별똥별은 악마를 향한 투척물인가요(꾸란 67:5)?

“실로 하나님은 가장 낮은 하늘을 등불로서 장식하였고 그것으로 사탄을 물리침에 유용하게하였으며 그들을 위해 타오르는 불지옥의 응벌을 준비하셨도다”

“하나님은 이틀만에 일곱개의하늘을 완성하신 후 각 하늘에 임무를 부여하사 지상에 가까운 하늘을 빛으로 장식하고 그리고 보호되도록 하였나니 그러함이 권능과 아심으로 충만하신 그분의 창조이시라”

“실로 하나님은 가장 낮은 하늘을 등불로서 장식하였고 그것으로 사탄을 물리침에 유용하게하였으며 그들을 위해 타오르는 불지옥의 응벌을 준비하셨도다”

유성체는 먼지 알갱이에서 작은 소행성에 이르는 우주의 암석이며, 그것이 빠른 속도로 지구 대기에 들어와 타 버릴 때 유성 또는 “별똥별”이라 불린다고 설명합니다. 맑은 밤이면 보통 한 시간에 유성 몇 개를 볼 수 있습니다. 어떤 유성우는 지구가 혜성이 남긴 먼지 자취를 지날 때 해마다 또는 일정한 간격으로 찾아오는데, 8월 12일 무렵 절정을 이루는 페르세우스자리 유성우는 스위프트-터틀 혜성의 조각입니다.

등불을 빛을 주므로 등불이라 불리는 별들로 설명하고, 구절을 다시 풀어 말합니다. 하나님께서는 가장 낮은 하늘을 꾸미신 등불들을 악마들을 향한 투척물로 삼으셨고, 악마들은 그것으로 맞는다는 것입니다. 그런 다음 타비운 카타다의 말을 전합니다. 하나님께서는 이 별들을 세 가지를 위해 창조하셨으니, 가장 낮은 하늘의 장식으로, 악마들을 향한 투척물로, 길잡이 표지로 삼으셨다. 그것들에서 다른 무엇을 읽어 내는 자는 자기 견해로 말하는 것이요, 자기 몫을 놓치고, 자기 분깃을 잃으며, 자기가 알지 못하는 것을 떠맡는 것이다.

“하나님께서 지상의 하늘을 별 들로 아름답게 장식하였나니 거역하는 모든 악마로부터 보호하기 위해서라 그리하여 그들은 천사들의 회의를 엿들을 수 없고 사방에서 화염의 돌을 맞으며 쫓겨나 영원한 벌을 받으리라 몰래 무엇인가 훔쳐가는 자 있다면 치솟는 화염의 불길이 그를 추적하리라”

“그리하여 하나님은 하늘에 천도를 만들고 보는 자들을 위해 그것을 장식하였으며 하나님은 그것을 저주받은 사탄으로부터 보호하였노라 그러나 몰래 듣는자는 타오르는 선명한 불꽃을 따름이라”

“우리가 하늘에 이르려고 시도하였으나 힘센 수호자들과 빛나는별들로 가득차 있음을 알았노라 실로 우리는 보이지 않는 곳에 앉아 소식을 엿듣곤 하였으나 그렇게 엿들으려는 자는 유성이 숨어서 그를 기다리고 있음을 알게 되리라”

“보라 모세가 그의 가족에게 말하기를 내가 불을 보았으나 소식을 듣고 오거나 볼꽃을 가져와 너희를 따뜻하게 해 주겠노라”

“그분은 도자기를 만들듯 인간을 흙으로 빛으셨으며 영마를 창조하되 화염으로 만드셨노라”

등불을 가장 낮은 하늘에 놓인 행성들과 항성들로 설명합니다. 그는 “우리가 그것들을 투척물로 삼았노라”는 등불 자체가 아니라 등불의 종류를 가리킨다고 말하는데, 악마들은 하늘에 있는 별들로 맞는 것이 아니라 그 아래의 날아가는 불꽃으로 맞으며, 그 불꽃은 별들에게서 나온 것일 수 있기 때문이라는 것입니다. 알라께서 가장 잘 아십니다.

등불을 빛을 주므로 등불이라 불리는 별들로 설명합니다. 그는 “우리가 그것들을 악마들을 향한 투척물로 삼았노라”를 “불꽃”이라는 말이 생략된 것으로 보아 “우리가 그것들의 불꽃(슈훕)을 투척물로 삼았노라”로 읽고, 엿듣는 자가 꿰뚫는 불꽃에 쫓긴다는 37:10을 그 증거로 듭니다. 이 읽기에 따르면 등불은 사라지지도 던져지지도 않는다고 그는 말합니다. 그는 또 둘째 견해를 전하는데, 별들이 오래가지 않는 투척물이라면 어떻게 장식이 될 수 있느냐고 묻는 이에게 아부 알리가 준 답입니다. “그것들”은 등불을 가리키지만 별 자체는 떨어지지 않고, 그 빛이나 형태를 줄이지 않은 채 그것에서 무엇인가가 떨어져 나와 던져진다는 것입니다. 그는 또 별들이 악마들이 그것으로 맞기 전에는 장식이라고 말하는 것이 아부 알리의 답보다 낫다고 본 알쿠샤이리를 인용합니다.

엿듣는 자를 쫓는 시하브 사키브를 밝게 타오르는 불꽃으로 설명하고, 주석가들도 그와 같이 말했다고 합니다. 그가 전하는 보고 가운데, 앗수디는 그것이 악마가 그것으로 맞을 때 그를 태우는 밝은 불꽃이라고 하고, 이븐 자이드는 사키브가 사람이 “네 불을 지펴라”라고 말하듯 지펴진 것을 뜻한다고 합니다.

던져지는 별들은 사람들이 내리꽂히는 것을 보는 그 별들이라고 하며, 안낫카시와 마키를 인용합니다. 이것들은 하늘에서 그 길을 운행하는 별들이 아닌데, 그 별들의 움직임은 보이지 않지만 던져지는 것들의 움직임은 우리에게 가까우므로 보인다는 것입니다. 그는 불꽃은 항성들 가운데 속하지 않는다고 덧붙이는데, 그 움직임이 보이기 때문이며, 항성들은 움직이지만 멀리 있어서 그 움직임이 보이지 않는다는 것입니다. 그는 사키브를 밝은 것으로 설명합니다.

시하브를 그 반짝임이 불 같아서 그렇게 불리는 밝은 별(카우카브)로 설명하고, 언어에서 시하브는 타오르는 불이라고 말합니다. 그는 학자들이 우리가 보는 내리꽂히는 별들에 대해 두 가지 설명을 했다고 전합니다. 그것들은 보이는 그대로이다가 악마에게 이르면 불이 될 수도 있고, 또는 악마들이 공중에서 오는 불의 불꽃에 맞는 것인데 그것이 우리에게 밤에 움직이는 별처럼 보일 수도 있다는 것입니다.

이븐 압바스는 예언자(ﷺ)의 교우인 안사르의 한 사람이 그에게, 어느 날 밤 그들이 예언자와 함께 앉아 있을 때 별 하나가 던져져 빛났다고 말했다고 전합니다. 예언자께서는 이슬람 이전에 그런 별이 던져지면 무엇이라고 말하곤 했느냐고 물으셨습니다. 그들은 그날 밤 위대한 사람이 태어났고 위대한 사람이 죽었다고 말하곤 했다고 했습니다. 그분은 그것이 누구의 죽음이나 탄생 때문에 던져지는 것이 아니라고 하셨습니다. 우리 주님께서 어떤 일을 정하시면 보좌를 멘 이들이 그분을 찬미하고, 그다음 각 하늘의 거주자들이 차례로 찬미하며, 그 소식이 하늘에서 하늘로 전해져 가장 낮은 하늘에 이르면, 진들이 엿들을 수 있는 것을 낚아채 자기 동맹들에게 던지고, 그들은 그것으로 맞는다는 것입니다. 그들이 있는 그대로 전하는 것은 참이지만, 그들은 거기에 거짓을 섞고 덧붙입니다.

알무기라 이븐 슈으바는 예언자(ﷺ)의 아들 이브라힘이 죽던 날 일식이 일어났고, 사람들이 이브라힘의 죽음 때문에 해가 가려졌다고 말했다고 전합니다. 예언자께서는 해와 달은 누구의 죽음이나 탄생 때문에 가려지지 않는다고 말씀하시고, 일식을 보면 예배하고 알라께 간구하라고 이르셨습니다.

등불을 빛을 주므로 등불이라 불리는 별들로 설명하고, 구절을 다시 풀어 말합니다. 하나님께서는 가장 낮은 하늘을 꾸미신 등불들을 악마들을 향한 투척물로 삼으셨고, 악마들은 그것으로 맞는다는 것입니다. 그런 다음 타비운 카타다의 말을 전합니다. 하나님께서는 이 별들을 세 가지를 위해 창조하셨으니, 가장 낮은 하늘의 장식으로, 악마들을 향한 투척물로, 길잡이 표지로 삼으셨다. 그것들에서 다른 무엇을 읽어 내는 자는 자기 견해로 말하는 것이요, 자기 몫을 놓치고, 자기 분깃을 잃으며, 자기가 알지 못하는 것을 떠맡는 것이다.

“우리가 하늘에 이르려고 시도하였으나 힘센 수호자들과 빛나는별들로 가득차 있음을 알았노라 실로 우리는 보이지 않는 곳에 앉아 소식을 엿듣곤 하였으나 그렇게 엿들으려는 자는 유성이 숨어서 그를 기다리고 있음을 알게 되리라”

72:8의 슈훕, 곧 시하브의 복수를 악마들이 맞은 별들로 설명하고, 주석가들도 그와 같이 말했다고 합니다. 72:9에서는 숨어 기다리는 불꽃을 엿듣는 자를 위해 숨어 기다리게 놓은 불의 불꽃으로 설명합니다.

등불을 빛을 주므로 등불이라 불리는 별들로 설명합니다. 그는 “우리가 그것들을 악마들을 향한 투척물로 삼았노라”를 “불꽃”이라는 말이 생략된 것으로 보아 “우리가 그것들의 불꽃(슈훕)을 투척물로 삼았노라”로 읽고, 엿듣는 자가 꿰뚫는 불꽃에 쫓긴다는 37:10을 그 증거로 듭니다. 이 읽기에 따르면 등불은 사라지지도 던져지지도 않는다고 그는 말합니다. 그는 또 둘째 견해를 전하는데, 별들이 오래가지 않는 투척물이라면 어떻게 장식이 될 수 있느냐고 묻는 이에게 아부 알리가 준 답입니다. “그것들”은 등불을 가리키지만 별 자체는 떨어지지 않고, 그 빛이나 형태를 줄이지 않은 채 그것에서 무엇인가가 떨어져 나와 던져진다는 것입니다. 그는 또 별들이 악마들이 그것으로 맞기 전에는 장식이라고 말하는 것이 아부 알리의 답보다 낫다고 본 알쿠샤이리를 인용합니다.

이븐 압바스는 예언자(ﷺ)의 교우인 안사르의 한 사람이 그에게, 어느 날 밤 그들이 예언자와 함께 앉아 있을 때 별 하나가 던져져 빛났다고 말했다고 전합니다. 예언자께서는 이슬람 이전에 그런 별이 던져지면 무엇이라고 말하곤 했느냐고 물으셨습니다. 그들은 그날 밤 위대한 사람이 태어났고 위대한 사람이 죽었다고 말하곤 했다고 했습니다. 그분은 그것이 누구의 죽음이나 탄생 때문에 던져지는 것이 아니라고 하셨습니다. 우리 주님께서 어떤 일을 정하시면 보좌를 멘 이들이 그분을 찬미하고, 그다음 각 하늘의 거주자들이 차례로 찬미하며, 그 소식이 하늘에서 하늘로 전해져 가장 낮은 하늘에 이르면, 진들이 엿들을 수 있는 것을 낚아채 자기 동맹들에게 던지고, 그들은 그것으로 맞는다는 것입니다. 그들이 있는 그대로 전하는 것은 참이지만, 그들은 거기에 거짓을 섞고 덧붙입니다.

“우리가 하늘에 이르려고 시도하였으나 힘센 수호자들과 빛나는별들로 가득차 있음을 알았노라 실로 우리는 보이지 않는 곳에 앉아 소식을 엿듣곤 하였으나 그렇게 엿들으려는 자는 유성이 숨어서 그를 기다리고 있음을 알게 되리라”

이븐 압바스는 예언자(ﷺ)께서 교우 몇 사람과 함께 우카즈 시장으로 떠나셨다고 전합니다. 그때 악마들은 하늘의 소식에서 차단되었고 불꽃이 그들을 향해 보내졌습니다. 악마들은 돌아가 그렇게 말했고, 무슨 일이 일어났기에 그들이 차단되었을 것이니 땅의 동쪽과 서쪽을 찾아보라는 말을 들었습니다. 티하마 쪽으로 간 이들은 나클라에서 교우들과 함께 새벽 예배를 인도하시는 예언자를 만났습니다. 그들은 꾸란을 듣고, 이것이 자기들을 하늘의 소식에서 차단한 것이라고 말했습니다. 그 뒤 하나님께서 알진 장의 첫머리에서 진들의 말을 예언자께 계시하셨습니다.

이븐 압바스는 예언자(ﷺ)의 교우인 안사르의 한 사람이 그에게, 어느 날 밤 그들이 예언자와 함께 앉아 있을 때 별 하나가 던져져 빛났다고 말했다고 전합니다. 예언자께서는 이슬람 이전에 그런 별이 던져지면 무엇이라고 말하곤 했느냐고 물으셨습니다. 그들은 그날 밤 위대한 사람이 태어났고 위대한 사람이 죽었다고 말하곤 했다고 했습니다. 그분은 그것이 누구의 죽음이나 탄생 때문에 던져지는 것이 아니라고 하셨습니다. 우리 주님께서 어떤 일을 정하시면 보좌를 멘 이들이 그분을 찬미하고, 그다음 각 하늘의 거주자들이 차례로 찬미하며, 그 소식이 하늘에서 하늘로 전해져 가장 낮은 하늘에 이르면, 진들이 엿들을 수 있는 것을 낚아채 자기 동맹들에게 던지고, 그들은 그것으로 맞는다는 것입니다. 그들이 있는 그대로 전하는 것은 참이지만, 그들은 거기에 거짓을 섞고 덧붙입니다.

초기 세대가 악마들이 예언자(ﷺ)의 사명 이전에 맞았는지, 아니면 그때부터만 맞았는지에 대해 의견이 갈렸다고 전합니다. 그는 그 투척이 사명 이전에도 있었고 사명 때 늘어났다는 견해를 제시하는데, 그것이 72:8의 “가득 찼다”의 뜻이며 대다수의 견해라고 말합니다. 그는 72:8 때문에, 그리고 교우들이 이슬람 이전에 유성을 위대한 사람이 태어났거나 죽었다는 표시로 여겼다는 이븐 압바스의 보고 때문에 이것을 더 건전한 견해로 판단합니다.

학자들이 투척이 예언자(ﷺ)의 사명 이전에 있었는지, 아니면 그 이후에 그 때문에 있었는지에 대해 의견이 갈렸다고 말합니다. 그는 보고들을 조화시키는 길을 제시합니다. 사명 이전에는 악마들이 별에 맞지 않았다고 말한 이들은, 그들이 엿듣는 것에서 차단될 만큼 맞지는 않았다는 뜻으로 말했다는 것입니다. 그들은 어떤 때는 맞고 어떤 때는 맞지 않았으며, 어떤 쪽에서는 맞고 다른 쪽에서는 맞지 않았고, “사방에서 쫓겨나며”(37:8)가 이것을 가리킬 수 있습니다. 예언자께서 보내심을 받았을 때 하늘의 경비가 강화되었고, 전에 없던 불꽃들이 그들을 위해 마련되어, 그들은 하늘의 모든 쪽에서 쫓겨났다는 것입니다.

“사탄이 그것을 가지고 오지 아니했으며 그것은 그들에게 적합하지 아니하고 그렇게 할 능력도 없노라 그들은 그것을 듣는 기 회조차도 제외되어 있었노라”

“일러가로되 사탄들이 누구에게 내려오는지 너희에게 일러주리요 그들은 거짓하고 사악한 모든 자들에게 내려 올 뿐이라 그들은 귀를 기울이나 그들대다수는 거짓하는 자들이라”

이븐 압바스는 예언자(ﷺ)의 교우인 안사르의 한 사람이 그에게, 어느 날 밤 그들이 예언자와 함께 앉아 있을 때 별 하나가 던져져 빛났다고 말했다고 전합니다. 예언자께서는 이슬람 이전에 그런 별이 던져지면 무엇이라고 말하곤 했느냐고 물으셨습니다. 그들은 그날 밤 위대한 사람이 태어났고 위대한 사람이 죽었다고 말하곤 했다고 했습니다. 그분은 그것이 누구의 죽음이나 탄생 때문에 던져지는 것이 아니라고 하셨습니다. 우리 주님께서 어떤 일을 정하시면 보좌를 멘 이들이 그분을 찬미하고, 그다음 각 하늘의 거주자들이 차례로 찬미하며, 그 소식이 하늘에서 하늘로 전해져 가장 낮은 하늘에 이르면, 진들이 엿들을 수 있는 것을 낚아채 자기 동맹들에게 던지고, 그들은 그것으로 맞는다는 것입니다. 그들이 있는 그대로 전하는 것은 참이지만, 그들은 거기에 거짓을 섞고 덧붙입니다.

“우리가 하늘에 이르려고 시도하였으나 힘센 수호자들과 빛나는별들로 가득차 있음을 알았노라 실로 우리는 보이지 않는 곳에 앉아 소식을 엿듣곤 하였으나 그렇게 엿들으려는 자는 유성이 숨어서 그를 기다리고 있음을 알게 되리라”

“하나님의 예중 가운데 하나는 바람을 보내어 기쁜 소식을 알리는 것과 너희로 하여금 그분의 은혜를 맛보게 하는 것과 배들이 그분의 명령에 따라 항해하는 것과 너희가 그분의 풍성한 은혜를 구하는 것과 너희가 이에 감사하는 것이라”

“해의 구체는 땅에서 십만 리그 떨어져 있고, 달의 구체는 해에서 같은 거리만큼 떨어져 있다. 달 위로 같은 간격에 모든 달의 성좌의 궤도가 있다. 행성 부다(수성)는 달의 집들 위로 이십만 리그에 있다.”

유성체는 먼지 알갱이에서 작은 소행성에 이르는 우주의 암석이며, 그것이 빠른 속도로 지구 대기에 들어와 타 버릴 때 유성 또는 “별똥별”이라 불린다고 설명합니다. 맑은 밤이면 보통 한 시간에 유성 몇 개를 볼 수 있습니다. 어떤 유성우는 지구가 혜성이 남긴 먼지 자취를 지날 때 해마다 또는 일정한 간격으로 찾아오는데, 8월 12일 무렵 절정을 이루는 페르세우스자리 유성우는 스위프트-터틀 혜성의 조각입니다.

“일러가로되 하나님 외에는 하늘과 땅 사이에 있는 비밀을 아는 자 없으며 또한 죽은 후 그들이 언제 부활되는지 아는 자 없노라”