짧은 답
아니요. 꾸란은 무슬림에게 지금 있는 그대로의 성경이 아니라, 예언자(ﷺ)와 그분께 내려보내진 계시를 따르라고 말합니다. 그것은 어떤 사람들이 그들 자신의 손으로 책을 쓰고 그것을 하나님(﷾)의 말씀이라고 불렀다고 말합니다. 다른 이들은 말들을 그 자리에서 옮겼으며, 그리스도인들은 그들 메시지의 상당 부분을 잊었습니다. 성서의 백성 가운데 어떤 이들은 음식 율법의 한 요점을 두고 다투었습니다. 꾸란은 그들에게 토라를 가져와 읽으라고 말했습니다. 그것은 그들의 책을 그 재판관이 아니라 증인으로 불렀습니다. 그것은 그 자신을 그 앞의 책들에 대한 수호자라고 부릅니다. 예언자(ﷺ)의 사촌 이븐 압바스는 왜 무슬림이 성서의 백성(유대인과 그리스도인)에게 무엇이든 물어야 하느냐고 물었습니다. 무슬림 자신의 책은, 그가 말하기를, 하나님(﷾)께로부터 온 가장 새로운 것이며 바뀌지 않았다는 것입니다. 반대로 인용되는 구절들(5:47, 5:68, 10:94, 6:115)은 아래에서 대답합니다.
자세한 설명
무슬림에게 주는 명령
꾸란이 그 독자들에게 주는 명령은 한 계시에 대한 것입니다. 너희 주님으로부터 너희에게 내려보내진 것을 따르라는 것입니다. 그것은 그 자신을 그 앞의 경전에 대한 무하이민, 곧 수호자이자 지켜보는 이라고 부릅니다. 그것은 예언자(ﷺ)께 다른 이들의 바람이 아니라 하나님(﷾)께서 그분께 계시하신 것으로 판결하라고 말합니다. 그분은 그 어느 것에서든 꾀여 떠나지 않도록 조심해야 합니다.
“백성들이여 주님으로부터 계시된 말씀을 따르라 그리고 그분 아닌 다른 것을 보호자로 택하지 말라 하였으나 소수를 제외하고는그렇지 아너하더라”
“하나님은 그대에게 그 이전에 계시된 것을 확중하고 중언하며 성서를 계시하나니 하나님이 계시한 것으로 그들은 재판하되 정의에서 벗어난 그들의 요구에 따르지 말라 하나님은 너희 각자에게 율법을 주었나니 하나님의 뜻이라면 너희에게 공동체를 형성케 하려 함이라 그러나 그분은 그것으로 너희를 시험하려 함이니 선행에 경주하라 너희의 모든 것은 하나님께로 귀의하며 너희가 달리하고 있는 것에 대하여 밝혀 주시리라”
“그대에게 계시한 율법으로 그들을 재판하되 그들을 하나님이 계시한 바에 따라 재판했다면 그들의 요구를 따르지 말며 하나님이 그대에게 계시한 것으로부터그들의 이탈함을 경계하라 만일 그들이 배반한다면 하나님은 그들에게 그들의 죄악으로 말미암아 그들에게 벌이 내림을 그대는 알라 실로 않은 무리가 불복하더라”
따라야 할 분은 예언자(ﷺ)이십니다
알라(﷾)께서는 모든 사도를 순종받도록 보내셨다고 말씀하십니다. 그분은 예언자(ﷺ)를 모든 다툼의 재판관으로 삼을 때까지 아무도 참으로 믿지 않는다고 맹세하십니다. 믿는 이는 또한 그의 마음에 거리낌 없이 그 결정을 받아들여야 합니다. 알라(﷾)께서는 모든 사람에게 알라(﷾)와 그분의 사도, 글 모르는 예언자(ﷺ)를 믿고 그분을 따르라고 말씀하십니다. 그분은 성서의 백성, 곧 유대인과 그리스도인이 그들 자신의 토라와 인질에서 이 예언자(ﷺ)가 언급된 것을 발견한다고 말씀하십니다. 꾸란은 무슬림을 성경이 아니라 그분께로 보냅니다.
“선지자를 보냄은 너희가 하나님의 명령에 순종토록 함이며 이는 하나님의 뜻이었노라 그들 스스로 죄악을 저지르고 그대에게 찾아와 하나님의 용서를 구하니 선지자가 그들을 위해 하나님께 용서를 구하사 그들은 너그러우시고 자비로우신 하나님을 발견하더라”
“그들이 그대로 하여금 분쟁을 조정케 하고 그대가 조정한 결 정에 대하여 만족하고 그에 순웅 하지 아니할 때 그들은 결코 믿는 신앙인이라 할 수 없노라”
“그들은 예언자이며 무학자선지자를 따르는 이들이라 그들은 그들의 기록서인 구악과 신약에서 그를 발견하리라 그분은 그들에게 옳은 것을 명령하였고 그 룻된 것을 금기하였으며 또 그들에게 성결한 것을 허락하시고 그들의 무거운 짐과 그들의 멍에들을 벗겨 주시니 그분을 믿고 그분을 존경하며 그분을 도와 그분에게 계시된 빛을 따르는 이들은 번성하리라”
“일러가로되 백성들이여 실로 너희 모두에게 하늘과 땅을 다스리는 하나님께서 나를 선지자로 보내셨노라 그분 외에는 어떤 신도 없으며 생명을 주시며 앗아가는 분도 그분이시라 그러하매 하나님을 믿고 그분의 무학자 선지자를 믿으라 그는 하나님을 믿고 그분의 말씀을 믿으니 그를 따르라 그리하면 너희가 인도되리라”
꾸란이 사람들 손에 있는 본문에 대해 말하는 것
꾸란은 어떤 이들이 그들 자신의 손으로 책을 쓰고 그것이 하나님(﷾)께로부터 왔다고 말하여, 그것을 적은 값에 팔았다고 말합니다. 그것은 어떤 이들이 그들의 혀로 책을 비틀어, 그 일부가 아닌 것이 그 일부인 것처럼 들리게 했다고 말합니다. 그것은 어떤 이들이 말들을 그 바른 자리에서 옮겼다고 말합니다. 그것은 스스로를 그리스도인이라고 부르는 이들이 그들에게 보내진 메시지의 상당 부분을 잊었다고 말합니다. 다른 책에 대해 이렇게 말하는 책은 아무도 그것에 순종하도록 보내지 않습니다.
“그들 손으로 그 성서를 써서 이것이 하나님으로부터 온 것이니 값싸게 사소서 라고 말하는 그들에게 재앙이 있을 것이며 그것을 쓴 그들의 손에도 재앙이 올 것이며 그로써 금전을 모으는 자들에게 큰 재앙이 있을 것이라”
“그들 중에는 그들의 혀로 그 성서를 왜곡하여 그것이 성서의 일부라고 너희들로 하여금 믿게 하려는 무리가 있으나 그것은 성서의 일부가 아니라 그들은 또 그것은 하나님으로부터 온 것이라고 말하나 그것은 하나님으로부터온 것이 아니거늘 그들은 잘 알고있으면서 하나님에 대해 거짓말을 하더라”
“유대인 가운데의 무리가 그들의 문맥을 변경하여 말하길 우리는 그대가 말하는 것을 들었으나 순종할 수 없나니 그대가 들어보지 못한 우리의 말을 들어보라 그리고 우리를 바라보라고 하며 그들의 혀를 뒤틀어 진리를 왜곡 하였더라 우리는 들었으며 순종하나이다 라고 말하고 귀를 기울였 다면 그들에게 더욱 좋았을 것이며 보다 정당하였으리라 그러나 하나님은 그들을 저주하시니 소수를 제외하고는 믿음을 갖지 않더라”
“그들가운데 우리는 기독교인들이라 말하는 그들과도 하나님께서는 성약을 하셨노라 그들은 그들에게 계시된 것을 망각하매 하나님은 심판의 날까지 그들 가운데 적의와 증오가 있게 하리라 하나님은 곧 그들이 행한 것을 그들에게 보여주시리라”
토라를 가져와 그것을 읽으라
성서의 백성 가운데 어떤 이들은 음식 율법을 두고 꾸란과 다투었습니다. 꾸란은 무슬림에게 그들의 경전에 따르라고 말하지 않았습니다. 그것은 예언자(ﷺ)께 그들에게 도전하라고 말합니다. 너희가 진실하다면, 율법을 가져와 그것을 살펴보라. 그것은 토라가 꾸란을 뒷받침하리라고 확신하며 증거를 보기를 청하는 이의 말입니다. 토라는 재판관으로 순종받는 것이 아니라 증인으로 불립니다.
“구약이 계시되기 이전에는 모든 음식이 이스라엘 자손들에게허락되어 있었으나 이스라엘 백성들 스스로가 금기한 것이 있었노라 만일 너희의 주장이 사실이 거늘 구약을 내게 가져와 읽어보 라고 말하여라”
오직 마지막 책만 보호가 약속됩니다
꾸란은 하나님(﷾) 자신이 이 메시지를 내려보내셨으며 그것을 지키시리라고 말합니다. 그것은 이전 경전의 사본들에 대해서는 그런 약속을 하지 않으며, 사람들이 그 사본들을 바꾸었다고 말합니다. 토라에 대해 그것은 그 보호가 랍비들과 율법 학자들에게 맡겨졌다고 말합니다.
“하나님이 실로 그 메세지를 계시했으니 하나님이 그것을 보호하리라”
“그들 손으로 그 성서를 써서 이것이 하나님으로부터 온 것이니 값싸게 사소서 라고 말하는 그들에게 재앙이 있을 것이며 그것을 쓴 그들의 손에도 재앙이 올 것이며 그로써 금전을 모으는 자들에게 큰 재앙이 있을 것이라”
“하나님이 구약을 내리사 복음과 빛이 그안에 있음이라 그리하여 이슬람을 믿는 예언자들은 그것으로 하여 유대인들을 판결하 였으며 율법학자들과 유대학자들도 하나님의 성서에 의존함이라 그들은 그에 대해 증언자들이었으 니 사람들을 두려워하지 말고 나를 두려워할 것이며 하찮은 대가로 나의 말씀을 매도하지 말라 했거늘 하나님이 계시한 것으로 판결치 못한 자 그들은 불신자들이라”
성경 자신의 예언자도 그 혐의를 제기했습니다
기원전 600년쯤의 성경 예언자 예레미야는 유다 사람들에게 그들이 사시는 하나님(﷾)의 말씀을 망령되이 썼다고 말했습니다. 그는 또한 서기관들의 거짓된 붓이 율법을 거짓되게 했다고 말했습니다. 그리스도인은 무슬림에게 서기관들이 그의 경전을 바꾸었다고 말할 권리가 없다고 반대할 수 있습니다. 그러나 그 자신의 예언자가 그의 시대의 서기관들에 맞서 비슷한 혐의를 제기했습니다.
“다시는 여호와의 엄중한 말씀이라 말하지 말라 각 사람의 말이 자기에게 중벌이 되리니 이는 너희가 사시는 하나님, 만군의 여호와 우리 하나님의 말씀을 망령되이 씀이니라”
“너희가 어찌하여 ‘우리는 지혜롭고 야훼의 율법이 우리에게 있다’ 하느냐? 그러나 보라, 서기관들의 거짓 붓이 그것을 거짓으로 만들었다.”
이븐 압바스: 도대체 왜 그들에게 묻는가?
예언자(ﷺ)의 동료이자 사촌인 이븐 압바스는 무슬림에게 성서의 백성에게 무엇에 대해서도 묻지 말라고 말했습니다. 무슬림 자신의 책은, 그가 말하기를, 알라(﷾)께로부터 온 가장 새로운 것이며, 그들은 그것을 순수하고 바뀌지 않은 채로 읽는다는 것입니다. 성서의 백성은 그들의 것을 바꾸었고 그것을 그들 자신의 손으로 썼습니다. 그들은 그것이 알라(﷾)께로부터 왔다고 말하여, 그것을 작은 이익에 팔았습니다. 그의 질문은 마지막 계시를 지닌 누구든 왜 바뀐 것들로 돌아서겠느냐는 것이었습니다.
이븐 압바스는 무슬림들에게 말했습니다. 알라의 사도(ﷺ)께 계시된 너희의 책이 가장 새롭고 너희가 그것을 순수하고 바뀌지 않은 채 읽는데, 왜 너희는 경전의 백성에게 무엇이든 묻느냐? 알라께서는 그들이 알라의 책을 바꾸고 변경했으며, 자기 손으로 책을 쓰고 그것이 알라께로부터 왔다고 말하여 작은 이득에 팔았다고 너희에게 말씀하셨다. 너희에게 온 지식이 너희가 그들에게 묻는 것을 막지 못하느냐? 그는 알라께 맹세코 그들 가운데 한 사람이라도 그들에게 계시된 것에 대해 무슬림에게 묻는 것을 본 적이 없다고 덧붙였습니다. 같은 보고가 부카리 2685에도 있습니다.
무슬림이 성경을 읽는 방식
무슬림에게 성경은 증인이지, 그의 권위가 아닙니다. 그것이 꾸란과 일치하는 곳에서, 그는 그 안에 살아남은 옛 계시를 알아봅니다. 예로는 하나님(﷾)의 하나되심, 예언자들, 도덕법, 그리고 심판이 있습니다. 그것이 꾸란과, 또는 그 자신과 모순되는 곳에서, 그는 그것이 사람의 일임을 압니다. 그가 확인할 수 없는 것에 대해, 예언자(ﷺ)께서는 무슬림에게 그것을 믿지도 부인하지도 말라고 말씀하셨습니다.
아부 후라이라는 성서의 백성이 토라를 히브리어로 읽고 무슬림들에게 아랍어로 설명해 주곤 했다고 전합니다. 예언자(ﷺ)께서는 무슬림들에게 그들을 믿지도 말고 거짓말쟁이라 하지도 말며, 우리는 알라와 우리에게 계시된 것을 믿는다(꾸란 2:136)고 말하라고 이르셨습니다.
“하나님은 그대에게 그 이전에 계시된 것을 확중하고 중언하며 성서를 계시하나니 하나님이 계시한 것으로 그들은 재판하되 정의에서 벗어난 그들의 요구에 따르지 말라 하나님은 너희 각자에게 율법을 주었나니 하나님의 뜻이라면 너희에게 공동체를 형성케 하려 함이라 그러나 그분은 그것으로 너희를 시험하려 함이니 선행에 경주하라 너희의 모든 것은 하나님께로 귀의하며 너희가 달리하고 있는 것에 대하여 밝혀 주시리라”
구절마다
꾸란 5:47 — 알마이다 장, 47절
“그리고 신약의 백성들로 하여금 하나님이 계시한 대로 판결 케 하라 했으니 하나님이 계시한 대로 판결치 아니한 자 그들은 죄인들이라”
인용 근거
그리스도인들은 인질의 백성이 그것으로 판결하라는 말을 듣는다면, 그들이 지닌 책은 믿을 만했음이 틀림없다고 말합니다.
답변
그 구절은 알라(﷾)께서 그 안에 계시하신 것으로 판결하라고 말합니다. 표지 사이에 묶인 모든 것이 아니라, 본문 안에 어디서든 살아남은 계시입니다. 이슬람은 그 경전이 온전히 잃어버려진 것이 아니라 부분적으로 바뀌었다고 보며, 살아남은 것은 마지막 예언자(ﷺ)에 대해 말했습니다(7:157). 바로 다음 구절은 꾸란을 그 경전에 대한 수호자로 만들고 예언자(ﷺ)께 하나님(﷾)께서 그분께 계시하신 것으로 판결하라고 말합니다.
결론 — 그 구절은 하나님(﷾)께서 계시하신 것을 가리키며, 그 다음 구절은 꾸란을 그것의 잣대로 만듭니다.
꾸란 5:68 — 알마이다 장, 68절
“일러가로되 성서의 백성들이여 너희가 구약과 신약과 너희 주님으로부터 계시된 것을 준수할 때까지 너희는 아무런 인도됨을 받지 못할 것이라 주님으로부터 그대에게 계시된 것이 분명 많은 무리에게 적의와 불신을 증가시키나 신앙이없는 무리를 보고 슬퍼하지 말라”
인용 근거
그리스도인들은 꾸란이 그들에게 토라와 인질을 지키라고 말하므로, 그 책들은 있는 그대로 여전히 유효하다고 말합니다.
답변
그 구절은 세 가지를 이름합니다. 토라, 인질, 그리고 이제 그들의 주님으로부터 그들에게 온 계시입니다. 이븐 카시르는 토라와 인질이 참으로 따라질 때 예언자(ﷺ)를 믿으라고 명한다고 설명합니다. 꾸란은 그분이 그들의 토라와 인질에 언급되어 있다고 말합니다.
결론 — 그 구절은 성서의 백성에게 그들 자신의 책이 참으로 따라질 때 꾸란으로 이끈다고 말합니다. 그들은 그것 대신 그 책들을 지닐 수 없습니다.
꾸란 10:94 — 유누스 장, 94절
“하나님이 그대에게 계시한 것에 그대가 의심한다면 그대 이전에 성서를 읽은 자들에게 물어보라 실로 주님으로부터 그대에게 진리가 이르렀나니 의심하지 말라”
인용 근거
그리스도인들은 꾸란이 무함마드(ﷺ) 자신을 성서의 백성에게 보내므로, 그들의 책이 권위임이 틀림없다고 말합니다.
답변
그 구절은 예언자(ﷺ)께 하는 말이며 조건, 곧 「만일」의 형태로 되어 있습니다. 그것은 진리가 참으로 그분의 주님으로부터 그분께 왔다고 말하며 끝납니다. 그것은 이전의 책을 읽는 이들을 그분께 계시된 것에 대한 재판관이 아니라, 그것에 대한 증인으로 부릅니다. 이븐 카시르는 그 「만일」이 조건이라고 설명합니다. 그것은 예언자(ﷺ)께서 언제든 의심하셨다는 뜻이 아닙니다.
결론 — 증인은 한 요점을 확인하려고 불리지, 사건을 판결하려고 불리지 않습니다.
꾸란 6:115 — 알안암 장, 115절
“그대 주님의 말씀이 진리와정의로 완전함이니 그분의 말씀을 변경할 자 아무도 없노라 그분은 모든 것을 들으심과 아심으로 충만하시기 때문이라”
인용 근거
그리스도인들은 아무도 하나님의 말씀을 바꿀 수 없다면, 성경은 바뀌었을 수 없다고 말합니다.
답변
그 구절은 하나님(﷾)의 말씀이 진리와 정의로 이루어진다고 말합니다. 이븐 카시르는 「아무도 그분의 말씀을 바꿀 수 없다」를 아무도 하나님(﷾)의 판결을 되돌릴 수 없다는 뜻으로 설명합니다. 같은 꾸란이 사람들이 그들 자신의 손으로 책을 쓰고 말들을 그 자리에서 옮겼다고 말합니다. 그것이 지키겠다고 약속하는 한 책은 꾸란입니다.
결론 — 그 구절은 아무도 뒤집을 수 없는 하나님(﷾)의 결정에 대한 것이지, 경전의 어떤 사본도 결코 바뀌지 않으리라는 약속이 아닙니다.
관점
꾸란에 대한 그리스도교의 읽기
어떤 그리스도인 저자들은 꾸란이 7세기에 유대인과 그리스도인이 지니고 있던 성경을 긍정한다고 논합니다. 그들은 그것이 그 성경을 부패했다고 부를 수 없으므로, 무슬림은 그것을 따라야 한다고 말합니다.
꾸란은 인질의 백성에게 그 안에 계시된 것으로 판결하라고 말합니다. 이것은 그들이 지닌 책이 온전했다고 전제합니다.
반박
이슬람은 그들 손에 있는 경전이 온전히 잃어버려진 것이 아니라 부분적으로 바뀌었다고 보므로, 그들은 여전히 알라(﷾)께서 그 안에 계시하신 것으로 판결할 수 있었습니다. 살아남은 것은 마지막 예언자(ﷺ)에 대해 말했습니다(7:157). 다음 구절은 꾸란을 그 경전에 대한 수호자로 만듭니다.
꾸란은 유대인과 그리스도인에게 토라와 인질을 굳게 지키라고 말합니다.
반박
그 구절은 또한 이제 그들의 주님으로부터 온 계시를 이름합니다. 14세기의 꾸란 주석가 이븐 카시르는 토라와 인질이 참으로 따라질 때 예언자(ﷺ)를 믿는 데로 이끈다고 말합니다.
꾸란은 무함마드(ﷺ)께 그분이 의심한다면 이전의 책을 읽는 이들에게 물으라고 말합니다.
반박
그 구절은 조건이며, 그것은 진리가 그분의 주님으로부터 예언자(ﷺ)께 왔다고 말하며 끝납니다. 이전의 책을 읽는 이들은 증인이지, 재판관이 아닙니다.
꾸란은 아무도 하나님의 말씀을 바꿀 수 없다고 말하므로, 성경은 바뀌었을 수 없습니다.
반박
그 구절은 아무도 뒤집을 수 없는 하나님(﷾)의 결정에 대한 것입니다. 같은 꾸란이 사람들이 그들 자신의 손으로 책을 썼다고 말하며, 그것은 오직 꾸란만 지키겠다고 약속합니다.
이슬람의 관점
무슬림은 하나님(﷾)께서 모세에게 주신 토라와 하나님(﷾)께서 예수에게 주신 인질(그가 전한 좋은 소식)을 믿습니다. 그는 지금 있는 그대로의 성경이 아니라 예언자(ﷺ)와 꾸란을 따르라는 말을 듣습니다. 꾸란은 사람들 손에 있는 경전이 부분적으로 바뀌었다고 말합니다. 계시는 참되었지만, 사본은 원본이 아닙니다.
꾸란은 그들 자신의 손으로 책을 쓰고 그것이 하나님(﷾)께로부터 왔다고 말한 이들을 정죄합니다.
꾸란은 어떤 이들이 말들을 그 자리에서 옮기고 그들의 혀로 책을 비틀었다고 말합니다. 그것은 그들이 메시지의 상당 부분을 잊었다고 말합니다.
꾸란은 성서의 백성에게 음식 율법에 대해 토라를 가져와 읽으라고 도전합니다. 그것은 무슬림에게 그것에 순종하라고 말하지 않습니다.
꾸란은 그 독자들에게 그들의 주님으로부터 그들에게 내려보내진 계시를 따르라고 명합니다.
꾸란은 모든 사도가 순종받도록 보내졌다고 말합니다. 그것은 예언자(ﷺ)의 판결을 받아들일 때까지 아무도 참으로 믿지 않는다고 말합니다.
꾸란은 모든 사람에게 알라(﷾)와 그분의 사도(ﷺ)를 믿고 그분을 따르라고 말합니다.
꾸란은 이전 경전에 대한 수호자이자 그것을 판단하는 잣대입니다.
이븐 압바스는 무슬림에게 성서의 백성에게 무엇에 대해서도 묻지 말라고 말했습니다. 그들은 그들의 책을 바꾸었지만, 무슬림의 책은 가장 새롭고 바뀌지 않았습니다.
예언자(ﷺ)께서는 무슬림에게 성서의 백성이 이야기하는 것을 믿지도 부인하지도 말라고 말씀하셨습니다.
예레미야는 그 자신의 백성이 하나님(﷾)의 말씀을 망령되이 썼다고 고발했습니다. 그는 서기관들의 거짓된 붓이 율법을 거짓되게 했다고 말했습니다.
하나님(﷾)께서는 꾸란 자체를 부패에서 지키시겠다고 약속하셨습니다.