모든 영혼은 죽음을 맛볼 것이며, 심판의 날에 온전히 보상받을 것입니다(3:185). 꾸란은 죽음에서 그가 소홀히 한 선을 행하도록 돌려보내 달라고 비는 사람을 묘사합니다. 대답은 아니라는 것입니다. “그들 앞에는 부활하는 그날까지 장벽이 있을 뿐이라”(23:99-100). 그 장벽(바르자크)은 죽음과 심판의 날 사이의 칸막이입니다. 그러니 죽은 이들은 새 삶으로 다시 태어나지 않으며, 다시 태어남의 순환은 없습니다. 모든 영혼은 심판으로 나아갑니다. 그것이 다시 태어남의 믿음에 대한 이슬람의 대답입니다. 한때 누군가 누가 마른 뼈에 생명을 줄 수 있느냐고 물었습니다. 꾸란은 대답했습니다. “하나님께서 태초에 그들을 창조한 생명을 그들에게 주실 것이라”(36:79).

이슬람은 기억은 지키고 구함을 바꿉니다. 무슬림은 가족의 무덤을 찾아갈 수 있습니다(무슬림 977). 그는 그의 아버지가 사랑하던 이들과 가까이 지냅니다(무슬림 2552). 바뀌는 것은 예배입니다. 기도와 제물은 오직 하나님(﷾)을 위한 것입니다(6:162). 꾸란은 「하나님과 어떤 것도 비유하지 말라」고 말합니다(72:18). 믿는 이로 죽은 부모를 위해, 자녀는 하나님(﷾)께 그들을 위해 기도하고 그들을 위해 자선을 합니다(무슬림 1631; 부카리 1388). 무슬림은 이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다. 그 구절은 그 조건을 줍니다. “우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는”(9:113). 그 규칙은 그 자신의 기도를 위한 것이지, 누구에 대한 판결이 아닙니다. “하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”(17:15). 그분은 「조금도 불공평하지 않으시니」(4:40). 어떤 무슬림도 특정한 누구의 운명도 선언해서는 안 됩니다. 그것은 오직 하나님(﷾)께 속합니다. 「우리는 조상을 어떻게 공경해야 하나요?」와 「이슬람이나 예수에 대해 들어 본 적이 없는 사람들은 어떻게 되나요?」 페이지가 이것을 신중히 설명합니다.

이슬람은 아무에게도 보지 않고 믿으라고 하지 않습니다. 그것은 꾸란이 하나님(﷾) 자신의 말씀이라고 말하며, 시험을 초대합니다. 그것은 의심하는 이에게 그와 같은 장(수라) 하나를 만들어 보라고 도전합니다(2:23). 그것은 독자에게 그 안에서 모순을 찾아보라고 합니다. “만일 그것이 하나님이 아닌 다른 것으로부터 왔다면 그들은 그 안에서 많은 모순을 발견했으리라”(4:82). 「꾸란과 같은 장을 쓰라는 꾸란의 도전에 응한 사람이 있나요?」 페이지가 그 시험을 풀어 놓습니다. 실용적인 독자는 거기서 시작할 수 있습니다.

이슬람은 꼬리표나 믿음의 묶음 이상입니다. 꾸란은 이슬람을 딘, 곧 창조주 아래서 사는 온 방식이라고 부릅니다. 그것은 하나님(﷾)께서 믿는 이들을 위해 이 종교를 완성하시고 이슬람을 그들의 종교로 택하셨다고 말합니다(5:3). 그것은 믿는 이들을 부릅니다. “이슬람으로 온전히 귀의하라”(2:208). 믿음, 예배, 가정, 음식, 정직한 거래, 그리고 성품이 함께 속합니다. 당신의 언어와 당신의 가족은 여전히 당신의 것입니다. 가장 영광받는 이는 어떤 민족이 아니라 가장 의로운 이입니다(49:13). 부모에게 잘하는 것은, 그들이 결코 무슬림이 되지 않아도, 의무로 남습니다(31:15). 「이슬람이란 무엇인가요?」 페이지가 이 온 삶의 방식을 한곳에서 보여 줍니다. 「무슬림이 되면, 나는 나의 중국 문화를 잃나요?」 페이지가 무엇이 남고 무엇이 바뀌는지 풀어 놓습니다.

이슬람은 두 가지를 함께 청합니다. 오직 하나님(﷾)만 예배하고, 무함마드(ﷺ)를 따르십시오. 꾸란은 그분을 알라(﷾)의 사도이자 예언자들의 봉인, 곧 그들의 마지막이라고 부릅니다(33:40). 그것은 그분께 이렇게 말하라고 합니다. “백성들이여 실로 너희 모두에게”(7:158). 그것은 그분을 「온 인류를 위한」 사도라고 부르니(34:28), 그분의 메시지는 중국 독자들을 위한 것이기도 합니다. 실용적인 사람이 시작하는 곳에서 시작하십시오. 당신이 믿는 번역으로 꾸란을 읽고, 시험해 보십시오. 당신 자신의 말로 하나님(﷾)께 인도를 구하십시오. 꾸란은 약속합니다. 「우리 안에서 노력하는 이들을, 우리는 반드시 우리의 길로 인도하리라」(29:69).

독자는 자신은 종교가 없으며 실용적인 사람이라고 말할 수 있습니다. 그는 여전히 가족의 무덤을 찾고, 때로 사원에서 행운을 빌 수도 있지만, 그는 이것들을 믿음이 아니라 관습이라고 부릅니다. 그는 또한 아무도 하나님이 계신지 알 수 없다거나, 이슬람이 너무 많은 것을 요구한다고 말할 수 있습니다.