도는 하나님과 같은가요?

“도라 할 수 있는 도는 영원하고 변하지 않는 도가 아니다. 이름 지을 수 있는 이름은 영원하고 변하지 않는 이름이 아니다.”

“나는 그 이름을 알지 못하여 그것을 도(길 또는 흐름)라 부른다. 억지로 이름을 지어 큰 것이라 한다.”

“도는 하나를 낳고, 하나는 둘을 낳고, 둘은 셋을 낳고, 셋은 만물을 낳는다.”

“만물은 도에서 생겨나고, 그 흘러나오는 작용으로 길러진다.”

도덕경의 가장 잘 알려진 초기 주석가 왕필은 이 장들을 이렇게 읽습니다. 제4장에서, 제(帝)는 하늘의 주재이며, 하늘과 땅조차 도에 이르지 못하므로 도는 제보다 앞서는 것처럼 보인다고 합니다. 제5장에서, 하늘과 땅은 만물이 제 본성을 따르게 둡니다. 그들은 하지도 만들지도 않고 만물이 스스로 다스려지므로 「어질지 않다」는 것입니다. 제25장에서, 이름은 형태를 정하는데 도에는 형태가 없으므로 그 이름을 알 수 없다고 합니다. 제62장에서, 「아름다운 말」은 도를 기리는 말로, 어떤 보배보다 값지다고 합니다. 선하지 않은 이들은 버림받지 않도록 도를 지켜야 합니다. 그것으로 구하는 이는 얻고, 그것으로 벗어나기를 구하는 이는 벗어납니다. 제73장에서, 하늘의 길을 따르면 복이 오고 그것을 거스르면 화가 오므로, 그것은 말하지 않으면서도 잘 응답한다고 합니다. 그것이 낮은 데 머물므로 만물이 스스로 그것에게 옵니다. 그것의 계획은 일이 일어나기 전에 그것이 보이는 길흉의 징조입니다.

“그것은 만물을 낳되 소유를 주장하지 않고, 그 과정을 거쳐 이끌되 그 능력을 자랑하지 않으며, 그것을 성숙하게 하되 다스리지 않는다. 이것을 그 신비로운 작용이라 한다.”

“다투지 않으면서도 잘 이기고, 말하지 않으면서도 잘 응답을 얻으며, 부르지 않아도 사람들이 스스로 오는 것이 하늘의 길이다. 그 드러냄은 고요하나 그 계획은 능하고 효과가 있다. 하늘의 그물은 그 코가 크고 성기지만 아무것도 놓치지 않는다.”

“사람은 땅을 본받고, 땅은 하늘을 본받으며, 하늘은 도를 본받는다.”

“하늘과 땅은 인자하려는 (충동에서) 행하지 않으니, 만물을 풀로 만든 개(추구)처럼 다룬다. 성인은 인자하려는 (뜻에서) 행하지 않으니, 백성을 풀로 만든 개처럼 다룬다.”

도덕경의 가장 잘 알려진 초기 주석가 왕필은 이 장들을 이렇게 읽습니다. 제4장에서, 제(帝)는 하늘의 주재이며, 하늘과 땅조차 도에 이르지 못하므로 도는 제보다 앞서는 것처럼 보인다고 합니다. 제5장에서, 하늘과 땅은 만물이 제 본성을 따르게 둡니다. 그들은 하지도 만들지도 않고 만물이 스스로 다스려지므로 「어질지 않다」는 것입니다. 제25장에서, 이름은 형태를 정하는데 도에는 형태가 없으므로 그 이름을 알 수 없다고 합니다. 제62장에서, 「아름다운 말」은 도를 기리는 말로, 어떤 보배보다 값지다고 합니다. 선하지 않은 이들은 버림받지 않도록 도를 지켜야 합니다. 그것으로 구하는 이는 얻고, 그것으로 벗어나기를 구하는 이는 벗어납니다. 제73장에서, 하늘의 길을 따르면 복이 오고 그것을 거스르면 화가 오므로, 그것은 말하지 않으면서도 잘 응답한다고 합니다. 그것이 낮은 데 머물므로 만물이 스스로 그것에게 옵니다. 그것의 계획은 일이 일어나기 전에 그것이 보이는 길흉의 징조입니다.

“나는 그것이 누구의 아들인지 알지 못한다. 그것은 상제(하나님)보다 먼저 있었던 것 같다.”

도덕경의 가장 잘 알려진 초기 주석가 왕필은 이 장들을 이렇게 읽습니다. 제4장에서, 제(帝)는 하늘의 주재이며, 하늘과 땅조차 도에 이르지 못하므로 도는 제보다 앞서는 것처럼 보인다고 합니다. 제5장에서, 하늘과 땅은 만물이 제 본성을 따르게 둡니다. 그들은 하지도 만들지도 않고 만물이 스스로 다스려지므로 「어질지 않다」는 것입니다. 제25장에서, 이름은 형태를 정하는데 도에는 형태가 없으므로 그 이름을 알 수 없다고 합니다. 제62장에서, 「아름다운 말」은 도를 기리는 말로, 어떤 보배보다 값지다고 합니다. 선하지 않은 이들은 버림받지 않도록 도를 지켜야 합니다. 그것으로 구하는 이는 얻고, 그것으로 벗어나기를 구하는 이는 벗어납니다. 제73장에서, 하늘의 길을 따르면 복이 오고 그것을 거스르면 화가 오므로, 그것은 말하지 않으면서도 잘 응답한다고 합니다. 그것이 낮은 데 머물므로 만물이 스스로 그것에게 옵니다. 그것의 계획은 일이 일어나기 전에 그것이 보이는 길흉의 징조입니다.

개신교 선교사 레그는 이 책에서 상제가 성경의 하나님을 가리키는 바른 중국어 낱말이라고 논증합니다. 이것은 하나님의 중국어 이름을 둘러싼 선교사들의 논쟁의 한쪽이었습니다. 중국 고전 번역에서 그는 제와 상제를 「하나님(God)」으로 옮깁니다.

“그분은 태초에도 계셨고 마 지막에도 계시며 현존해 계시되 나타나지 아니하시나 모든 것을 알고 계시니라”

“하나님을 인식할 수 있는 시각은 없으나 그분에게는 모든 시각이 있으시니 그분은 자비와 아심으로 충만하심이라”

“그분은 천지를 창조하신 분이며 너희를 위해 자웅을 두사 가축에도 자웅을 두었노라 이로하여 너희를 번식케 하니 그분에 비유할 것 아무것도 없도다 실로 그분은 모든 것을 들으시고 지켜보고 계시니라”

“하나님 외에는 신이 없나니그분은 살아계시사 영원하시며 모든 것을 주관하시도다 졸음도 잠도 그분을 엄습하지 못하도다 천지의 모든 것이 그분의 것이니 그분의 허락없이 어느 누가 하나님 앞에서 중재할 수 있으랴 그분은 그들의 안중과 뒤에 있는 모든 것을 알고 계시며 그들은 그분에 대하여 그분이 허락한 것 외에는 그분의 지식을 아무것도 모르니라 권자가 천지위에 펼쳐져 있어 그것을 보호하는데 피곤하지 아니하시니 그분은 가장 위에 계시며 장 엄하시노라”

“하나님이 말씀으로 보낸 것은 인간을 통해서가 아니라 계시를 통해서 또는 가리개 뒤에서 사자를 통하여 계시되었으며 이는 그분께서 뜻을 두고 허락하신 것이라 실로 그분은 높이 계시며 지혜로운 분이시라”

“그대에게 이미 언급한 선지자들이 있고 그대에게 언급하지 아니한 선지자들이 있노라 모세에 게는 하나님의 말씀이 직접 계셨 노라”

“나의 종복들이 그대에게 나에 관해 물을때 나는 너회들 가까 이서 내게 예배하는 자들의 소원에 응답하노라 그러므로 나의 부름에 따르라 나를 믿는 자들은을 바른 길로 인도되리라”

“그러므로 나에게 구원하라 그리하면 내가 너희에게 답하여 주리라 나를 경배함에 거만해 하는자는 굴욕속에 있는 자신을 지옥에서 발견하리라”

“나는 그 이름을 알지 못하여 그것을 도(길 또는 흐름)라 부른다. 억지로 이름을 지어 큰 것이라 한다.”

“하나님 외에는 신이 없나니 그분은 보이지 않는 것과 보이는 것도 알고 계시는 자비로우시고 자애로우신 분이시라 하나님 외에는 신이 없으며 그분은 왕이시요 성스러운 분이시며 평화를 주시고 안전을 수여 하시는 분이며 모든 것을 지켜주 시는 분이시며 가장 위대하시고 권세와 모든 위대함의 소유자이시라 그들이 비유하는 모든 것 위에 계신 하나님께 영광이 있으소서 이분이 창조주 하나님으로창조하시는 분이요 형상을 만드는 분이시라 가장 훌륭한 이름들은 그분의 것이며 하늘과 대지에있는 모든 것들이 그분께 영광을드리나니 실로 그분은 권능과 지혜로 충만하심이라”

“가장 아름다운 이름이 하나님께있으니 그것들로 그분을 부르라 그러나 그분의 이름을 더 럽히는 자들을 피하라 그들은 그들이 행하는 것으로 벌을 받으리라”

“일러가로되 자비로우신 하나님께 구원하라 너희가 무슨 이름으로 하나님을 부르던 하나님의 이름은 가장 아름다우니라 그대가 예배할 때 소리를 높이지 말되너무 낮추어도 아니되며 그 사이의 중간을 택하라”

“하나님을 인식할 수 있는 시각은 없으나 그분에게는 모든 시각이 있으시니 그분은 자비와 아심으로 충만하심이라”

“하늘과 땅은 인자하려는 (충동에서) 행하지 않으니, 만물을 풀로 만든 개(추구)처럼 다룬다. 성인은 인자하려는 (뜻에서) 행하지 않으니, 백성을 풀로 만든 개처럼 다룬다.”

“그들에게 이르되 천지의 모든 것이 누구에게 속하여 있느뇨 이르되 그것은 하나님의 것이며 그분 스스로를 자비함으로 두셨으며 심판의 날 너희들을 모이도록 하니 이는 의심할 바 없다 하여라 그래도 그들의 영혼을 잃은 자들은 믿지 아니하려 하더라”

“일러가로되 스스로에 대하여죄지은 나의 종들이여 하나님의 은혜에 대한 희망을 저버리지 말라 하나님은 모든 실수들을 사하여 주시나니 실로 하나님은 관용과 자비로 충만하심이라”

“그러므로 너희 주님께 귀의하여 벌이 너희에게 이르기 전에 그분께 순종하라 그 후에는 너희가 구원을 받지 뭇하리라”

“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”

“왜 그들은 꾸란을 숙고하지 않느뇨 만일 그것이 하나님이 아닌 다른 것으로부터 왔다면 그들은 그 안에서 많은 모순을 발견했으리라”

“일러가로되 백성들이여 실로 너희 모두에게 하늘과 땅을 다스리는 하나님께서 나를 선지자로 보내셨노라 그분 외에는 어떤 신도 없으며 생명을 주시며 앗아가는 분도 그분이시라 그러하매 하나님을 믿고 그분의 무학자 선지자를 믿으라 그는 하나님을 믿고 그분의 말씀을 믿으니 그를 따르라 그리하면 너희가 인도되리라”

“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”

“오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라”

“믿음을 가진자들이여 이슬람으로 온전히 귀의하라 그리고 사탄의 발자국을 따르지 말라 그야말로 사악한 너회의 분명한 적이라”