짧은 답
아닙니다. 요한복음 17:5에서 예수는 이렇게 기도합니다. “창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서.” 기독교인들은 이것을 예수가 창조 이전에 하나님(﷾)으로 살았다는 뜻으로 읽습니다. 그러나 성경은 하나님(﷾)의 계획을 이미 거기 있는 것처럼 자주 말합니다. 킹제임스 성경의 요한계시록은 예수를 「창세로부터 죽임을 당한 어린 양」이라고 부르지만, 그는 창조 이전에 죽임을 당하지 않았습니다. 베드로는 그리스도가 “창세 전부터 미리 알린 바 된 자”라고 말합니다. 바울은 믿는 이들도 세상 전에 택함을 받았다고 말합니다. 유대 선생들은 메시아의 이름이 세상보다 먼저 만들어졌다고 말했습니다. 같은 기도에서 예수는 이 영광을 그의 제자들에게 줍니다(17:22). 그리고 그는 아버지를 “유일하신 참 하나님”이라고 부릅니다(17:3). 꾸란은 예수께서 아담처럼 창조되셨다고 말합니다(3:59).
자세한 설명
그 구절이 말하는 것
요한복음 17장은 기도입니다. 예수는 하늘을 우러러 아버지께 말합니다. 5절에서 그는 이렇게 구합니다. “창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서.” 많은 기독교인은 이것이 예수가 창조 이전에 하나님(﷾)과 함께, 하나님(﷾)으로 살았음을 보여 준다고 말합니다. 질문은 여기서 「가졌던」이 무엇을 뜻하느냐입니다. 성경의 나머지는 흔한 말하는 방식을 보여 줍니다. 하나님(﷾)께서 계획하신 것은 이미 거기 있는 것으로 말해집니다.
“아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서”
세상 전에 죽임을 당했으나, 실제로는 아닙니다
킹제임스 성경의 요한계시록은 「창세로부터 죽임을 당한 어린 양」을 말합니다(13:8). 기독교인들은 예수가 창조 이전에 죽임을 당했다고 믿지 않습니다. 그들은 그것을 처음부터 정해진 하나님(﷾)의 계획으로 읽습니다. 한국어 개역 성경을 비롯한 어떤 성경들은 「창세 이후로」를 그 대신 생명책의 이름들에 붙입니다. 그러나 베드로는 그것을 그리스도에 대해 분명히 말합니다. 베드로는 그리스도 자신에 대해 같은 것을 말합니다. 그는 “창세 전부터 미리 알린 바 된 자나 이 말세에 너희를 위하여 나타내신 바 되었으니”라고 합니다(베드로전서 1:20). 미리 알린 바 되었다는 것은 미리 계획되었다는 뜻입니다. 그러니 그리스도는 세상 전에 계획되었고, 나중에 나타났습니다.
“죽임을 당한 어린 양의 생명책에 창세 이후로 녹명되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 짐승에게 경배하리라”
“그는 창세 전부터 미리 알린 바 된 자나 이 말세에 너희를 위하여 나타내신 바 되었으니”
세상 전에 택함을 받은 믿는 이들
바울은 평범한 믿는 이들에 대해 같은 말을 씁니다. 하나님(﷾)께서 “창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사”(에베소서 1:4). 은혜는 “영원 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜”입니다(디모데후서 1:9). 예수는 그 나라가 “창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라”라고 말합니다(마태복음 25:34). 하나님(﷾)께서는 예레미야에게 “내가 너를 복중에 짓기 전에 너를 알았고”라고 말씀하셨습니다(예레미야 1:5). 이 사람들 가운데 누구도 창조 이전에 살지 않았습니다. 그들은 하나님(﷾)의 지식과 계획 안에 있었습니다. 그러니 「세상 전에」는 누군가가 그때 살았다는 것을 증명하지 않습니다.
“곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고”
“하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 소명으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기의 뜻과 영원 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라”
“그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라”
“내가 너를 복중에 짓기 전에 너를 알았고 네가 태에서 나오기 전에 너를 구별하였고 너를 열방의 선지자로 세웠노라 하시기로”
유대 선생들이 말한 방식
유대 가르침의 큰 모음인 탈무드는 세상보다 먼저 만들어진 일곱 가지를 꼽습니다. 거기에는 토라, 회개, 에덴동산, 그리고 메시아의 이름이 들어 있습니다. 메시아에 대해 그것은 시편 72:17을 인용합니다. 유대 선생들은 이것을 메시아가 하나님이라는 뜻으로 받아들이지 않았습니다. 그것은 하나님(﷾)께서 처음부터 그를 계획하셨다는 뜻이었습니다. 요한복음 17:5는 같은 방식으로 자연스럽게 읽힙니다.
한 가르침은 일곱 가지가 세상보다 먼저 창조되었다고 말합니다. 토라, 회개, 에덴동산, 게헨나, 영광의 보좌, 성전, 메시아의 이름입니다. 메시아에 대해 그것은 시편 72:17 「그의 이름은 해보다 먼저 있었다」를 인용합니다. 같은 목록이 네다림 39b에도 있습니다.
제자들에게 주어진 같은 영광
어떤 이들은 이것이 하나님(﷾) 자신의 영광이어야 한다고 말합니다. 하나님(﷾)께서 “나는 내 영광을 다른 자에게, 나의 찬송을 우상에게 주지 아니하리라”라고 말씀하시기 때문입니다(이사야 42:8). 그러나 같은 기도의 뒷부분에서 예수는 “내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니”라고 말합니다(요한복음 17:22). 그러니 그 영광은 예수께 주어졌고, 그는 그것을 제자들에게 넘겨주었습니다. 그것이 오직 하나님(﷾)께만 속하는 영광이라면, 제자들도 그것을 함께 지닐 것입니다. 어떤 기독교인도 그렇게 말하지 않습니다. 24절에서 그는 다시 그의 영광이 그에게 주어졌다고 말하며, “창세 전부터 나를 사랑하시므로”라고 합니다.
“나는 여호와이니 이는 나의 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게, 나의 찬송을 우상에게 주지 아니하리라”
“내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다”
“아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므로 내게 주신 나의 영광을 저희로 보게 하시기를 원하옵나이다”
같은 기도가 유일하신 참 하나님(﷾)을 이름합니다
예수는 하나님(﷾)이 누구신지 말하며 이 기도를 시작합니다. “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다”(요한복음 17:3). 그는 아버지를 유일하신 참 하나님이라 부르고, 자기 자신을 보내심을 받은 이라 부릅니다. 그는 기도하며, 영광을 받게 해 달라고 구합니다. 하나님(﷾)은 기도하지 않으시며, 아무도 그분께 그분에게 없는 영광을 드리지 않습니다. 꾸란은 말합니다. “하나님께서 아담에게 그랬듯이 예수에게도 다를바가 없노라”(3:59). 아담처럼 그분은 창조되셨으며, 영예를 받으셨습니다.
“영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다”
“하나님께서 아담에게 그랬듯이 예수에게도 다를바가 없노라 하나님은 흙으로 그를 빛어 그에게 말씀하시니 있어라 그리하여 그가 있었노라”
구절마다 살펴보기
요한복음 17:5 — 17장 5절
“아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서”
인용 근거
예수는 세상이 존재하기 전에 아버지와 함께 영광을 가졌으므로, 그는 창조 이전에 성자 하나님으로 살았습니다.
답변
성경은 하나님(﷾)의 계획에 대해 같은 「세상 전에」를 말합니다. 킹제임스 성경에서 어린 양은 「창세로부터 죽임을 당한」 이였고, 그리스도는 그때 “미리 알린 바 된 자”였습니다. 믿는 이들도 그때 택함을 받았습니다. 같은 기도에서 예수는 그의 영광을 제자들에게 주며, 아버지를 “유일하신 참 하나님”이라고 부릅니다.
결론 — 성경에서 「세상 전에」는 하나님(﷾)께서 계획하신 것을 표시합니다. 그것은 예수를 하나님으로 만들지 않습니다.
관점
주류 기독교
기독교인들은 요한복음 17:5를 예수가 아버지와 함께 나누던 영광을 기억하는 것으로 읽습니다. 그들은 그가 창조 이전에 성자 하나님으로서 그것을 가졌다고 말합니다.
요한복음 17:5에서 예수는 세상이 있기 전에 아버지와 함께 가졌던 영광을 말합니다. 그러니 그는 창조 이전에 존재했습니다.
반박
성경은 하나님(﷾)의 계획을 이미 거기 있는 것으로 말합니다. 그리스도는 “창세 전부터 미리 알린 바 된 자”였습니다(베드로전서 1:20). 킹제임스 성경에서 어린 양은 「창세로부터 죽임을 당한」 이였습니다(요한계시록 13:8). 믿는 이들도 세상 전에 택함을 받았으며(에베소서 1:4), 그들은 그때 살지 않았습니다.
하나님은 당신의 영광을 아무와도 나누지 않으십니다(이사야 42:8). 예수는 아버지와 함께 영광을 가졌으므로, 예수는 하나님입니다.
반박
같은 기도에서 예수는 그 영광을 그의 제자들에게 줍니다. “내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니”(요한복음 17:22). 그러니 그것은 하나님(﷾)께서 당신께 간직하시는 영광이 아니라 그에게 주어진 영광이었습니다.
예수는 「아버지와 함께」라고 말하므로, 그는 계획 속에서만이 아니라 인격으로 아버지와 함께 있었습니다.
반박
하나님(﷾)께서 계획하시고 사랑하시는 것은 그것이 생겨나기 전에 그분과 함께 있습니다. 예수는 아버지께서 “창세 전부터 나를 사랑하시므로”라고 말합니다(17:24). 하나님(﷾)께서는 예레미야를 모태에 짓기 전에 그를 아셨습니다(예레미야 1:5). 그 구절은 결코 예수를 하나님이라 부르지 않습니다. 같은 기도에서 그는 아버지를 “유일하신 참 하나님”이라고 부릅니다(17:3).
이슬람의 관점
예수께서는 창조된 사도셨습니다. 요한복음 17:5는 성경의 흔한 방식대로 하나님(﷾)께서 그분을 위해 계획하신 것을 말합니다. 같은 기도는 아버지를 유일하신 참 하나님이라고 부릅니다.
킹제임스 성경의 요한계시록은 예수를 창세로부터 죽임을 당한 어린 양이라고 부릅니다. 기독교인들은 이것을 사건이 아니라 계획으로 읽습니다.
베드로는 그리스도가 창세 전부터 미리 알린 바 되었고, 말세에 나타났다고 말합니다.
바울은 믿는 이들이 창세 전에 택함을 받았다고 말합니다.
탈무드는 메시아의 이름이 세상보다 먼저 만들어졌다고 말합니다.
예수는 자기가 받은 영광을 제자들에게 주었다고 말합니다.
같은 기도에서 예수는 아버지를 유일하신 참 하나님이라고 부릅니다.
꾸란은 예수께서 하나님(﷾)의 명령으로 창조된 아담과 같으시다고 말합니다.