짧은 답
꾸란은 하나님(﷾)께서 벌에게 영감을 주시어 집을 짓고 그 주님의 길을 따르게 하셨다고 말합니다. 그리고 벌의 몸에서 여러 가지 색깔의 마실 것이 나오며, 그 안에 치료가 있다고 말합니다. 하나하나가 사실입니다. 여러 세기 동안 학식 있는 사람들은 꿀이 하늘에서 떨어지고 벌은 그것을 모을 뿐이라고 가르쳤습니다. 실제로는 벌이 꽃꿀을 받아들여 몸 안에서 바꿉니다. 꿀은 거의 무색에서 짙은 호박색까지 여러 빛깔로 나옵니다. 오늘날 꿀은 병원에서 상처 드레싱으로 쓰입니다. 예언자 무함마드(ﷺ)께서는 글을 읽지 못하셨고, 꾸란은 이 모든 것을 숙고하는 이들을 위한 징표라고 부릅니다.
자세한 설명
구절들
꾸란은 알라(﷾)께서 벌에게 영감을 주시고 그 집과 길을 주셨다고 말합니다. 그리고 여러 가지 색깔의 마실 것이 벌의 몸 안에서 나오며, 그 마실 것에 치료가 있다고 말합니다. ‘영감을 주다’에 해당하는 아랍어 낱말은 아우하입니다. 꾸란은 이 말을 예언자들에게 내린 계시에도, 여기서처럼 하나님(﷾)께서 피조물들에게 두신 인도에도 씁니다.
“그대의 주님께서 은혜를 부여하사 벌에게 산과 나무와 사람이 사는 거주지에 집을 지으라 하시고 모든 꽃에서 일용할 양식을먹되 주님의 길을 따르라 이는 쉬우니라 하셨더라 그들 몸에서는 여러가지색깔의 마실것이 나오며인간에게 유용한 치료약이 있으니실로 그 안에는 숙고하는 백성을 위한 예증이 있노라”
학계가 믿었던 것
기원전 4세기 그리스의 사상가 아리스토텔레스는 벌이 꽃으로 벌집을 짓는다고 가르쳤습니다. 그러나 꿀은 공기에서 떨어지고 벌은 그것을 모을 뿐이라고 가르쳤습니다. 1세기 로마의 저술가 플리니우스는 꿀이 별들이 떠오를 무렵 이슬처럼 내려온다고 말했습니다. 이것이 고대 세계의 교양 있는 견해였습니다.
아리스토텔레스는 벌이 꽃으로 벌집을 짓지만, 꿀은 공기 중의 이슬에서 증류되어 주로 어떤 별들이 떠오를 때나 하늘에 무지개가 떴을 때 내려앉는다고 씁니다. 그는 벌이 꿀을 만드는 것이 아니라 공기에서 떨어지는 것을 모을 뿐이라고 말합니다.
플리니우스는 꿀이 공기에서 오며 별들이 떠오를 무렵 이슬처럼 떨어지고, 벌들이 그것을 잎과 꽃에서 모은다고 씁니다. 그는 그것이 하늘의 땀인지, 아니면 별들의 침 같은 것인지 궁금해합니다.
벌이 실제로 하는 일
일벌은 꽃꿀을 배에 있는 꿀주머니에 빨아들이고 효소(그것을 바꾸는 천연 물질)를 더합니다. 그리고 그 꽃꿀을 집벌들에게 건네고, 집벌들은 그것을 벌집에 저장합니다. 거기서 그것은 진해져 꿀이 됩니다. 그러니 구절의 말대로 그 마실 것은 정말 벌의 몸 안에서 나옵니다. 구절은 그 마실 것이 어디서 만들어지는지를 말할 뿐, 어느 구멍으로 나오는지를 말하지 않습니다. 꿀은 또한 거의 무색에서 짙은 호박색까지 여러 빛깔로 나옵니다.
꿀벌 생물학의 표준 교과서입니다. 일벌은 꿀주머니에 꽃꿀을 담아 효소를 더하고, 다른 일벌에게 건네며, 벌집에 저장하는데, 거기서 물기가 증발하여 꿀이 된다고 설명합니다. 꿀주머니(소낭)는 벌의 배에 있습니다. 또 벌통에서 꿀을 모으고 만드는 벌들은 암컷이며, 수컷(수벌)은 이런 일을 전혀 하지 않는다고 설명합니다.
미국의 공식 꿀 등급 기준입니다. 꿀을 색깔에 따라 가장 연한 워터 화이트에서 엑스트라 화이트, 화이트, 엑스트라 라이트 앰버, 라이트 앰버, 앰버를 거쳐 다크 앰버까지 일곱 등급으로 나눕니다.
그 주님의 길
구절은 벌에게 그 주님의 길을 따르라고 이릅니다. 아랍어는 이 길을 둘룰(그것을 위해 평탄하고 쉽게 된 것)이라고 부릅니다. 먹이를 찾는 벌은 벌통에서 멀리 날아가고, 구름 아래에서도 해를 보고 방향을 잡으며, 집으로 돌아오는 길을 찾습니다. 그런 다음 춤을 추어 다른 벌들에게 꽃이 어디 있는지 알립니다. 그 능력은 벌 안에 지어져 있습니다. 꾸란은 그것을 영감이라고 부릅니다.
먹이를 찾는 꿀벌이 해가 구름에 가려 있을 때에도 해를 보고 길을 찾으며, 벌통에 돌아와 춤으로 다른 벌들에게 먹이의 방향과 거리를 알린다는 것을 보여 준 수십 년의 실험을 보고합니다. 폰 프리슈는 이 연구로 1973년 노벨상을 공동 수상했습니다.
“그대의 주님께서 은혜를 부여하사 벌에게 산과 나무와 사람이 사는 거주지에 집을 지으라 하시고 모든 꽃에서 일용할 양식을먹되 주님의 길을 따르라 이는 쉬우니라 하셨더라 그들 몸에서는 여러가지색깔의 마실것이 나오며인간에게 유용한 치료약이 있으니실로 그 안에는 숙고하는 백성을 위한 예증이 있노라”
꿀 속의 치료
꿀은 여러 세기 동안 민간요법이었습니다. 이제 임상시험은 꿀이 부분층 화상(피부를 일부만 뚫고 들어간 화상)을 기존 드레싱보다 빨리 낫게 한다는 것을 보여 줍니다. 실험실 연구는 꿀이 항생제에 내성이 있는 균주를 포함해 상처 세균의 성장을 멈추게 한다는 것을 보여 줍니다.
꿀을 상처 드레싱으로 쓴 임상시험들에 대한 체계적 검토입니다. 꿀은 부분층 화상을 기존 드레싱보다 빨리 낫게 하지만, 다른 종류의 상처에 대한 증거는 약하다는 것을 발견합니다.
감염된 상처에서 채취한 세균에 대한 실험실 연구입니다. 꿀은 MRSA 같은 항생제 내성 균주를 포함하여 시험한 모든 균주의 성장을 멈추게 했습니다.
예언자(ﷺ)와 꿀
예언자(ﷺ)께서는 한 사람에게 병든 형제에게 꿀을 주라고 하셨습니다. 효과가 없어 보이자, 그분은 알라(﷾)께서 진실을 말씀하셨다고 하셨습니다. 학자들은 그분이 꿀에 치료가 있다고 말하는 구절을 뜻하셨다고 설명합니다. 그 사람은 계속했고, 그의 형제는 나았습니다.
아부 사이드 알쿠드리는 한 사람이 예언자(ﷺ)께 자기 형제가 배앓이를 한다고 말하자, 예언자께서 그에게 꿀을 주라고 하셨다고 전합니다. 그 사람은 효과가 없다며 여러 번 다시 왔고, 그때마다 예언자께서는 꿀을 주라고 하시며, 알라께서는 진실을 말씀하셨고 잘못된 것은 그 형제의 배라고 덧붙이셨습니다. 그는 다시 꿀을 마시고 나았습니다.
이것이 징표인 까닭
양봉가들은 오래전부터 꿀이 벌통에서 나온다는 것을 알고 있었습니다. 오류는 학자들의 책에 있었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 글을 읽지 못하셨으므로, 아리스토텔레스와 플리니우스의 책은 그분께 닫혀 있었습니다. 그들의 학문을 가져온 사람이라면 꿀 이슬이라는 오류도 함께 가져왔을 것입니다. 꾸란은 그 대신 그 마실 것이 벌의 몸 안에서 나온다고 말합니다. 그리고 벌을 숙고하는 이들을 위한 징표라고 부르며 끝맺습니다.
“그대는 이 성서가 계시되기 전에 글을 읽을 수 없었으며 그대의 바른 손으로 쓸 수도 없었거늘 만일 그대가 그럴 수 있었다면 불신자들은 그것을 의심하였으 리라”
“그대의 주님께서 은혜를 부여하사 벌에게 산과 나무와 사람이 사는 거주지에 집을 지으라 하시고 모든 꽃에서 일용할 양식을먹되 주님의 길을 따르라 이는 쉬우니라 하셨더라 그들 몸에서는 여러가지색깔의 마실것이 나오며인간에게 유용한 치료약이 있으니실로 그 안에는 숙고하는 백성을 위한 예증이 있노라”
관점
이슬람의 관점
예언자 무함마드(ﷺ)께 계시된 꾸란은 꿀이 어디서 오는지, 그 색이 여러 가지라는 것, 그리고 그것이 치료한다는 것을 참되게 말합니다. 학계는 꿀이 하늘에서 떨어진다고 여겼습니다. 꾸란은 벌을 하나님(﷾)의 인도의 징표라고 부릅니다.
꾸란은 치료가 담긴 여러 가지 색깔의 마실 것이 벌의 몸 안에서 나온다고 말합니다.
아리스토텔레스와 플리니우스는 꿀이 공기에서 떨어지고 벌은 그것을 모을 뿐이라고 가르쳤습니다.
꿀은 벌 안에서 만들어집니다. 꽃꿀은 꿀주머니에 담겨 효소로 다듬어진 뒤 꿀이 되어 다시 나옵니다.
꿀은 부분층 화상을 기존 드레싱보다 빨리 낫게 하며, 실험실에서는 항생제에 내성이 있는 상처 세균의 성장을 멈추게 합니다.
예언자(ﷺ)께서는 병든 사람에게 꿀을 처방하시고, 알라(﷾)께서 그것에 대해 진실을 말씀하셨다고 하셨습니다.
벌의 확실한 길 찾기와 그 춤은 꾸란이 하나님(﷾)의 영감이자 그 주님의 길이라고 부르는 것입니다. 아랍어는 이 길을 그것을 위해 평탄하게 된 둘룰이라고 부릅니다.