고대 중국은 한 하나님을 알았나요?

“하늘은 덕 있는 이를 은혜롭게 드러내니, 다섯 가지 옷과 그 다섯 가지 꾸밈이 있지 않은가? 하늘은 죄 있는 이를 벌하니, 그 목적을 위해 각각 쓰이는 다섯 가지 형벌이 있지 않은가?”

“아! 큰 하늘에 (계신) 상제께서 그의 큰 아들과 은나라의 큰 왕조에 대한 그의 명을 바꾸셨다.”

“위대하신 상제, 위엄 있게 이 아래 세상을 굽어보신다.”

“얼마나 크신가, 상제, 아래 사람들의 통치자시여!”

개신교 선교사 레그는 이 책에서 상제가 성경의 하나님을 가리키는 바른 중국어 낱말이라고 논증합니다. 이것은 하나님의 중국어 이름을 둘러싼 선교사들의 논쟁의 한쪽이었습니다. 중국 고전 번역에서 그는 제와 상제를 「하나님(God)」으로 옮깁니다.

중국 철학자 펑유란은 중국 문헌에서 천(天)의 다섯 가지 뜻을 듭니다. 물질적인 하늘, 주재하거나 다스리는 하늘(「황상제」에서처럼 인격 같은 것), 운명, 자연(순자 제17편 「천론」의 뜻), 그리고 윤리적 원리(『중용』의 뜻)입니다. 그는 시경, 서경, 좌전, 국어에서 물질적인 하늘을 뺀 하늘에 대한 언급이 대체로 주재하는 하늘을 뜻하는 것 같으며, 이것이 또한 공자께서 논어에서 말씀하시는 하늘인 것 같다고 봅니다. 그는 황상제인 상제가 그보다 낮은 영들의 위계를 다스렸다고 덧붙입니다.

“하늘에 죄를 지으면 빌 곳이 없다.”

“공자께서 말씀하셨다. ‘하늘이 나에게 덕을 낳아 주셨으니, 환퇴가 나를 어찌하겠느냐?’”

“그 뒤에 그는 특별히, 그러나 보통의 예법으로 상제께 제사 지냈고, 여섯 존귀한 이들에게 경건하고 정결하게 제사 지냈으며, 산과 강에 그 마땅한 제사를 드렸고, 뭇 신령에게까지 그의 예배를 넓혔다.”

“조상에게 제사 지낼 때는 조상이 계신 듯이 하고, 신에게 제사 지낼 때는 신이 계신 듯이 하셨다.”

“천자는 하늘과 땅에 제사 지냈고, 제후들은 땅과 곡식(의 신)에게 제사 지냈으며, 대부들은 (집의) 다섯 가지 제사를 드렸다.”

유네스코 등재 설명은 베이징의 천단을 15세기 전반에 세워진 제사 건물들의 복합체로, 명나라와 청나라의 황제들이 하늘에 제사를 드린 곳으로 묘사합니다.

“그런 처지의 가난한 백성은 자식을 업고 아내를 이끌고 하늘에 울부짖었다.”

“하늘에 죄를 지으면 빌 곳이 없다.”

“나의 종복들이 그대에게 나에 관해 물을때 나는 너회들 가까 이서 내게 예배하는 자들의 소원에 응답하노라 그러므로 나의 부름에 따르라 나를 믿는 자들은을 바른 길로 인도되리라”

“그러므로 나에게 구원하라 그리하면 내가 너희에게 답하여 주리라 나를 경배함에 거만해 하는자는 굴욕속에 있는 자신을 지옥에서 발견하리라”

“하나님은 인간을 창조하사 인간의 마음속에 속삭이고 있는 것을 알고 있으며 인간의 목에 있는 혈관보다 내가 더 인간에게 가까이 있노라”

“하나님은 그대를 복음의 전 달자와 경고자로써 진리와 함께 보냈으되 실로 어떠한 백성중에 서도 정고자가 없었던 것은 아니었노라”

“하나님이 각 민족에 선지자를 보내어 하나님을 섬기되 우상을 피하라 하였으니 그들 중 하나님께서 인도한자 있었으며그들 가운데 방황하는 자도 있었으니 대지위를 여행하며 진리를 부정하는 이들의 말로가 어떠했는가를 보라”

이 구절을 설명합니다. 아담의 자손 가운데 어떤 민족도 하나님께서 경고자를 보내 모든 핑계를 없애지 않으신 채 지나가지 않았다는 것입니다. 그는 그 옆에 “모든 백성에게 인도자가 있노라”는 13:7과 “우리는 분명 모든 백성 가운데 사도를 보냈노라”는 16:36을 둡니다. 그는 이에 관한 구절이 많다고 말합니다.

“각 민족에 선지자가 보내어져 그들에게 이르렀으니 그들은 정당하게 심판될 것이며 부정하게다루어지지 아니하니라”

“그대 이전에도 하나님은 선지자들을 보냈으되 그중에 그대에게 언급한 자 이었고 언급하지 아니한 자 있었으며 어떤 선지자도 하나님 허락 없이는 어떤 예증도 이르지 않했노라 그러나 하나님의 명령이 있었을 때 진리로써 심판이 있었고 그때 그곳의 불신자들은 멸망하였노라”

“그대에게 이미 언급한 선지자들이 있고 그대에게 언급하지 아니한 선지자들이 있노라 모세에 게는 하나님의 말씀이 직접 계셨 노라”

“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”

“왜 그들은 꾸란을 숙고하지 않느뇨 만일 그것이 하나님이 아닌 다른 것으로부터 왔다면 그들은 그 안에서 많은 모순을 발견했으리라”

“일러가로되 하나님은 단 한분이시고 하나님은 영원하시며 성자와 성부도 두지 않으셨으며 그분과 대등한 것 세상에 없노라”

“하늘과 대지의 주권이 그분께있으며 그분은 자손을 두지도 않고 그분에 대등한 주권의 동반자도 두지 않했노라 모든 것을 창조하사 사물의 정립하심도 그분이시라”

“일러가로되 백성들이여 실로 너희 모두에게 하늘과 땅을 다스리는 하나님께서 나를 선지자로 보내셨노라 그분 외에는 어떤 신도 없으며 생명을 주시며 앗아가는 분도 그분이시라 그러하매 하나님을 믿고 그분의 무학자 선지자를 믿으라 그는 하나님을 믿고 그분의 말씀을 믿으니 그를 따르라 그리하면 너희가 인도되리라”

“오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라”

“믿음을 가진자들이여 이슬람으로 온전히 귀의하라 그리고 사탄의 발자국을 따르지 말라 그야말로 사악한 너회의 분명한 적이라”

“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”

“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”

“왜 그들은 꾸란을 숙고하지 않느뇨 만일 그것이 하나님이 아닌 다른 것으로부터 왔다면 그들은 그 안에서 많은 모순을 발견했으리라”