마태, 마가, 누가, 요한은 무함마드(ﷺ)처럼 예언자였나요?

대부분의 비평 학자들이 지닌 견해를 제시합니다. 네 복음서는 예수 이후 수십 년이 지나 목격자가 아닌 사람들이 익명으로 썼으며, 마태, 마가, 누가, 요한이라는 이름은 나중에 붙었다는 것입니다.

180년경에 쓴 이레나이우스는 네 복음서 저자를 모두 거명한 가장 이른 저술가입니다. 그는 마태가 히브리인들 가운데서 그들의 언어로 복음서를 내었고, 마가가 베드로가 전한 것을 글로 남겼으며, 바울의 동료 누가가 바울이 전한 복음을 기록했고, 주님의 제자 요한이 에베소에서 자기 복음서를 냈다고 말합니다.

복음주의 NIV 스터디 바이블의 서론은 전통적인 저자들을 지지하지만, 책들 자체가 그들의 이름을 대지 않는다는 것을 인정합니다. 마가복음에 대해서는 책 안에 누가 썼는지에 대한 직접 증거가 없으며 그 이름은 초대 교회의 증언에 근거한다고 합니다. 누가복음에 대해서는 저자의 이름이 책에 나오지 않는다고 합니다(다른 증거가 누가를 가리킨다고 덧붙입니다). 요한복음에 대해서는 사도가 복음서 어디에도 이름으로 나오지 않으며, 주석은 그 침묵을 근거로 그를 저자로 논증합니다.

표준 교과서입니다. 바울의 가장 이른 편지를 서기 50년경, 마가복음을 65-70년경, 마태복음과 누가복음을 80-85년경, 요한복음을 90-95년경으로 연대를 정하며, 예수는 아람어를 말했지만 복음서는 자기 이름을 밝히지 않는 저자들이 그리스어로 썼다고 지적합니다. 또 바울은 예수 생전에 그를 알지 못했고 십자가 처형 뒤에야 믿게 되었다고 말합니다.

“또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니”

가톨릭교회는 성경의 책들이 성령의 영감으로 쓰였고 하나님이 그 저자이시라고 가르칩니다. 교회에 따르면, 그것을 쓰실 때 하나님은 자신의 힘과 능력을 쓰는 사람들을 택하셨으므로 그들은 참된 저자였지만, 하나님이 원하신 모든 것을, 그리고 오직 그것만을 썼습니다.

“이와 같이 성부도 하나님이시요, 성자도 하나님이시요, 성령도 하나님이시다. 그러나 세 하나님이 아니요, 한 하나님이시다.”

“이르시되 이제 내 말을 들으라 너희 중에 선지자가 있으면 나 여호와가 이상으로 나를 그에게 알리기도 하고 꿈으로 그와 말하기도 하거니와”

“하나님이 말씀으로 보낸 것은 인간을 통해서가 아니라 계시를 통해서 또는 가리개 뒤에서 사자를 통하여 계시되었으며 이는 그분께서 뜻을 두고 허락하신 것이라 실로 그분은 높이 계시며 지혜로운 분이시라”

“여호와께서 그 손을 내밀어 내 입에 대시며 내게 이르시되 보라 내가 내 말을 네 입에 두었노라”

“우리 중에 이루어진 사실에 대하여 처음부터 말씀의 목격자 되고 일군 된 자들의 전하여 준 그대로 내력을 저술하려고 붓을 든 사람이 많은지라 그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나도 데오빌로 각하에게 차례대로 써 보내는 것이 좋은 줄 알았노니”

“이 일들을 증거하고 이 일들을 기록한 제자가 이 사람이라 우리는 그의 증거가 참인 줄 아노라”

대부분의 신약 학자들이 아직도 지니고 있는 견해의 고전적 진술입니다. 마가복음이 먼저 쓰였고, 마태와 누가는 둘 다 마가복음을 자료로 써서 그 내용 대부분을 흔히 낱말 그대로 같은 순서로 가져왔다는 것입니다.

“유다가 은을 성소에 던져 넣고 물러가서 스스로 목매어 죽은지라”

“이 사람이 불의의 삯으로 밭을 사고 후에 몸이 곤두박질하여 배가 터져 창자가 다 흘러나온지라”

“야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라”

“예수께서 가르치심을 시작하실 때에 삼십 세쯤 되시니라 사람들의 아는 대로는 요셉의 아들이니 요셉의 이상은 헬리요”

“그가 아비아달 대제사장 때에 하나님의 전에 들어가서 제사장 외에는 먹어서는 안 되는 진설병을 먹고 함께한 자들에게도 주지 아니하였느냐”

프린스턴 신학교 학생 시절, 사무엘상이 제사장을 아히멜렉이라고 하는데도 마가복음 2:26이 오류가 아니라고 주장하는 긴 논문을 썼다고 회고합니다. 그의 교수는 여백에 어쩌면 마가가 그냥 실수했을지도 모른다고 적었습니다. 어만은 이 일이 성경에 오류가 없다는 생각에 대한 자기 마음이 바뀌기 시작한 계기였다고 말합니다.

“이에 선지자 예레미야로 하신 말씀이 이루었나니 일렀으되 저희가 그 정가된 자 곧 이스라엘 자손 중에서 정가한 자의 가격 곧 은 삼십을 가지고 토기장이의 밭 값으로 주었으니 이는 주께서 내게 명하신 바와 같으니라 하였더라”

“내가 그들에게 이르되 너희가 좋게 여기거든 내 고가를 내게 주고 그렇지 아니하거든 말라 그들이 곧 은 삼십을 달아서 내 고가를 삼은지라 여호와께서 나더러 이르시되 그들이 나를 헤아린 바 그 준가를 토기장이에게 던지라 하시기로 내가 곧 그 은 삼십을 여호와의 전에서 토기장이에게 던지고”

“또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니”

“요한이 잡힌 후 예수께서 갈릴리에 오셔서 하나님의 복음을 전파하여 가라사대 때가 찼고 하나님 나라가 가까웠으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라”

“하나님은 마리아의 아들 예 수로 하여금 그 이전에 계시된 구약을 확중하면서 그들의 발자취를 따르도록 했노라 또한 하나님은 신약을 계시하여 그 이전에 계시된 구약을 확증하면서 그 안에 복음과 광명올 주었으니 이는 복음이요 정의에 사는 자들의 교훈이라”

“제 구시에 예수께서 크게 소리지르시되 엘로이 엘로이 라마 사박다니 하시니 번역하면 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라”

“예수의 행하신 일이 이 외에도 많으니 만일 낱낱이 기록된다면 이 세상이라도 이 기록한 책을 두기에 부족할 줄 아노라 아멘”

“하나님이 구약을 내리사 복음과 빛이 그안에 있음이라 그리하여 이슬람을 믿는 예언자들은 그것으로 하여 유대인들을 판결하 였으며 율법학자들과 유대학자들도 하나님의 성서에 의존함이라 그들은 그에 대해 증언자들이었으 니 사람들을 두려워하지 말고 나를 두려워할 것이며 하찮은 대가로 나의 말씀을 매도하지 말라 했거늘 하나님이 계시한 것으로 판결치 못한 자 그들은 불신자들이라”

“그들가운데 우리는 기독교인들이라 말하는 그들과도 하나님께서는 성약을 하셨노라 그들은 그들에게 계시된 것을 망각하매 하나님은 심판의 날까지 그들 가운데 적의와 증오가 있게 하리라 하나님은 곧 그들이 행한 것을 그들에게 보여주시리라”

“하나님이 실로 그 메세지를 계시했으니 하나님이 그것을 보호하리라”

“하나님은 그대에게 그 이전에 계시된 것을 확중하고 중언하며 성서를 계시하나니 하나님이 계시한 것으로 그들은 재판하되 정의에서 벗어난 그들의 요구에 따르지 말라 하나님은 너희 각자에게 율법을 주었나니 하나님의 뜻이라면 너희에게 공동체를 형성케 하려 함이라 그러나 그분은 그것으로 너희를 시험하려 함이니 선행에 경주하라 너희의 모든 것은 하나님께로 귀의하며 너희가 달리하고 있는 것에 대하여 밝혀 주시리라”

“그의 욕망을 말하고 있는 것도 아니라 그것은 그에게 내려진 계시라”

“실로 하나님은 그대에게 계시하였거늘 이는 노아나 그 이후 예언자들에게 계시한 것과 같으며 또한 아브라함과 이스마엘과 이삭과 야곱과 그의 후손과 예수와 아 이용과 유누스와 하룬과 솔로몬에게 계시한 것과 같으며 다원에게 시편을 내린것과도 같으니라”