짧은 답
이슬람은 모든 치유가 하나님(﷾)께로부터 오며, 그분은 수단을 통해 치유하신다고 가르칩니다. 그래서 병든 무슬림은 두 가지를 다 합니다. 치료를 받고, 기도합니다. 예언자(ﷺ)께서는 알라(﷾)께서 치료법도 함께 내리지 않고 어떤 병도 내리지 않으셨다고 말씀하셨습니다. 사람들이 치료를 받아야 하느냐고 여쭈자, 그분은 그렇다고 하셨습니다. 그분은 또한 병자를 위해 기도하셨습니다. 그분은 사람들의 주님께 고통을 없애 주시기를 구하셨습니다. 그분이 치유하시는 분이시기 때문입니다. 그분의 교우들이 한 병든 사람에게 꾸란의 첫 장을 읊었고, 그분은 그것을 인정하셨습니다. 그분은 통증이 있을 때 세 번, 그리고 일곱 번 할 말을 가르치셨습니다. 그분은 병이 드셨을 때 꾸란의 마지막 두 장을 자신에게 읊으셨습니다. 꾸란은 스스로를 치료라고 부르며, 꿀에 대해서는 “인간에게 유용한 치료약이 있으니”라고 말합니다. 인내로 견딘 병은 죄도 씻어 줍니다. 그러므로 무슬림에게는 특별한 능력이 있다고 주장하는 사람이 필요 없습니다. 그는 의사에게 가고, 기도하고, 꾸란을 읊고, 하나님(﷾)을 신뢰합니다.
자세한 설명
치유는 하나님(﷾)께 속합니다
꾸란은 아브라함의 말을 전합니다. “내가 병들었을 때 나를 치료하여 주시며”. 의사와 약과 기도는 수단입니다. 그것들이 효과를 내게 하시는 분은 하나님(﷾)이십니다. 예언자(ﷺ)께서도 같은 마음으로 병자를 위해 기도하셨습니다. 그분은 사람들의 주님께 고통을 없애 주시고 낫게 해 주시기를 구하셨습니다. 그분이 치유하시는 분이시기 때문입니다. 그분의 치유 외에는 치유가 없습니다(부카리 5675).
“내가 병들었을 때 나를 치료하여 주시며”
아이샤는 예언자(ﷺ)께서 병자를 찾아가시면 이렇게 기도하셨다고 전합니다. 사람들의 주님, 고통을 없애 주시고 낫게 해 주소서. 주님은 치유하시는 분이십니다. 주님의 치유 외에는 치유가 없습니다. 병을 하나도 남기지 않는 치유를 주소서.
치료를 받으십시오
예언자(ﷺ)께서는 알라(﷾)께서 치료법도 함께 내리지 않고 어떤 병도 내리지 않으셨다고 말씀하셨습니다(부카리 5678). 사막의 아랍인 몇 사람이 그분께 치료를 받아야 하느냐고 여쭈었습니다. 그분은 치료를 받으라고 하셨습니다. 알라(﷾)께서는 늙음 외에는 모든 병에 치료법을 만드셨기 때문입니다(아부 다우드 3855). 그러므로 의사에게 가는 것은 약한 믿음이 아닙니다. 그것은 예언자(ﷺ)를 따르는 것입니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 하나님은 그 치료법도 함께 내리지 않고 어떤 병도 내리지 않으셨다고 말씀하셨다고 전합니다.
우사마 이븐 샤리크는 사막의 아랍인들이 예언자(ﷺ)께 치료를 받아야 하느냐고 여쭈었다고 전합니다. 그분은 치료를 받으라고 하시며, 하나님은 한 가지, 곧 늙음 외에는 치료법을 함께 만들지 않고 어떤 병도 만들지 않으셨다고 말씀하셨습니다.
병자를 위해, 그리고 자신을 위해 기도하십시오
꾸란은 오랫동안 고통을 겪은 예언자 욥의 이야기를 전합니다. 그는 주님께 부르짖었습니다. “재앙으로 제가 괴롭나이다”. 그리고 주님은 가장 자비로우신 분이시라고 말했습니다. 하나님(﷾)께서는 그에게 응답하시어 그의 재앙을 거두셨습니다. 무슬림은 자기 자신의 치유를 위해서도, 다른 이들을 위해서도 기도합니다. 그는 예언자(ﷺ)께서 하셨듯이 병자를 찾아가 그를 위해 기도합니다.
“욥을 상기하라 그는 주님께 강구하였노라 재앙으로 제가 괴롭나이다 당신은 가장 자비로우시고자애로우시니 은혜를 베풀어 주옵소서 하나님은 그의 간청에 답하여 그가 처한 재앙을 거두고 그가 잃어버린 자손들을 다시 얻게 하였으니 이는 그분의 은혜요 모든 종들을 위한 교훈이라”
아이샤는 예언자(ﷺ)께서 병자를 찾아가시면 이렇게 기도하셨다고 전합니다. 사람들의 주님, 고통을 없애 주시고 낫게 해 주소서. 주님은 치유하시는 분이십니다. 주님의 치유 외에는 치유가 없습니다. 병을 하나도 남기지 않는 치유를 주소서.
치유인 꾸란
꾸란은 하나님(﷾)께서 꾸란을 내리신 것은 그것이 믿는 자들에게 치료와 은혜가 되게 하려는 것이라고 말합니다. 꾸란은 스스로를 “마음의 치료”라고 부릅니다. 꾸란의 첫 번째 치유는 마음의 치유, 곧 근심과 두려움과 절망의 치유입니다. 병자에게 꾸란을 읊는 것을 루끄야라고 합니다. 몇몇 교우들이 쏘인 한 사람에게 꾸란의 첫 장인 파티하를 읊었고, 그는 나았습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그것을 인정하셨습니다(부카리 5736).
“하나님이 꾸란을 계시함은 이로하여 믿는 자들에게는 치료와은혜가 되고 불신자들에게는 손실이 되도록 함이라”
“인간들이여 너희 주님으로부터 교훈과 마음의 치료와 믿는 사람을 위한 복음과 은혜가 도래 했노라”
아부 사이드는 몇몇 교우들이 족장이 쏘인 한 부족 곁을 지나갔다고 전합니다. 그들 가운데 한 사람이 그에게 파티하(꾸란의 첫 장)를 읊자 그가 나았습니다. 그들이 예언자(ﷺ)께 말씀드리자, 그분은 그것이 루끄야(치유의 낭송)인 줄 어떻게 알았느냐고 물으시고 그것을 인정하셨습니다.
예언자(ﷺ)께서 가르치신 치유의 말
한 사람이 예언자(ﷺ)께 몸의 통증을 호소했습니다. 그분은 그에게 아픈 곳에 손을 얹고 비스밀라(알라(﷾)의 이름으로)라고 세 번 말하라고 하셨습니다. 그런 다음 일곱 번 말하라고 하셨습니다. “나는 내가 느끼고 두려워하는 것의 해로부터 알라와 그분의 권능께 피난처를 구합니다”(무슬림 2202). 병자를 찾아갈 때를 위해서는, 그 곁에서 일곱 번 할 기도를 가르치셨습니다. 그것은 이렇습니다. “위대하신 알라, 위대한 옥좌의 주님께 당신을 낫게 해 주시기를 구합니다”. 그분은 그 사람의 때가 이르지 않았다면 알라(﷾)께서 그를 낫게 하실 것이라고 말씀하셨습니다(아부 다우드 3106). 예언자(ﷺ) 자신이 병이 드셨을 때, 천사 지브릴이 그분께 낭송했습니다. 그는 말했습니다. “알라의 이름으로 내가 당신에게 낭송합니다”, 당신을 해치는 모든 것에서. 알라(﷾)께서 당신을 낫게 하시기를(무슬림 2186).
우스만 이븐 아비 알아스는 무슬림이 된 뒤로 몸에서 느끼던 통증을 예언자(ﷺ)께 호소했습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그에게 아픈 곳에 손을 얹고 비스밀라(알라의 이름으로)라고 세 번 말하라고 하셨습니다. 그런 다음 일곱 번, 아우두 빌라히 와 꾸드라티히 민 샤르리 마 아지두 와 우하디르, “나는 내가 느끼고 두려워하는 것의 해로부터 알라와 그분의 권능께 피난처를 구합니다”라고 말하라고 하셨습니다.
이븐 압바스는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하셨다고 전합니다. 때가 이르지 않은 병자를 찾아가 그 곁에서 일곱 번, 아스알룰라할 아짐 랍발 아르실 아짐 안 야슈피야크, “위대하신 알라, 위대한 옥좌의 주님께 당신을 낫게 해 주시기를 구합니다”라고 말하는 사람이 있으면, 알라께서 그를 그 병에서 낫게 하실 것이다.
아부 사이드는 지브릴이 예언자(ﷺ)께 와서 병이 드셨느냐고 물었다고 전합니다. 그분은 그렇다고 하셨습니다. 지브릴이 말했습니다. 비스밀라히 아르끼크, “알라의 이름으로 내가 당신에게 낭송합니다”, 당신을 해치는 모든 것에서, 모든 영혼이나 시기하는 눈의 해로부터. 알라께서 당신을 낫게 하시기를. 알라의 이름으로 내가 당신에게 낭송합니다.
꾸란의 마지막 장들
예언자(ﷺ)께서는 병이 드실 때마다 꾸란의 마지막 두 장을 자신에게 읊으시고 가볍게 입김을 부셨습니다. 그것은 알팔라끄 장과 안나스 장이며, 피난처를 구하는 두 장이라고 불립니다. 마지막 병환 때 그분이 너무 쇠약해지시자, 그분의 아내 아이샤가 그것을 그분께 읊었습니다(부카리 5016). 밤마다 잠들기 전에, 그분은 오목하게 모은 두 손에 알이클라스, 알팔라끄, 안나스를 낭송하셨습니다. 그런 다음 두 손으로 몸을 쓰다듬으셨고, 이것을 세 번 하셨습니다(부카리 5017). 알팔라끄는 “창조된 사악한 것들의 재앙으로부터” 보호를 구합니다.
아이샤는 예언자(ﷺ)께서 병이 드실 때마다 알무압위다트(알팔라끄 장과 안나스 장)를 자신에게 읊고 가볍게 입김을 부셨다고 전합니다. 통증이 심해지자 그녀가 그것을 그분께 읊고, 그 축복을 바라며 그분 자신의 손으로 그분을 쓸어 드렸습니다.
아이샤는 예언자(ﷺ)께서 밤마다 잠자리에 드실 때 두 손을 모아 오목하게 하시고, 수라트 알이클라스, 수라트 알팔라끄, 수라트 안나스를 낭송하시며 그 안에 입김을 부셨다고 전합니다. 그런 다음 그분은 머리와 얼굴과 몸의 앞쪽부터 시작하여 몸의 닿을 수 있는 데까지 두 손으로 쓰다듬으셨습니다. 그분은 이것을 세 번 하셨습니다.
“일러가로되 동녘의 주님께 보호를 구하며 창조된 사악한 것들의 재앙으로부터 보호를 구하며 어둠이 짙어지는 밤의 재앙으로부터 보호를 구하며 매듭으로 마술을 부리는 자들의 재앙으로부터 보호를 구하며 시기하는 자의 재앙으로부터 보호를 구하노라”
의사에게 간다
알라(﷾)께서는 모든 병에 치료법을 내리셨습니다.
하나님(﷾)께 기도한다
사람들의 주님께 고통을 없애 주시기를 구합니다. 그분이 치유하시는 분이시기 때문입니다.
아픈 곳에 손을 얹는다
비스밀라를 세 번 말합니다. 그런 다음 일곱 번: 나는 내가 느끼고 두려워하는 것의 해로부터 알라(﷾)와 그분의 권능께 피난처를 구합니다.
꾸란을 읊는다
파티하. 그리고 알이클라스, 알팔라끄, 안나스를 두 손에 읊고, 그 손으로 몸을 쓰다듬습니다. 세 번.
병자를 찾아간다
일곱 번: 위대하신 알라(﷾), 위대한 옥좌의 주님께 당신을 낫게 해 주시기를 구합니다.
인내한다
인내로 견딘 병은 죄를 씻어 줍니다.
하나님(﷾)을 부르는 말만
이슬람 이전에 아랍인들에게는 자기들의 치유 주문이 있었습니다. 그들은 예언자(ﷺ)께 그것에 대해 여쭈었습니다. 그분은 그것을 들려 달라고 하셨습니다. 그분은 그것에 시르크, 곧 하나님(﷾) 말고 다른 것을 숭배하는 것이 담겨 있지 않는 한 허용된다고 말씀하셨습니다(무슬림 2200). 그러므로 무슬림은 꾸란을 읊고 하나님(﷾)께 치유를 구할 수 있습니다. 그는 영들이나 성자들이나 부적을 부를 수 없습니다. 또한 특별한 능력이 있다는 사람도 필요 없습니다. 어떤 무슬림이든 이 말을 자신이나 사랑하는 사람에게 읊을 수 있습니다.
아우프 이븐 말리크 알아슈자이는 이슬람 이전에 그들이 치유의 말(루끄야)을 썼으며, 그들이 예언자(ﷺ)께 그것에 대해 여쭈었다고 전합니다. 그분은 말씀하셨습니다. 너희의 치유의 말을 나에게 보여라. 그것에 시르크(하나님 말고 다른 것을 숭배하는 것)가 담겨 있지 않는 한 그것에는 아무 해가 없다.
꿀과 검은 씨
꾸란은 벌에 대해 말합니다. “그들 몸에서는 여러가지색깔의 마실것이 나오며인간에게 유용한 치료약이 있으니”. 한 사람이 예언자(ﷺ)께 자기 형제가 배앓이를 한다고 말했습니다. 그분은 그에게 형제에게 꿀을 주라고 하셨고, 그 형제는 나았습니다(부카리 5684). 그분은 또한 검은 씨에는 죽음을 제외한 모든 병의 치유가 있다고 말씀하셨습니다(부카리 5688). 꿀과 검은 씨는 하나님(﷾)께서 주신 수단 가운데 하나입니다. 그것은 의사의 치료를 거절할 이유가 되지 않습니다.
“모든 꽃에서 일용할 양식을먹되 주님의 길을 따르라 이는 쉬우니라 하셨더라 그들 몸에서는 여러가지색깔의 마실것이 나오며인간에게 유용한 치료약이 있으니실로 그 안에는 숙고하는 백성을 위한 예증이 있노라”
아부 사이드 알쿠드리는 한 사람이 예언자(ﷺ)께 자기 형제가 배앓이를 한다고 말하자, 예언자께서 그에게 꿀을 주라고 하셨다고 전합니다. 그 사람은 효과가 없다며 여러 번 다시 왔고, 그때마다 예언자께서는 꿀을 주라고 하시며, 알라께서는 진실을 말씀하셨고 잘못된 것은 그 형제의 배라고 덧붙이셨습니다. 그는 다시 꿀을 마시고 나았습니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 검은 씨(니겔라)에는 죽음을 제외한 모든 병의 치유가 있다고 말씀하시는 것을 들었다고 전합니다.
우사마 이븐 샤리크는 사막의 아랍인들이 예언자(ﷺ)께 치료를 받아야 하느냐고 여쭈었다고 전합니다. 그분은 치료를 받으라고 하시며, 하나님은 한 가지, 곧 늙음 외에는 치료법을 함께 만들지 않고 어떤 병도 만들지 않으셨다고 말씀하셨습니다.
병 가운데의 인내
예언자(ﷺ)께서는 무슬림에게 닥치는 병이나 근심이나 해는 그의 죄 일부를 씻어 주지 않는 것이 없다고 말씀하셨습니다. 가시에 찔리는 것조차도 그렇습니다(부카리 5641). 꾸란은 시련이 올 때 “인내하는 자들에게는 복음이 있으리라”고 말합니다. 그러므로 병은 결코 헛되지 않습니다. 병자는 치유를 구하고, 기다리는 동안 그의 인내는 보상을 받습니다.
아부 사이드 알쿠드리와 아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 무슬림에게 닥치는 피로, 병, 근심, 슬픔, 상처, 괴로움은 가시에 찔리는 것조차도, 그로 말미암아 알라께서 그의 죄 일부를 씻어 주시지 않는 것이 없다고 말씀하셨다고 전합니다.
“하나님은 두려움과 기아로 써 재산과 가족과 곡식들을 손실 케하여 너회들을 시험할 것이라 그러나 인내하는 자들에게는 복음이 있으리라 재앙이 있을때 오 주여 우리는 주안에 있으며 주께로 돌아가나이다 라고 기도하는 자 있나니 그들위에 주님의 축복과은 혜가 있어 그들은 올바른 길로 인도되리라”
관점
약만이 치유한다
많은 세속적인 사람들은 약만이 치유하며, 기도나 병자에게 경전을 읊는 것은 아무 소용이 없다고 말합니다.
약만이 치유한다. 기도는 몸에 아무것도 하지 못한다.
반박
이슬람은 누구에게도 둘 중 하나를 고르라고 하지 않습니다. 예언자(ﷺ)께서는 사람들에게 치료를 받으라고 하셨고, 병자를 위해 기도도 하셨습니다. 약은 하나님(﷾)께서 만드신 수단입니다. 기도는 그 수단을 만드신 분께 그것이 효과를 내게 해 달라고 구하는 것이며, 평안과 희망을 가져다줍니다.
이슬람의 관점
모든 치유는 하나님(﷾)께로부터 옵니다. 무슬림은 치료를 받고, 기도하고, 꾸란을 읊으며, 하나님(﷾)을 신뢰하면서 인내로 병을 견딥니다.
알라(﷾)께서는 치료법도 함께 내리지 않고 어떤 병도 내리지 않으셨다.
예언자(ﷺ)께서는 사람들에게 치료를 받으라고 하셨다.
예언자(ﷺ)께서는 병자를 위해 치유를 구하는 기도를 하셨다.
꾸란은 스스로를 믿는 자들을 위한 치료이자 은혜라고 부른다.
인내로 견딘 병은 죄를 씻어 준다.
예언자(ﷺ)께서는 아픈 곳에 손을 얹고 비스밀라를 세 번 말하고 일곱 번 알라(﷾)께 피난처를 구하라고 가르치셨다.
예언자(ﷺ)께서는 병이 드셨을 때 알팔라끄 장과 안나스 장을 자신에게 읊으셨다.
치유의 말은 시르크가 담겨 있지 않는 한 허용된다.