짧은 답
두 가지가 두드러집니다. 페르시아에 맞선 로마인들의 재기와, 불신자로 죽은 아부 라합입니다. 페르시아는 로마 군대를 짓밟았지만, 꾸란은 로마인들이 “몇년 안에” 이길 것이라고 말했습니다. 아랍어 낱말 비드으는 열보다 작은 수, 대개 셋에서 아홉을 뜻합니다. 로마인들은 613년에 안디옥 부근에서 패했고, 614년에 예루살렘을 잃었습니다. 역사가 에드워드 기번은 어떤 예언도 이보다 이루어지기에 멀어 보일 수 없었다고 썼습니다. 그런데 622년에 헤라클리우스 황제가 페르시아인들을 무찔렀고, 628년에는 페르시아가 화평을 청했습니다. 꾸란은 또한 예언자(ﷺ)의 숙부 아부 라합이 불지옥에서 탈 것이라고 말했습니다. 그것은 그가 이슬람을 거부한 채 죽으리라는 뜻이었습니다. 그는 그 뒤로 여러 해를 살았고, 거짓으로라도 한마디만 했다면 그것을 의심스럽게 만들 수 있었습니다. 그는 결코 그 말을 하지 않았습니다. 이슬람은 이것들이 꾸란이 하나님(﷾)께로부터 왔다는 징표라고 가르칩니다.
자세한 설명
가장 낮은 곳에 있던 로마인들
613년에 로마 군대는 안디옥 부근에서 크게 패했습니다. 그 뒤 페르시아인들은 모든 전선에서 밀고 나아가, 614년에 예루살렘을, 곧이어 이집트를 차지했습니다. 에드워드 기번은 꾸란을 믿지 않은 18세기 잉글랜드의 역사가였습니다. 그는 그때로서는 어떤 예언도 이보다 이루어지기에 멀 수 없었다고 판단했습니다.
호스로 2세 때의 페르시아 전쟁을 서술합니다. 613년 안디옥 부근에서 비잔티움이 크게 패한 뒤 페르시아인들은 모든 전선에서 진격하여 614년에 예루살렘을, 이어서 이집트를 차지했고, 아바르족은 북쪽에서 압박해 와 제국은 무너질 듯 보였습니다. 헤라클리우스는 622년에 반격을 시작하여 그해 페르시아인들에게 첫 승리를 거두었습니다.
“이 예언이 나왔다고 하는 때에는, 어떤 예언도 이보다 그 성취에서 멀 수 없었다. 헤라클리우스의 처음 열두 해는 제국이 곧 해체될 것을 알리고 있었기 때문이다.”
꾸란이 예언한 것
꾸란은 로마의 패배를 알리고, 그 뒤 몇 년 안에 로마인들이 승리할 것이라고 말했습니다. ‘몇’으로 옮겨진 아랍어 낱말은 비드으입니다. 고전 사전들은 그것을 작은 수, 대개 셋에서 아홉으로 설명합니다. 그러니 그 예고는 한쪽 편과 결과와 시한을, 바로 그 편이 끝장난 것처럼 보이던 순간에 밝혔습니다.
“로마는 망하였으되 가까운 지역에서 비록 그들이 패배하였지만 승리를 거두리라 몇년 안에 하나님은 이전의 것과 이후의 것을 통치하시리니 그때 믿는 사람들은 기뻐하리라”
고전 아랍어 사전들을 모은 것입니다. 비드으라는 단어 아래, 열보다 작은 막연한 작은 수를 기록하며, 대개 셋에서 아홉으로 설명된다고 합니다.
그것이 이루어진 방식
622년에 로마 황제 헤라클리우스는 반격을 시작하여 페르시아 군대에게 첫 승리를 거두었습니다. 그것은 안디옥의 패배로부터 아홉 해 안이었습니다. 그는 그 뒤 전쟁을 페르시아 땅으로 가져가 627년에 니네베 부근에서 페르시아인들을 무찔렀습니다. 628년에 페르시아는 화평을 청하고, 차지했던 땅을 돌려주기로 했습니다.
호스로 2세 때의 페르시아 전쟁을 서술합니다. 613년 안디옥 부근에서 비잔티움이 크게 패한 뒤 페르시아인들은 모든 전선에서 진격하여 614년에 예루살렘을, 이어서 이집트를 차지했고, 아바르족은 북쪽에서 압박해 와 제국은 무너질 듯 보였습니다. 헤라클리우스는 622년에 반격을 시작하여 그해 페르시아인들에게 첫 승리를 거두었습니다.
로마(비잔티움) 황제 헤라클리우스의 역사입니다. 614년의 예루살렘을 포함한 페르시아의 로마 영토 정복과, 622년부터 시작된 헤라클리우스의 반격을 기록합니다. 반격은 627년 니네베 부근에서의 승리와 페르시아의 정복지 반환으로 끝났습니다.
- 613
로마인들이 짓밟힙니다
로마 군대가 안디옥 근처에서 크게 패합니다. 페르시아인들은 모든 전선에서 밀고 나아갑니다.
- 614
예루살렘을 잃습니다
페르시아인들이 예루살렘을, 곧이어 이집트를 차지합니다. 로마인들은 끝난 것처럼 보입니다.
- 가장 밑바닥에서
꾸란이 예언한 것
꾸란은 패배한 로마인들이 몇 해 안에 이기리라고 말합니다. 「몇」을 뜻하는 아랍어 낱말 비드으는 작은 수, 대개 셋에서 아홉을 뜻합니다.
- 622
로마의 첫 승리
황제 헤라클리우스가 안디옥의 패배 뒤 아홉 해 안에 들판에서 페르시아 군대를 무찌릅니다.
- 628
페르시아가 화친을 청합니다
페르시아가 화친을 청하고 차지했던 땅들을 돌려주기로 합니다.
꾸란을 믿지 않았던 역사가 에드워드 기번은 그 당시에 이보다 이루어질 성싶지 않은 예언은 없었다고 평했습니다.
그것이 거짓임을 증명할 수 있었던 아부 라합
아부 라합은 예언자(ﷺ)의 숙부이자 가장 사나운 원수 가운데 하나였습니다. 예언자(ﷺ)께서 처음 메카의 씨족들을 불러 모아 경고하셨을 때, 아부 라합은 그분을 저주했습니다. 그때 그의 이름이 붙은 장이 계시되었습니다. 그 장은 그가 불지옥에서 탈 것이라고 말하는데, 이는 그가 불신자로 죽으리라는 뜻입니다. 그는 그것이 메카에서 낭송된 뒤 여러 해를 살았습니다. 그는 거짓으로라도 자기가 무슬림이라고 말하기만 하면 그것을 의심스럽게 만들 수 있었습니다. 그는 결코 그러지 않았습니다. 그는 바드르의 소식이 메카에 이른 지 며칠 뒤에, 여전히 이슬람의 원수로 죽었습니다. 바드르는 무슬림과 메카 사이의 첫 큰 전투였습니다.
“아부라합의 손이 멸망하고 파멸 할 것이며 그의 재물과 그가 얻은 것이 그에게 유익하지 못하니 그는 곧 타오르는 볼지옥에 이르게 될 것이라”
이븐 압바스는 예언자(ﷺ)께서 메카의 사파 언덕에 올라 꾸라이시의 씨족들을 불러 모아 경고하셨다고 전합니다. 아부 라합은 망해라, 이것 때문에 우리를 모았느냐고 말했습니다. 그러자 “아부 라합의 두 손은 멸망하리라”로 시작하는 알마사드 장이 계시되었습니다.
꾸라이시가 바드르로 진군할 때 아부 라합은 메카에 남았으며, 전투 직후에 여전히 예언자(ﷺ)와 이슬람의 적으로 죽었다고 전합니다.
예언에 대한 성경 자체의 시험
성경의 한 책인 신명기가 그 시험을 줍니다. 선지자가 하나님(﷾)의 이름으로 말한 것이 이루어지지 않으면, 하나님(﷾)께서 그것을 말씀하지 않으신 것입니다. 꾸란의 예고들은 원수들이 확인할 수 있는 곳에서 공개적으로 나왔습니다. 하나는 시한을 정했고, 다른 하나는 원수 자신의 선택에 달려 있었습니다. 둘 다 그 시험을 통과했습니다. 신명기는 이루어지는 표적이라도 다른 신들로 이끌어서는 안 된다고 덧붙입니다(13:1-3). 꾸란은 오직 아브라함의 하나님(﷾)께로 부릅니다.
“만일 선지자가 있어서 여호와의 이름으로 말한 일에 증험도 없고 성취함도 없으면 이는 여호와의 말씀하신 것이 아니요 그 선지자가 방자히 한 말이니 너는 그를 두려워 말지니라”
“너희 중에 선지자나 꿈꾸는 자가 일어나서 이적과 기사를 네게 보이고 그가 네게 말한 그 이적과 기사가 이룰지라도 너희가 본래 알지 못하던 다른 신들을 우리가 좇아 섬기자고 말할지라도 너는 그 선지자나 꿈꾸는 자의 말을 청종하지 말라 이는 너희 하나님 여호와께서 너희가 마음을 다하고 성품을 다하여 너희 하나님 여호와를 사랑하는 여부를 알려 하사 너희를 시험하심이니라”
“로마는 망하였으되 가까운 지역에서 비록 그들이 패배하였지만 승리를 거두리라 몇년 안에 하나님은 이전의 것과 이후의 것을 통치하시리니 그때 믿는 사람들은 기뻐하리라”
“아부라합의 손이 멸망하고 파멸 할 것이며 그의 재물과 그가 얻은 것이 그에게 유익하지 못하니 그는 곧 타오르는 볼지옥에 이르게 될 것이라”
회의론자에 대한 대답
기번, 『로마 제국 쇠망사』 제46장 주 69
같은 대목의 각주에서 기번은 꾸란의 예고를 무함마드(ﷺ)의 추측이나 짐작이라 부르며, 프랑스 저술가 불랭빌리에가 그것을 미래 사건에 대한 분명한 예언으로 제시했다고 불평합니다.
인용 근거
기번은 그것을 짐작이라고 불렀습니다. 두 제국이 전쟁 중이면, 누구나 진 쪽이 회복할 것이라고 추측할 수 있었다는 것입니다.
답변
추측이라면 끝장난 것처럼 보이던 편에 걸어야 했을 것입니다. 몇 년이라는 시한을 정해야 했을 것입니다. 또한 실패하면 원수들이 비웃을 수 있었던 메카에서 알려져야 했을 것입니다. 기번 자신도 그때로서는 어떤 예언도 이보다 이루어지기에 멀 수 없었다고 썼습니다. 그리고 그것은 아부 라합 예언과 나란히 서 있습니다. 어떤 추측도 그것을 보장할 수 없었는데, 그것은 살아 있는 원수 자신의 선택에 달려 있었기 때문입니다.
결론 — 모든 겉모습을 거슬러, 시한을 정하고 나와 이루어진 예고는 추측이라고 부른다고 설명되지 않습니다.
관점
회의적인 읽기
회의론자는 로마인들의 재기가 전쟁 중인 두 제국에 대한 운 좋은 추측이었다고 말할 수 있습니다. 기번은 그것을 짐작이라고 불렀습니다.
기번은 그 예고를 예언이 아니라 짐작이나 추측이라고 불렀습니다.
반박
이것은 안전한 추측이 아니었습니다. 그것은 끝장난 것처럼 보이던 편에, 몇 년 안이라는 시한을 걸었습니다. 그것은 원수들이 비웃을 수 있었던 메카에서 나왔습니다. 기번 자신도 그때로서는 어떤 예언도 이보다 이루어지기에 멀 수 없었다고 썼습니다.
이슬람의 관점
꾸란은 그것을 들은 이들의 생전에 거짓으로 증명될 수 있었던 예고들을 했고, 그것들은 이루어졌습니다. 오직 앞으로 올 일을 아시는 분만이 그것들을 할 수 있었습니다. 이것은 꾸란이 하나님(﷾)께로부터 왔다는 징표 가운데 하나입니다.
꾸란은 비드으 년 안에 로마가 페르시아를 이길 것이라고 예언했습니다. 그것은 작은 수로, 대개 셋에서 아홉으로 설명됩니다.
로마인들은 613년에 안디옥 부근에서 패했습니다. 그들은 622년에 페르시아인들에게 첫 승리를 거두었고, 628년에 페르시아가 화평을 청하게 만들었습니다.
기번은 꾸란을 믿지 않았습니다. 그런데도 그는 그것이 나왔을 때 어떤 예언도 이보다 이루어지기에 멀 수 없었다고 판단했습니다.
아부 라합은 알마사드 장이 말한 대로 이슬람의 원수로 죽었습니다.
아부 라합은 그 장이 낭송된 뒤 여러 해를 살았고, 결코 이슬람을 고백하지 않았습니다. 그가 고백했다면, 그것만으로도 그 장을 의심스럽게 만들었을 것입니다.
성경 자체의 시험에 따르면, 그 말이 이루어지지 않는 선지자는 하나님(﷾)께로부터 말한 것이 아닙니다. 꾸란의 예고들은 어긋나지 않았습니다.