짧은 답
이슬람은 어떤 인간도 신적이지 않다고 가르칩니다. 꾸란은 하늘과 땅의 모든 존재가 종으로서 하나님(﷾)께 온다고 말합니다. 그것은 예언자 무함마드(ﷺ) 자신에게 이렇게 말하라고 했습니다. “실로 나는 너희들과 똑같은 한 인간이나”. 어떤 예언자도 사람들에게 그를 경배하라고 말할 수 없습니다. 일본 국가는 한때 다르게 가르쳤습니다. 그 1889년 헌법에 대한 한 주해는 천황을 “하늘에서 내려왔으며, 신적이고 신성하다”라고 불렀습니다. 1946년 1월 1일에 천황의 이름으로 된 공식 성명인 한 조서는 새로운 것을 말했습니다. 그것은 천황과 국민 사이의 유대가 “천황이 신적이라는 그릇된 관념”에 근거하지 않는다고 말했습니다. 이슬람의 가르침은 어떤 조서에도 기대지 않습니다. 그것은 왕과 예언자를 막론하고 모든 인간에게 해당됩니다. 영예는 사람들에게 속하며, 경배는 하나님(﷾)께만 속합니다.
자세한 설명
어떤 인간도 신적이지 않습니다
이슬람은 한 사람에게만이 아니라 모든 인간에 대해 이 질문에 대답합니다. 꾸란은 하늘과 땅의 모든 존재가 종으로서 하나님(﷾)께 온다고 말합니다. 그것은 예언자 무함마드(ﷺ)께 이렇게 말하라고 했습니다. “실로 나는 너희들과 똑같은 한 인간이나”. 하나님(﷾)은 한 분이시라는 것이 그분께 계시됩니다. 그분은 또한 하나님(﷾)께서 원하시지 않는 한, 그분 자신에게조차 선이나 해를 가져올 힘이 없다고 말하라는 말씀을 받으셨습니다. 꾸란은 책과 예언자직을 받은 어떤 사람도 사람들에게 그를 경배하라고 말하지 않으리라고 말합니다. 그는 또한 그들에게 천사와 예언자들을 주로 삼으라고 말하지 않을 것입니다. 예언자(ﷺ)께서는 말씀하셨습니다. 나를 지나치게 칭송하지 말라. 나는 종일 뿐이니, 나를 알라(﷾)의 종이자 그분의 사도라고 부르라.
“천지의 모든 것이 종으로써 하나님께로 오기 때문이라”
“일러가로되 나도 너희와 똑같은 인간이라 단지 하나님은 홀로 계신다는 계시가 내게 있었을 뿐이라 그러므로 그분께로 향하는 을바른 길을 따르고 용서를 구하라 불신자들에게는 재앙이 있으리라”
“일러가로되 실로 나는 너희들과 똑같은 한 인간이나 단지 신은 단 한분 뿐이라는 계시가 내게 내렸을 뿐 주님을 만나고자 원하는 자는 선을 행하고 주님을 경배할 때에는 어느 무엇과도 비유하지 말라 하셨느니자”
“일러가로되 내가 내 자신을위해서 유익하게 할 수도 없으며 해할 수 없으니 이는 하나님의 뜻이라 내게 보이지 아니한 것을 알 수 있었다면 나는 더하여 복을 받았으며 내게는 어떠한 블행도 업었으리라 그러나 나는 하나의 경고자로써 그리고 믿는 자들을 위한 복음의 전달자에 볼과하니라”
“하나님으로부터 그 성서와 지혜와 예언자의 직분을 부여받은한 인간이 백성들에게 하나님 대신 나를 경배하라 하지 아니하고 오히려 학자가 되어 성서를 가르치고 연구하라고 하더라 너희에게 천사들이나 예언자들을 하나님 섬기는 것과 같이 경배하지 말라 했거늘 무슬림이 된 너희로 하여 불신하라고 명령 했단 말이뇨”
우마르는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하시는 것을 들었다고 전합니다. 기독교인들이 마리아의 아들을 지나치게 높였듯이 나를 지나치게 높이지 말라. 나는 종일 뿐이니, 나를 알라의 종이며 그분의 사도라고 부르라.
예언자(ﷺ)의 죽음의 교훈
예언자(ﷺ)께서 돌아가셨을 때, 그분의 주요 동료 가운데 하나인 우마르는 그것을 믿을 수 없었습니다. 그분의 가장 가까운 동료 아부 바크르가 사람들에게 말했습니다. 그는 말했습니다. 무함마드를 경배한 누구든, 무함마드는 죽었다. 알라(﷾)를 경배한 누구든, 알라(﷾)는 살아 계시며 결코 죽지 않으신다. 그다음 그는 꾸란의 구절들을 낭송했는데, 그 가운데는 “무함마드는 한 선지자에 불과하며”가 있었습니다. 인간은 태어나고 죽습니다. 경배는 결코 죽지 않으시는 분께만 속합니다.
아이샤는 예언자(ﷺ)께서 돌아가셨을 때 우마르가 그분이 돌아가시지 않았다고 우겼다고 전합니다. 아부 바크르가 들어가 그분의 얼굴을 드러내고 입 맞춘 뒤, 나와서 사람들에게 말했습니다. 무함마드를 예배한 자여, 무함마드는 죽었다. 알라를 예배한 자여, 알라께서는 살아 계시며 결코 죽지 않으신다. 그러고 나서 그는 꾸란 39:30과 3:144를 낭송했습니다.
“무함마드는 한 선지자에 불과하며 그 이전 선지자들도 세상을 떠났노라 만일 그가 죽거나 혹은 살해당한다면 너희는 돌아서 겠느뇨 만약 어느 누가 돌아선다 하더라도 조금도 하나님을 해하지 아니할 것이며 하나님은 감사하는자들에게 보상을 주실 것이라”
국가가 가르친 것, 1889-1945
일본의 첫 근대 헌법인 1889년의 메이지 헌법은 제3조에서 말합니다. “천황은 신성하여 침범할 수 없다.” 그것을 쓴 사람 가운데 하나인 이토 히로부미는 또한 그것에 대한 주해를 썼습니다. 이 조항에 대해 그는 썼습니다. “천황은 하늘에서 내려왔으며, 신적이고 신성하다. 그는 모든 신민 위에 뛰어나다.” 그는 일본의 가장 오래된 연대기인 고사기에서 왔다고 말하는 신성한 보좌에 대한 한 줄로 시작했습니다. 옛 책들은 천황 가문의 계보를 아마테라스까지 거슬러 올라갑니다. 신토는 그녀를 태양의 가미로 공경합니다. 가미는 신토가 공경하는 거룩한 존재와 힘들입니다. 신토 학자들은 가미가 서구적 의미의 「신」이 아니라고 말합니다. 720년의 연대기 일본서기는 여러 판본을 나란히 둡니다. 그 가운데 하나에서, 아마테라스는 그녀의 손자에게 그녀의 후손이 그 땅의 주인이 되리라고 말합니다.
“천황은 신성하여 침범할 수 없다.”
““신성한 보좌는 하늘과 땅이 갈라질 때 세워졌다”(고사기). 천황은 하늘에서 내려왔으며, 신적이고 신성하다. 그는 모든 신민 위에 뛰어나다. 그는 공경받아야 하며 침범할 수 없다. 그는 참으로 법을 마땅히 존중해야 하지만, 법은 그에게 책임을 물을 힘이 없다.”
“그러자 그녀는 그녀의 존귀한 손자에게 명하여 말했다. ‘이 갈대 들판의 1500 가을 아름다운 벼 이삭의 땅은 나의 자손이 주인이 될 지역이다. 나의 존귀한 손자여, 너는 그리로 가서 그것을 다스려라.’”
가미가 어떻게 이해되는지에 관한 고쿠가쿠인 대학의 논문입니다. 그것은 가미가 보통 「신」으로 번역되지만, 그 일본어 낱말과 영어 낱말이 아주 다른 개념이라는 주장이 자주 있다고 적으며, 유대교와 그리스도교 전통의 유일신론을 신토의 다신론적 관념과 대조합니다.
1945년과 1946년에 바뀐 것
1945년 12월 15일에 도쿄의 연합국 사령부는 신토 지령(SCAPIN-448)을 내렸습니다. 그것은 신토에 대한 국가의 지원을 끝냈습니다. 그것은 또한 “공적 자금으로 전부 또는 일부 지원받는” 학교에서 신토 교리를 퍼뜨리는 것을 금한다고 판결했습니다. 그다음 1946년 1월 1일의 한 조서가 천황과 국민 사이의 유대에 대해 말했습니다. 그것과 함께 공개된 영어에서, 그것은 말했습니다. “그것은 단순한 전설과 신화에 기대지 않는다. 그것은 천황이 신적이라는 그릇된 관념에 근거하지 않는다.” 「신적」으로 옮겨진 일본어 단어는 아키쓰미카미, 곧 「나타난 가미」, 사람의 모습을 한 가미입니다. 그 조서는 아마테라스에게서 내려온 것에 대해 아무것도 말하지 않습니다.
“공적 자금으로 전부 또는 일부 지원받는 모든 교육 기관에서 어떤 수단으로든 어떤 형태로든 신토 교리를 퍼뜨리는 것은 금지되며 즉시 중지된다.”
“우리와 우리 국민 사이의 유대는 언제나 서로의 신뢰와 애정 위에 서 왔다. 그것은 단순한 전설과 신화에 기대지 않는다. 그것은 천황이 신적이라는 그릇된 관념에 근거하지 않는다.”
사람에게는 영예, 하나님(﷾)께는 경배
일본은 노인들을 영예롭게 하려고 경로의 날(게이로노히)이라는 국경일을 지킵니다. 이슬람은 늙은 부모에게 부드러운 말과 겸손으로 영예를 돌리라고 명합니다. 그러나 같은 대목은 이렇게 시작합니다. 하나님(﷾) 외에는 아무것도 경배하지 말라. 영예는 사람들에게 마땅하며, 경배는 하나님(﷾)께만 마땅합니다. 이슬람은 또한 아무에게도 태생으로 하나님(﷾) 앞의 지위를 주지 않습니다. 꾸란은 가장 존귀한 이는 가장 의로운 이라고 말합니다. 예언자(ﷺ)께서는 그의 행위로 뒤처진 누구든 그의 혈통으로 앞당겨지지 않으리라고 말씀하셨습니다.
이 법은 각 국경일의 취지를 정합니다. 9월 셋째 월요일인 경로의 날(게이로노히)은 여러 해 동안 사회에 이바지한 노인들을 공경하고 사랑하며 그들의 장수를 축하하는 날입니다. 어린이날(5월 5일)은 어린이의 인격을 존중하고 그들의 행복을 꾀하며 어머니에게 감사하는 날입니다. 녹색의 날(5월 4일)은 자연과 친해지고 그 은혜에 감사하는 날입니다.
“주님이 명령하사 그분 외에는 경배하지 말라 했으며 부모에게 효도하라 하셨으니 그들중 한 사람 또는 두 사람이 나이들 때 그들을 멸시하거나 저항치말고 고운말을 쓰라 하셨노라 부모에게 공손하고 날개를 낮추며 겸손하라 그리고 기도하라주여 두분에게 은혜를 베푸소서 그 두 분은 어려서부터 저를 양육하였나이다”
“사람들이여 하나님이 너희를창조하사 남성과 여성을 두고 종 족과 부족을 두었으되 서로가 서로를 알도록 하였노라 하나님 앞에서 가장 크게 영광을 받을 자는 가장 의로운 자로 하나님은 모든 것을 아시며 관찰하시는 분이시라”
아부 후라이라는 선행과 그 상에 관한 예언자(ﷺ)의 더 긴 말씀을 전합니다. 그 가운데 이런 것들이 있습니다. 지식을 구하는 길을 걷는 자에게 알라께서는 천국으로 가는 길을 쉽게 해 주신다. 사람들이 모스크에 모여 꾸란을 낭송하고 함께 공부하면, 평안이 그들에게 내리고 자비가 그들을 덮으며 천사들이 그들을 둘러싼다. 그리고 이렇게 끝납니다. 자기 행위로 뒤처진 자는 그의 혈통으로 앞당겨지지 않는다.
그 대답을 어떻게 저울질할까
이것에 대한 이슬람의 가르침은 어떤 국가나 어떤 조서에도 달려 있지 않습니다. 그것은 주의 깊게 읽히기를 청하는 한 책에서 옵니다. 그 책은 모든 사람에게 보내진, 예언자들의 마지막인 무함마드(ﷺ)께서 가져오셨습니다. 이슬람은 한 창조주를 그 중심에 두고 모든 인간을 그분의 종으로 둔 완전한 삶의 길입니다. 첫걸음은 꾸란을 스스로 읽고 그것을 가져온 분을 생각해 보는 것입니다.
“왜 그들은 꾸란을 숙고하지 않느뇨 만일 그것이 하나님이 아닌 다른 것으로부터 왔다면 그들은 그 안에서 많은 모순을 발견했으리라”
“일러가로되 백성들이여 실로 너희 모두에게 하늘과 땅을 다스리는 하나님께서 나를 선지자로 보내셨노라 그분 외에는 어떤 신도 없으며 생명을 주시며 앗아가는 분도 그분이시라 그러하매 하나님을 믿고 그분의 무학자 선지자를 믿으라 그는 하나님을 믿고 그분의 말씀을 믿으니 그를 따르라 그리하면 너희가 인도되리라”
“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”
대답한 다섯 반론
대일본 제국 헌법(메이지 헌법, 1889), 제3조
“천황은 신성하여 침범할 수 없다.”
인용 근거
「신성하여 침범할 수 없다」는 그 시대의 유럽 헌법들에서 발견되는 법률 문구였습니다. 그것은 군주가 고소당할 수 없다는 뜻이지, 그가 신적이라는 뜻이 아니었습니다.
답변
제3조만으로는, 그 읽기는 공정합니다. 이토의 주해도 그 법적 의미를 줍니다. 법은 천황에게 책임을 물을 힘이 없다는 것입니다. 그러나 같은 단락은 더 말합니다. 헌법 초안을 도운 이토 미요지의 영어에서, 그것은 천황을 “하늘에서 내려왔으며, 신적이고 신성하다”라고 부릅니다. 그래서 이 페이지는 조항만이 아니라 주해를 인용합니다.
결론 — 신성의 주장은 제3조의 법률 문구가 아니라, 헌법 초안자 가운데 한 사람의 영어로 된 주해에 기댑니다.
1946년 1월 1일 천황 조서(「인간 선언」), 함께 공개된 영어 본문
“우리와 우리 국민 사이의 유대는 언제나 서로의 신뢰와 애정 위에 서 왔다. 그것은 단순한 전설과 신화에 기대지 않는다. 그것은 천황이 신적이라는 그릇된 관념에 근거하지 않는다.”
인용 근거
1946년 조서는 결코 「나는 신이 아니다」라고 말하지 않습니다. 그것은 천황과 국민 사이의 유대만 말합니다.
답변
이 페이지는 조서의 말을 있는 그대로 인용합니다. 그것은 그 유대가 “천황이 신적이라는 그릇된 관념”에 근거하지 않는다고 말합니다. 일본어 단어는 아키쓰미카미, 곧 나타난 가미입니다. 그 조서는 아마테라스에게서 내려온 것에 대해 아무것도 말하지 않습니다. 이슬람의 대답은 그 조서를 어떻게 읽느냐에 달려 있지 않습니다. 그것은 꾸란에 기댑니다. 모든 존재는 종으로서 하나님(﷾)께 옵니다.
결론 — 그 조서는 정확히 인용됩니다. 이슬람의 가르침은 그 조서를 어떻게 읽기를 선호하든, 꾸란 위에 섭니다.
「가미 개념의 이해를 위한 관점들」
가미가 어떻게 이해되는지에 관한 고쿠가쿠인 대학의 논문입니다. 그것은 가미가 보통 「신」으로 번역되지만, 그 일본어 낱말과 영어 낱말이 아주 다른 개념이라는 주장이 자주 있다고 적으며, 유대교와 그리스도교 전통의 유일신론을 신토의 다신론적 관념과 대조합니다.
인용 근거
가미는 서구적 의미의 하나님이 아닙니다. 아키쓰미카미는 창조주가 아니라 사람의 모습을 한 가미를 뜻했으므로, 아무도 천황이 세상을 만들었다고 주장하지 않았습니다.
답변
신토 학자들은 정말로 가미가 서구적 의미의 「신」이 아니라고 말합니다. 그러나 꾸란은 사람을 창조주라고 부르는 것만 금하지 않습니다. 그것은 예언자조차 사람들에게 그를 경배하라거나, 천사와 예언자들을 주로 삼으라고 말할 수 없다고 말합니다. 예언자가 그럴 수 없다면, 다른 어떤 사람도 그럴 수 없습니다. 하나님(﷾)께 속한 공경은 그분만의 것입니다.
결론 — 이슬람은 그를 창조주라고 부르는 것만이 아니라, 어떤 인간이든 하나님(﷾) 곁에 주로 삼는 것을 금합니다.
사히흐 무슬림 2699 — 염원, 기도, 회개, 용서 구함 편, 하디스 2699
아부 후라이라는 선행과 그 상에 관한 예언자(ﷺ)의 더 긴 말씀을 전합니다. 그 가운데 이런 것들이 있습니다. 지식을 구하는 길을 걷는 자에게 알라께서는 천국으로 가는 길을 쉽게 해 주신다. 사람들이 모스크에 모여 꾸란을 낭송하고 함께 공부하면, 평안이 그들에게 내리고 자비가 그들을 덮으며 천사들이 그들을 둘러싼다. 그리고 이렇게 끝납니다. 자기 행위로 뒤처진 자는 그의 혈통으로 앞당겨지지 않는다.
인용 근거
무슬림은 예언자(ﷺ)의 가족과 혈통을 공경하므로, 이슬람도 혈통을 영예롭게 합니다.
답변
무슬림은 예언자(ﷺ)의 가족을 사랑하지만, 아무도 혈통으로 하나님(﷾)의 신성을 함께 지니지 않습니다. 혈통이 그분 앞의 지위를 주지도 않습니다. 꾸란은 가장 존귀한 이는 가장 의로운 이라고 말합니다. 예언자(ﷺ)께서는 그의 행위로 뒤처진 누구든 그의 혈통으로 앞당겨지지 않으리라고 말씀하셨습니다.
결론 — 이슬람에서 혈통은 하나님(﷾) 앞에서 아무 지위도 주지 않습니다. 행위와 의로움이 줍니다.
사히흐 알부카리 3445 — 예언자들의 이야기 편, 하디스 3445
우마르는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하시는 것을 들었다고 전합니다. 기독교인들이 마리아의 아들을 지나치게 높였듯이 나를 지나치게 높이지 말라. 나는 종일 뿐이니, 나를 알라의 종이며 그분의 사도라고 부르라.
인용 근거
무슬림은 예언자(ﷺ)를 모든 사람보다 사랑하며 그분께 축복을 보냅니다. 그것은 같은 공경입니다.
답변
그분을 사랑하는 것은 그분을 경배하는 것이 아닙니다. 예언자(ﷺ)께 축복을 보내는 것 자체가 하나님(﷾)께 드리는 기도입니다. 무슬림은 그분이 그들에게 가르치신 말로, 하나님(﷾)께 그분을 축복해 달라고 구합니다. 꾸란이 그들에게 그것을 하라고 말합니다. 이슬람은 그들에게 결코 그분께가 아니라, 하나님(﷾)께만 기도하라고 가르칩니다. 그분 자신이 말씀하셨습니다. 나를 지나치게 칭송하지 말라. 나는 종일 뿐이다. 그분이 돌아가셨을 때, 아부 바크르는 무함마드를 경배한 누구든 그분이 죽었다는 것을 알아야 한다고 말했습니다.
결론 — 무슬림은 예언자(ﷺ)를 하나님(﷾)의 종이자 사도로 영예롭게 합니다. 경배는 결코 죽지 않으시는 하나님(﷾)만을 위한 것입니다.
관점
1889-1945년의 국가 가르침(국가 신토)
1889년부터 1945년까지 일본 국가는 천황이 신성하다고 가르쳤습니다. 그 헌법에 대한 주해는 그를 하늘에서 내려왔으며, 신적이고 신성하다고 불렀습니다. 옛 책들은 황실 계보를 태양의 가미로 공경받는 아마테라스까지 거슬러 올라갑니다.
메이지 헌법 제3조에 대한 이토의 주해는 천황을 묘사합니다. 그는 하늘에서 내려왔으며, 신적이고 신성하며, 그의 모든 신민 위에 있다고, 그것은 말합니다.
반박
하늘에서 내려왔든 아니든, 어떤 사람도 신적이지 않습니다. 꾸란은 하늘과 땅의 모든 존재가 종으로서 하나님(﷾)께 온다고 말합니다. 예언자(ﷺ) 자신이 이렇게 말하라는 말씀을 받으셨습니다. 나는 너희와 같은 한 인간일 뿐이다.
일본서기는 황실 계보를 아마테라스까지 거슬러 올라갑니다. 그것이 주는 한 판본에서, 그녀는 그녀의 손자에게 그녀의 후손이 그 땅의 주인이 되리라고 말합니다.
반박
하늘에서 내려온 것이, 설령 그렇다 해도, 아무도 신적으로 만들지 않을 것입니다. 하늘과 땅의 모든 존재는 종으로서 하나님(﷾)께 옵니다. 혈통도 아무에게 하나님(﷾) 앞의 지위를 주지 않습니다. 꾸란은 가장 존귀한 이는 가장 의로운 이라고 말합니다. 예언자(ﷺ)께서는 혈통이 그의 행위로 뒤처진 이를 앞당기지 않는다고 말씀하셨습니다.
아키쓰미카미는 창조주가 아니라 사람의 모습을 한 가미를 뜻합니다. 아무도 천황이 세상을 만들었다고 가르치지 않았습니다.
반박
이슬람은 사람을 창조주라고 부르는 것 이상을 금합니다. 예언자조차 사람들에게 그를 경배하라거나, 천사와 예언자들을 주로 삼으라고 말할 수 없습니다. 예언자가 그럴 수 없다면, 다른 어떤 사람도 그럴 수 없습니다. 하늘과 땅의 모든 존재는 종으로서 하나님(﷾)께 옵니다.
역사: 1945년과 1946년의 기록
1945년 12월 15일의 신토 지령은 신토에 대한 국가의 지원을 끝냈습니다. 그것은 또한 국가가 비용을 대는 학교에서 그것을 가르치는 것을 끝냈습니다. 1946년 1월 1일의 천황의 조서(공식 성명)는 천황과 국민 사이의 유대에 대해 말했습니다. 그것들은, 그것이 말하기를, 천황이 신적이라는 그릇된 관념에 기대지 않는다는 것입니다.
신토 지령(SCAPIN-448)은 신토에 대한 국가의 지원을 끝냈습니다. 그것은 국가가 비용을 대는 학교에서 신토 교리를 가르치는 것을 멈추게 했습니다.
1946년 1월 1일의 천황의 조서(공식 성명)는 천황과 국민 사이의 유대가 전설과 신화에 기대지 않는다고 말했습니다. 그것들은 또한 천황이 신적이라는 그릇된 관념에 근거하지도 않습니다.
「신적」으로 옮겨진 일본어 단어는 아키쓰미카미, 곧 「나타난 가미」입니다. 그 조서는 아마테라스에게서 내려온 것에 대해 아무것도 말하지 않습니다.
이슬람의 관점
어떤 인간도 신적이지 않습니다. 모든 존재는 종으로서 하나님(﷾)께 오며, 예언자(ﷺ) 자신이 그분은 사람이라고 말하라는 말씀을 받으셨습니다. 혈통은 하나님(﷾) 앞에서 아무 지위도 주지 않습니다. 영예는 사람들에게, 경배는 하나님(﷾)께만 속합니다. 이슬람의 가르침은 어떤 국가가 아니라 꾸란에 기대며, 그것은 독자에게 꾸란과 마지막 예언자(ﷺ)를 저울질해 보라고 초대합니다.
하늘과 땅의 모든 존재는 종으로서 하나님(﷾)께 옵니다. 예언자(ﷺ)께서는 이렇게 말하라는 말씀을 받으셨습니다. 나는 너희와 같은 한 인간일 뿐이다.
예언자직을 받은 아무도 사람들에게 그를 경배하라고 말할 수 없으며, 예언자(ﷺ)께서는 그분 자신에 대한 지나친 칭송을 금하셨습니다.
예언자(ﷺ)께서 돌아가셨을 때, 아부 바크르는 사람들에게 말했습니다. 무함마드를 경배한 누구든, 무함마드는 죽었다. 알라(﷾)를 경배한 누구든, 알라(﷾)는 살아 계시며 결코 죽지 않으신다.
하나님(﷾) 앞에서 가장 존귀한 이는 가장 의로운 이입니다. 그리고 가문의 계보는 그 자신의 행위로 뒤처진 사람을 앞으로 데려가지 않습니다.
영예는 부모와 어른들에게, 경배는 하나님(﷾)께만 마땅합니다.
꾸란은 주의 깊은 읽기를 청하며, 마지막 예언자 무함마드(ﷺ)께서는 모든 사람에게 보내지셨습니다.