짧은 답
아닙니다. 무대 위의 치유와 「성령에 쓰러짐」이라고 불리는 넘어짐은 하나님(﷾)께서 일하고 계시다는 것을 보여 주지 않습니다. 성경은 결코 설교자가 축복으로 믿는 이들을 쓰러뜨리는 것을 보여 주지 않습니다. 사도행전에 따르면 오순절에 성령은 “불의 혀같이” 임했으며, 아무도 넘어지지 않았습니다. 예수는 그의 이름으로 기사를 행하는 많은 이가 쫓겨나리라고 경고했습니다. 신유는 또한 많은 종교에서, 성령을 믿지 않는 신앙들에서조차 발견됩니다. 1770년대에 프란츠 메스머는 하나님(﷾)의 이름을 쓰지 않고 빈과 파리에서 같은 넘어짐과 혼수를 이끌어 냈습니다. 1784년에 벤저민 프랭클린을 포함한 프랑스 왕립 위원회가 그의 방법을 시험했습니다. 그것은 그의 유체가 존재하지 않으며 경련은 환자들의 상상에서 왔음을 발견했습니다. 이슬람의 대답은 치유는 오직 하나님(﷾)께 속하며, 그분께는 흥행사가 필요 없다는 것입니다.
자세한 설명
치유 설교자들이 주장하는 것
치유 설교자들은 성령이 그들을 통해 고친다고 가르칩니다. 그들은 그들의 손길 아래 넘어지는 사람들은 성령의 능력에 압도된 것이라고 말합니다. 그들이 흔히 인용하는 한 구절은 믿는 자들이 병든 사람에게 손을 얹으면 나으리라고 약속합니다. 그것은 마가복음의 마지막 열두 구절에 있습니다. 남아 있는 가장 오래된 두 그리스어 성경에는 그 구절들이 없습니다.
“믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라”
성경의 누구도 성령에 쓰러지지 않습니다
오순절에 성경은 성령이 제자들에게 임했다고 말합니다. 그것은 “불의 혀같이 갈라지는 것이” “각 사람 위에 임하여 있더니”라고 묘사합니다. 아무도 넘어지지 않습니다. 세례 요한은 “성령과 불로” 주는 세례를 약속했으며, 사도행전은 그것이 어떠했는지 보여 줍니다. 성경 어디에도 설교자의 손이 축복으로 믿는 이들을 바닥에 쓰러뜨리는 장면은 없습니다.
“불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니”
“나는 너희로 회개케 하기 위하여 물로 세례를 주거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 주실 것이요”
예수는 기사만으로는 아무것도 증명하지 않는다고 경고했습니다
예수는 마지막 날에 많은 이가 그에게 그들이 그의 이름으로 귀신을 쫓아내고 많은 권능을 행했다고 말하리라고 했습니다. 그는 그들을 보낼 것입니다. 요한계시록은 하늘에서 불이 내려오게 하고 그의 이적으로 세상을 미혹하는 속이는 자를 묘사합니다. 그러니 기사는 그 자체로 그것을 행하는 사람이 하나님(﷾)께로부터 왔다는 것을 보여 주지 않습니다.
“그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라”
“큰 이적을 행하되 심지어 사람들 앞에서 불이 하늘로부터 땅에 내려오게 하고 짐승 앞에서 받은 바 이적을 행함으로 땅에 거하는 자들을 미혹하며 땅에 거하는 자들에게 이르기를 칼에 상하였다가 살아난 짐승을 위하여 우상을 만들라 하더라”
헌금 약정을 위한 치유
많은 방송이 축복을 헌금과 묶습니다. 지금 드리면 하나님(﷾)께서 당신을 고치시리라는 것입니다. 그것은 하나님(﷾)의 치유를 돈으로 살 수 있는 것으로 다룹니다. 마술사 시몬은 한번 성령을 주는 권능을 얻으려고 베드로와 요한에게 돈을 내놓았습니다. 베드로는 “네 은과 너가 함께 망할지어다”라고 대답했습니다. 꾸란에서 예언자들은 하나씩 차례로 그들의 백성에게 “나는 너희에게 그에 대한 보상을 요구하지 아니하매 실로 나의 보상은 만유의 주님께서 주시니라”라고 말합니다. 하나님(﷾)께서 보내신 사람은 하나님(﷾)의 메시지를 팔지 않습니다.
“시몬이 사도들의 안수함으로 성령 받는 것을 보고 돈을 드려 가로되 이 권을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서 하니 베드로가 가로되 네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 너가 함께 망할지어다 하나님 앞에서 네 마음이 바르지 못하니 이 도에는 네가 관계도 없고 분깃 될 것도 없느니라”
“나는 너희에게 그에 대한 보상을 요구하지 아니하매 실로 나의 보상은 만유의 주님께서 주시니라”
“여러분께 보상을 구하지 아니한 그분들을 따르소서 그분들은인도하심을 받은 분들이라”
「예수께서 이 단상에 나타나실 것입니다」
한 설교자가 예수 자신이 그의 집회에 나타나리라고 알린다고 해 봅시다. 예수는 그 주장에 미리 대답했습니다. “보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라”. 그의 오심은 동편에서 서편까지의 번개 같으리라고 그는 말했습니다. 모든 이가 그것을 볼 것입니다. 그것은 강당에서 연출되지 않을 것입니다.
“그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라”
“그러면 사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라 번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임같이 인자의 임함도 그러하리라”
치유는 모든 종교에서 주장됩니다
신유 치유자들은 기독교인, 유대인, 힌두교인 가운데서 일합니다. 힌두교인은 성령을 믿지 않는데도, 그들의 병자들도 나았다고 전합니다. 그러니 치유가 그를 통해 성령이 일하신다는 것을 보여 준다는 설교자의 주장은 아무것도 증명하지 않습니다. 성경 자체가 믿는 이들에게 모든 영을 시험하라고 이릅니다. 예수는 거짓 선지자들이 큰 표적을 보이리라고 말했습니다.
“사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이니라”
“거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라”
메스머는 하나님(﷾)의 이름 없이 그것을 했습니다
1770년대에 독일 의사 프란츠 안톤 메스머는 빈에서, 그다음 파리에서 환자들을 치료했습니다. 그는 분위기를 잡으려고 음악을 썼습니다. 환자들은 경련이나 혼수에 빠졌으며, 많은 이가 나았다고 전했습니다. 그는 보이지 않는 유체가 작용한다고 주장했으며, 결코 하나님(﷾)의 능력을 주장하지 않았습니다. 1784년에 벤저민 프랭클린과 앙투안 라부아지에를 포함한 한 왕립 위원회가 눈을 가린 시험으로 그 방법을 시험했습니다. 그것은 그 유체가 존재하지 않음을 발견했습니다. 그것은 또한 경련과 다른 효과가 환자들의 상상에서 왔음을 발견했습니다. 「최면을 걸다」를 뜻하는 영어 낱말 메스머라이즈는 그의 이름에서 옵니다. 현대의 치유 집회는 같은 도구를 씁니다. 신호에 맞추어 오르내리는 음악, 넘어지는 사람들, 그리고 그들 뒤에 서서 받아 주는 이들입니다.
루이 16세가 임명한 위원들은 프란츠 안톤 메스머가 가르친 방법을, 피험자의 눈을 가린 실험을 포함하여 시험했습니다. 그들은 메스머가 쓴다고 주장한 자기 유체가 존재하지 않으며, 경련과 다른 효과들은 환자들의 상상에서 온 것이라고 결론지었습니다.
치유들을 확인했을 때 일어난 일
1993년에 기독교 사역 단체인 기독교 연구소는 가장 잘 알려진 텔레비전 치유자 가운데 한 사람의 책에 실린, 의학적으로 기록된 치유들을 검토했습니다. 한 경우에 종양은 수술로 제거된 것으로 보였습니다. 다른 경우는 루푸스였는데, 그것이 일으킨 관절 손상은 여전히 남아 있었습니다. 어떤 치유자들은 사람들에게 그들의 믿음이 흔들리면 치유를 잃을 수 있다고 말합니다. 그 사람들은 병이 돌아올 때 자기 탓을 하게 됩니다.
베니 힌의 1993년 책 『주여, 기적이 필요합니다』에 실린, 의학적으로 기록된 치유들에 대한 한 기독교 사역 단체의 서평입니다. 한 사례에서는 악성 종양이 수술로 제거된 것으로 보였고, 다른 사례는 저절로 차도를 보이는 것으로 알려진 루푸스였는데, 그 병이 일으킨 관절 손상은 낫지 않았음을 발견했습니다.
| 특징 | 메스머, 1770년대, 빈과 파리 | 현대의 치유 집회 |
|---|---|---|
| 하나님(﷾)의 이름 | 쓰지 않았습니다. 그는 보이지 않는 유체가 작용한다고 주장했습니다. | 씁니다. 그 힘은 성령의 것이라고 합니다. |
| 음악 | 분위기를 잡는 음악. | 신호에 맞춰 높아졌다 낮아지는 음악. |
| 손길 | 그는 환자에게 손을 얹고 그들 위로 손을 지나가게 했습니다. | 손을 대거나 손을 흔듭니다. |
| 사람들이 하는 일 | 경련을 일으키거나 무아지경에 빠집니다. | 뒤에 받아 줄 사람들이 선 채로 쓰러집니다. |
| 시험해 보았을 때 | 1784년, 벤저민 프랭클린과 앙투안 라부아지에가 들어 있던 왕립 위원회는 그 유체가 존재하지 않으며 효과는 상상에서 왔다고 밝혔습니다. | 1993년, 한 기독교 사역 단체가 유명한 치유자의 기록된 사례들을 확인했습니다. 한 종양은 수술로 제거된 것이었고, 한 루푸스 환자는 손상이 그대로 남아 있었습니다. |
사람이 하나님(﷾)의 이름 없이도 만들어 낼 수 있는 결과는, 그것을 쓰는 치유자와 하나님(﷾)께서 함께하신다는 증거가 될 수 없습니다.
치유는 오직 하나님(﷾)께 속합니다
이슬람은 하나님(﷾)께서 고치신다는 것을 부인하지 않습니다. 꾸란은 아브라함의 말을 전합니다. “내가 병들었을 때 나를 치료하여 주시며”라고 합니다. 그것은 예수가 눈먼 이들과 나병 환자들을 “나의 뜻에 따라” 고쳤다고 말합니다. 그것은 그 자신의 어떤 능력이 아니라 하나님(﷾)의 허락으로라는 뜻입니다. 하나님(﷾)께서 고치실 때, 그 치유는 그분의 것입니다. 그것에는 무대도 흥행사도 필요 없습니다.
“내가 병들었을 때 나를 치료하여 주시며”
“마리아의 아들 예수야 내가내린 나의 은총을 기억하라 내가 너를 성령으로 보호하여 네가 요 람에서 그리고 성숙하여 사람들에게 말을 하였노라 내가 너에게 말씀과 지혜를 그리고 구약과 신약을 가르쳤노라 너는 흙으로 나의 뜻에 따라 새의 모양을 빛어 그곳에 호흡을 하니 나의 뜻에 따라 새가 되었노라 또한 장님과 문등 병을 치료하였으니 나의 뜻이었고 또한 죽은자를 살게하니 이도 나의 뜻이었노라 또 네가 그들에게 기적을 행하매 이스라엘 자손들이 너를 음모하여 살해하려하니 내가 이를 제지하였노라 이때 그들 가운데 불신자들은 이것은 분명한 마술에 불과하도다 하더라”
구절마다 살펴보기
마가복음 16:17-18 — 16장 17-18절
“믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라”
인용 근거
치유 설교자들은 이것을 늘 서 있는 약속으로 읽습니다. 병든 사람에게 손을 얹는 믿는 자들은 성령이 그들과 함께하신다는 표적으로 그들이 낫는 것을 보리라는 것입니다.
답변
이 구절들은 남아 있는 가장 오래된 두 그리스어 성경인 시나이 사본과 바티칸 사본에 없습니다. 같은 대목은 믿는 자들이 “뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며”라고 약속합니다. 그리고 예수는 그의 이름으로 기사를 행하는 것이 그가 그것을 행하는 이를 안다는 증거가 아니라고 말했습니다.
결론 — 그 구절은 의심스러우며, 그것이 원래의 것이라 해도, 예수 자신이 표적이 사람이 하나님(﷾)께로부터 왔다는 것을 증명한다는 것을 부인했습니다.
요한복음 18:6 — 18장 6절
“예수께서 저희에게 내로라 하실 때에 저희가 물러가서 땅에 엎드러지는지라”
인용 근거
은사주의자들은 이것과, 요한계시록 1:17에서 요한이 예수의 발 앞에 엎드러진 것을 하나님의 능력 아래 넘어지는 사람들로 읽습니다.
답변
요한복음 18:6에서 “땅에 엎드러지는” 이들은 축복을 받는 믿는 이들이 아니라 예수를 잡으러 온 군사들입니다. 요한계시록 1:17에서 요한은 하늘의 환상 앞에 홀로 두려움으로 엎드러지며, 어떤 설교자도 그를 건드리지 않습니다. 이 가운데 어느 것도 받아 주는 이들이 뒤에서 기다리는 가운데 한 사람의 손에 밀려 넘어지는 무리가 아닙니다.
결론 — 어떤 구절도 설교자가 축복으로 믿는 이들을 쓰러뜨리는 것을 보여 주지 않습니다.
관점
은사주의 기독교
치유 설교자들은 성령이 첫 제자들의 시대처럼 오늘도 고치신다고 봅니다. 그들은 성령의 능력 아래 넘어지는 것이 참된 축복이라고 봅니다.
마가복음 16:18은 믿는 자들이 병든 사람에게 손을 얹으면 나으리라고 약속합니다.
반박
이슬람은 하나님(﷾)께서 고치신다는 데 동의합니다. 그러나 이 구절들은 남아 있는 가장 오래된 두 그리스어 성경에 없습니다. 그것들이 원래의 것이라 해도, 예수는 그의 이름으로 기사를 행하는 것이 그가 그것을 행하는 이를 안다는 증거가 아니라고 말했습니다.
역사적, 의학적 증거
같은 넘어짐과 혼수가 하나님께 아무 호소도 없이 일으켜졌습니다. 그리고 한 치유자의 기록된 치유들을 확인한 결과 그것들에서 문제가 발견되었습니다.
프랭클린과 라부아지에를 포함한 1784년의 프랑스 왕립 위원회는 메스머의 유체가 존재하지 않음을 발견했습니다. 그것은 또한 경련과 다른 효과가 환자들의 상상에서 왔음을 발견했습니다.
1993년의 한 검토는 잘 알려진 한 치유자의 기록된 사례들을 살폈습니다. 그것은 수술로 제거된 종양 하나와, 관절 손상이 낫지 않은 루푸스 사례 하나를 발견했습니다.
이슬람의 관점
오직 하나님(﷾)만 고치시며, 그분께는 흥행사가 필요 없습니다. 사람이 하나님(﷾)의 이름 없이 일으킬 수 있는 넘어짐과 혼수는 그것을 쓰는 사람과 하나님(﷾)께서 함께하신다는 것을 보여 주지 않습니다. 성경 자신의 시험과 예수 자신의 경고가 같은 쪽을 가리킵니다.
꾸란은 치유가 오직 하나님(﷾)께로부터 오며, 예수조차 하나님(﷾)의 허락으로만 고쳤다고 가르칩니다.
예수는 그의 이름으로 기사를 행하는 많은 이가 버림받으리라고 말했으므로, 기사만으로는 아무것도 증명하지 않습니다.
신약은 큰 표적과 기적으로 속이는 거짓 선지자들에 대해 경고합니다.
베드로는 성령의 선물을 위해 돈을 내놓은 시몬을 정죄했습니다. 꾸란의 예언자들은 메시지에 대해 아무 보상도 구하지 않습니다.
예수는 그를 따르는 이들에게 그리스도가 여기 있다 저기 있다 하는 누구도 믿지 말라고 일렀습니다.
오순절의 성령의 임하심은 불의 혀같이 묘사되며, 아무도 쓰러지지 않습니다.