짧은 답
꾸란은 구름이 부드럽게 몰려가고, 함께 모이고, 더미로 쌓인다고 말합니다. 비는 그 가운데서 나오고, 우박은 하늘의 산 같은 덩어리에서 떨어지며, 번개는 눈이 부실 만큼 밝습니다. 꾸란은 또한 구름을 무겁다고 부릅니다. 그 모든 부분이 사실입니다. 보통의 구름 하나에는 약 500톤의 물이 담겨 있으며, 그 방울들이 아주 작기 때문에 떠 있습니다. 예언자 무함마드(ﷺ)께서는 사막 마을에 사셨고 글을 읽지 못하셨습니다. 그 시대의 학계는 마른 증기가 불붙는다는 아리스토텔레스의 이론으로 폭풍을 설명했습니다. 꾸란은 그 이론을 하나도 되풀이하지 않습니다. 꾸란은 누구나 폭풍에서 볼 수 있는 것을 묘사할 뿐, 그것이 어떻게 작동하는지에 대한 이론을 내놓지 않습니다. 꾸란은 그런 것들을 하나님(﷾)의 징표라고 부릅니다.
자세한 설명
한 구절 속의 폭풍
꾸란은 한 구절 안에 뇌우의 일생을 담습니다. 구름이 몰려가고, 모이고, 쌓입니다. 비가 그 가운데서 나옵니다. 우박이 산 같은 덩어리에서 내려옵니다. 번개는 눈을 멀게 할 만큼 밝습니다. 꾸란은 그 모두를 알라(﷾)의 일, 곧 숙고할 징표로 내놓습니다.
“하나님께서 구름을 두사 그것을 흐르게하고 그것을 다시 모아 비구름으로 만들어 그 사이로 비를 내리게 하심을 그대는 보지 못했느뇨 그분께서는 우박을 담은산과 같은 구름을 하늘에서 내리게 하시어 그분께서 원하는 자를 멸망케 하시고 그분께서 원하는 자를 보호하기도 하시며 번개의 섬광으로는 시력을 앗아가기도 하시니라”
기상학자들이 발견하는 것
뇌우는 적운(쌓인 구름)이 솟아올라 합쳐져 높이 솟은 적란운, 곧 키 큰 폭풍 구름이 되면서 자랍니다. 그 높이는 흔히 10킬로미터가 넘습니다. 우박은 강한 상승 기류(솟아오르는 공기)에 실려 올라간 그 차가운 위쪽에서 생깁니다. 번개 뒤의 전하는 그 위에서 얼음과 싸락우박이 부딪치면서 쌓입니다. 아랍어는 그 안에 우박이 있는 하늘의 산들을 말합니다. 번역은 이것을 산 같은 구름 덩어리로 옮깁니다. 위쪽에 우박을 품은 높이 솟은 폭풍 구름은 이것에 꼭 들어맞습니다.
뇌우는 솟아올라 합쳐지는 적운에서 자라며, 강한 상승 기류가 빗방울을 폭풍의 매우 차가운 위쪽으로 실어 올려 거기서 우박이 자라고, 번개 뒤의 전하는 그 차가운 위쪽에서 작은 얼음 입자와 싸락우박(그라우펠)이 부딪치면서 쌓인다고 설명합니다.
“하나님께서 구름을 두사 그것을 흐르게하고 그것을 다시 모아 비구름으로 만들어 그 사이로 비를 내리게 하심을 그대는 보지 못했느뇨 그분께서는 우박을 담은산과 같은 구름을 하늘에서 내리게 하시어 그분께서 원하는 자를 멸망케 하시고 그분께서 원하는 자를 보호하기도 하시며 번개의 섬광으로는 시력을 앗아가기도 하시니라”
무거운 구름
꾸란은 두 번 비구름을 무겁다(시깔, 곧 짐을 실었다)고 부릅니다. 측정은 그 말을 뒷받침합니다. 맑은 날의 보통 구름에는 약 500톤의 물이 담겨 있으며, 뇌우 구름에는 그보다 훨씬 많이 담겨 있습니다. 구름이 떠 있는 것은 그 물이 아주 작은 물방울로 거대한 부피의 공기 속에 흩어져 있기 때문입니다. 그래서 구름은 그 아래의 더 건조한 공기보다 가볍습니다. 7세기의 누구도 구름의 무게를 잴 수 없었으며, 꾸란의 낱말은 훗날 측정된 것과 들어맞습니다.
“그분은 또한 너희에게 번개를 보내어 두려움과 희망을 갖게 함이라 또한 먹구름을 거두는 분도 그분이시라”
“하나님이 바람을 보냄은 그분의 은혜로 비를 보내는 징조라 그것이 무거운 구름을 동반하니 그분은 그것을 불모지로 유도하여그곳에 비를 내리게 하사 그것으로 모든 종류의 열매를 생산함이라 이렇듯 하나님은 죽은자를 부활케 하나니 너희들은 상기하리라”
보통 적운의 크기와 세제곱미터당 물의 양으로 그 속 물의 무게를 계산하여 약 500톤(약 110만 파운드)에 이릅니다. 구름이 여전히 떠 있는 것은 그 물이 약 1세제곱킬로미터의 공기 속에 아주 작은 물방울로 흩어져 있어서, 구름이 그 아래의 더 건조한 공기보다 밀도가 낮기 때문이라고 설명합니다.
학계가 가르친 것
그 시대의 과학은 아리스토텔레스의 것이었습니다. 그는 기원전 4세기 그리스의 사상가였습니다. 그는 공기에 땅에서 올라온 두 가지 증기, 곧 축축한 것과 마른 것이 있다고 가르쳤습니다. 천둥은 마른 증기가 구름을 치는 것이고, 번개는 그 증기가 불붙는 것이었습니다. 그의 『기상론』(날씨에 관한 책)은 아바스 왕조의 번역(바그다드 칼리프들 아래의 번역 운동) 때에야 아랍어로 옮겨졌습니다. 그것은 예언자(ﷺ)께서 세상을 떠나신 지 백 년이 훨씬 넘은 뒤였습니다. 그의 날씨 이론은 1600년대에도 유럽에서 가르쳐졌습니다. 그리스의 학문은 시리아와 메소포타미아의 수도원과 학교에서 시리아어로 이 지역에 돌고 있었습니다. 시리아어는 동방 교회들이 쓰는 아람어의 한 형태입니다. 그러니 그것을 끌어다 쓴 사람이라면 이 이론도 함께 가져왔을 것입니다.
아리스토텔레스는 태양이 땅에서 두 가지 발산물을 끌어낸다고 가르칩니다. 하나는 축축한 수증기이고, 다른 하나는 마르고 연기 같은 것입니다(제1권 4장). 제2권 9장에서 그는 천둥을 구름에 갇혔다가 밀려 나온 마른 발산물이 주위 구름을 치는 것으로, 번개를 그렇게 밀려 나온 같은 발산물이 가늘고 희미한 불로 타는 것으로 설명합니다.
그리스-아랍 번역 운동의 표준 역사서입니다. 그리스의 과학과 철학을 아랍어로 옮긴 일은 바그다드를 중심으로 한 아바스 왕조의 사업으로, 8세기 후반부터 10세기까지 이어졌으며, 그 전에 이 지역에서 구할 수 있던 그리스 저작은 주로 시리아어로 된 것이었음을 보여 줍니다.
이것이 징표인 까닭
폭풍을 지켜보는 일은 누구에게나 열려 있으며, 꾸란은 다르게 주장하지 않습니다. 징표는 말한 것과 빠뜨린 것에 있습니다. 예언자(ﷺ)께서는 읽지도 쓰지도 못하셨으며, 꾸란이 그것을 기록합니다. 꾸란의 폭풍 이야기는 참된 몇 가지 단순한 것을 말합니다. 측정이 뒷받침하는 낱말로 구름을 부릅니다. 그리고 그 시대의 모든 학문적 원천이 전했을 오류를 하나도 담고 있지 않습니다. 꾸란은 그 진리가 분명해질 때까지 그런 징표들이 계속 나타날 것이라고 약속합니다.
“그대는 이 성서가 계시되기 전에 글을 읽을 수 없었으며 그대의 바른 손으로 쓸 수도 없었거늘 만일 그대가 그럴 수 있었다면 불신자들은 그것을 의심하였으 리라”
“하나님이 그들에게 그분의 예증을 대지 안에서 그리고 그들의 영혼 속에서 보여 주리니 이것이 진리임을 그들이 알때까지라 주님이 모든 것에 대한 중인이라는 것으로 충만하지 않느뇨”
관점
이슬람의 관점
예언자 무함마드(ﷺ)께 계시된 꾸란은 폭풍을 정확하게 묘사하고, 구름을 무겁다고 부르며, 그 시대의 잘못된 이론을 피합니다. 꾸란은 이것들을 과학 수업이 아니라 구름을 모시는 분의 징표로 내놓습니다.
꾸란은 구름이 몰려가고, 모이고, 쌓이는 모습을 묘사합니다. 비는 그 가운데서 나오고, 우박은 하늘의 산 같은 덩어리에서 내려오며, 눈을 멀게 하는 번개가 칩니다.
뇌우는 적운이 솟아올라 합쳐져 높은 탑이 되면서 생기며, 우박은 그 차가운 위쪽에서 자랍니다.
꾸란은 두 번 비구름을 무겁다고 부르며, 보통의 구름에는 실제로 약 500톤의 물이 담겨 있습니다.
그 시대의 표준 학문인 아리스토텔레스의 이론은 천둥과 번개를 마른 증기가 구름을 치고 불붙는 것으로 설명했습니다. 꾸란은 그것을 하나도 되풀이하지 않습니다.
꾸란은 예언자(ﷺ)께서 꾸란이 오기 전에 읽지도 쓰지도 못하셨다고 말합니다.
꾸란은 글을 읽지 못하는 한 사람에게 그 시대의 오류가 없는 정확한 폭풍 이야기를 주었습니다. 이것은 꾸란이 하나님(﷾)께서 세상에서 보여 주신다고 말하는 징표 가운데 하나입니다.