짧은 답
아닙니다. 무슬림 여성에게 히잡, 곧 머리를 가리는 것은 그녀가 누군가의 소유라는 표시가 아니라 예배 행위입니다. 꾸란은 그 명령을 믿는 여성들 자신에게 줍니다. 그 바로 앞에서 꾸란은 믿는 남성들에게 시선을 낮추라고 이릅니다. 이슬람은 행위를 그 뒤의 의도로 갚으므로, 여성이 하나님(﷾)을 위해 히잡을 쓸 때 그것은 예배입니다. 히잡을 쓰는 여성들은 흔히 그것을 자기 자신의 선택이자 존엄의 원천으로 묘사합니다. 가톨릭 수녀들은 여러 세기 동안 머리를 베일로 가려 왔고, 그들의 베일은 헌신으로 존중받습니다. 히잡은 다른 이들에게 여성을 몸이 아니라 정신과 품성으로 판단해 달라고 청합니다. 예언자(ﷺ)께서는 하나님(﷾)께서 얼굴이 아니라 마음과 행위를 보신다고 가르치셨습니다. 그러니 이슬람의 대답은 히잡이 여성을 존귀하게 하며, 그 가치는 하나님(﷾)을 위해 쓰는 데 있다는 것입니다.
자세한 설명
꾸란이 무엇을, 누구에게 요구하는가
꾸란은 먼저 남성들에게 말합니다. 믿는 남성들은 시선을 낮추고 정숙함을 지켜야 합니다. 그런 다음 믿는 여성들에게 말합니다. 그들도 시선을 낮추고, 머리수건을 가슴 위로 드리웁니다. 꾸란은 또한 예언자(ﷺ)께 믿는 여성들에게 외출할 때 겉옷을 입으라고 이르라고 합니다. 그 이유를 댑니다. 그들이 알려져 해를 입지 않게 하려는 것입니다. 정숙함의 의무는 두 성 모두에게 있습니다. 가리개는 소유의 표시가 아니라 보호와 존귀로 주어집니다.
“믿는 남성들에게 일러가로되 그들의 시선을 낮추고 정숙하라 할지니 그것이 그들을 위한 순결이라 실로 하나님께서는 그들이 행하고 있는 것을 아시니라”
“믿는 여성들에게 일러가로되 그녀들의 시선을 낮추고 순결을 지키며 밖으로 나타내는 것 외에는 유혹하는 어떤 것도 보여서는 아니 되니라 그리고 가슴을 가리는 머리수건을 써서 남편과 그녀의 아버지 남편의 아버지 그녀의 아들 남편의 아들 그녀의 형제 그녀 형제의 아들 그녀 자매의 아들 여성 무슬림 그녀가 소유하고 있는 하녀 성욕을 갖지 못한 하인 그리고 성에 대한 부끄러움을 알지 못하는 어린이 외에는 드러내지않도록 하라 또한 여성이 발걸음 소리를 내어 유혹함을 보여서는 아니 되나니 믿는 사람들이여 모두 하나님께 회개하라 그리하면 너회가 번성하리라”
“예언자여 그대의 아내들과 딸들과 믿는 여성들에게 베일을 쓰라고 이르라 그때는 외출할 때라 그렇게 함이 가장 편리한 것으로 그렇게 알려져 간음되지 않도록 함이라 실로 하나님은 관용과 자비로 충만하심이라”
하나님(﷾)을 위해 씀
예언자(ﷺ)께서는 행위는 그 의도로 판단되며, 각 사람은 자기가 의도한 것을 받는다고 가르치셨습니다. 그러니 히잡은 여성이 하나님(﷾)을 위해 그것을 쓸 때 예배로서의 가치를 가집니다. 무슬림 학자들은 가리는 것이 성인 무슬림 여성에 대한 하나님(﷾)의 명령이라고 봅니다. 그것에 순종하는 여성은 남편이나 아버지가 아니라 하나님(﷾)께 순종하는 것입니다.
우마르 이븐 알캇땁은 예언자(ﷺ)께서 행위는 그 의도로 판단되며 각 사람은 자기가 의도한 것을 받는다고 말씀하시는 것을 들었습니다. 세상의 이득을 위해서나 여자와 결혼하려고 이주한 사람은 그가 이주한 그것만 얻습니다.
히잡을 쓰는 여성들이 하는 말
학자 캐서린 불록은 히잡을 쓰는 토론토의 무슬림 여성들을 인터뷰했습니다. 그녀는 그들이 그것을 신앙의 행위로 내린 자기 자신의 결정으로 묘사한다는 것을 발견했습니다. 많은 이가 그것이 외모로 판단받는 데서 자기들을 자유롭게 한다고 말합니다. 억압받거나 광신적인 존재로 그려지는 베일 쓴 여성이라는 언론의 그림은, 이 여성들이 자기 자신에 대해 하는 말과 맞지 않습니다.
히잡이 억압의 상징이라는 서구의 시각에 도전합니다. 히잡을 쓰는 토론토의 무슬림 여성들과의 인터뷰를 바탕으로, 그들에게 히잡은 스스로 택한 신앙의 실천이며 그들에게 존엄과 몸으로 평가받지 않을 자유를 주었다고 논증합니다.
서구에서의 가린 머리
얼마 전까지만 해도 서구에서 가린 머리는 흔한 광경이었습니다. 1905년 무렵 아일랜드 골웨이의 어시장에 있던 여인들 대부분은 숄을 머리 위로 둘러쓰고 있었습니다. 엘리자베스 2세 여왕은 생애 마지막 해까지 경마장에서, 영지 둘레에서, 말을 탈 때 자주 머리 스카프를 썼습니다. 아무도 여왕의 스카프를 그녀가 억압받는다는 표시로 받아들이지 않았습니다. 가린 머리 그 자체는 소유의 표시가 아닙니다.
1905년경 아일랜드 골웨이의 어시장 사진입니다. 군중 속 여인들 대부분이 골웨이 숄을 머리 위로 둘러쓰고 있습니다.
1982년 6월 8일 윈저성에서 로널드 레이건 대통령과 함께 말을 타는 엘리자베스 2세 여왕의 백악관 사진입니다. 여왕은 턱 밑에서 묶은 스카프를 쓰고 있습니다.
여왕이 세상을 떠나기 넉 달 전인 2022년 5월의 왕실 뉴스 기사입니다. 여왕은 경마, 영지 주변 드라이브, 기차 타러 가는 길 같은 더 편한 행사에 스카프를 매우 자주 골랐고, 때로는 공식 업무에도 썼다고 말합니다. 여러 해 전 레이건 대통령과 말을 탈 때도 썼습니다.
수녀의 베일
가톨릭 수녀들은 여러 세기 동안 머리를 가려 왔습니다. 교회법은 지금도 수도회 회원들에게 그 회의 옷인 수도복을 입으라고 요구합니다. 그러니 수도복에 베일이 있는 회에서, 수녀는 마음대로 그것을 벗지 않습니다. 그녀의 회의 규칙이 그것을 요구합니다. 그것은 그녀의 삶이 하나님(﷾)께 바쳐졌다는 표시입니다. 1983년까지 교회는 또한 모든 여성에게 교회에서 머리를 가리라고 요구했습니다. 그것은 1세기의 기독교 선교사 바울의 명령을 따른 것이었습니다. 수녀의 베일은 규칙으로 요구되지만, 억압이라 불리지 않고 헌신으로 존중받습니다. 무슬림 여성의 스카프도 같은 존중을 받을 만합니다.
가톨릭교회 1983년 교회법전 법규 669는 수도회 회원들이 봉헌의 표지이자 가난의 증거로서, 자기 회의 고유법에 따라 만든 그 회의 수도복을 입으라고 지시합니다.
가톨릭교회 1917년 교회법전 법규 1262 제2항은 교회에서 남자는 머리를 드러내고, 여자는 머리를 가리고 단정하게 옷을 입고 참석하되, 특히 영성체를 받으러 나올 때 그리하라고 지시합니다. 1917년 법전을 완전히 대체한 1983년 법전은 이 규정을 되풀이하지 않습니다.
“무릇 여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이니 이는 머리 민 것과 다름이 없음이라 만일 여자가 쓰지 않거든 깎을 것이요 만일 깎거나 미는 것이 여자에게 부끄러움이 되거든 쓸지니라”
1913년 시애틀 프로비던스 병원의 수녀 세 명을 찍은 사진으로, 각자 자기 수도회의 수도복을 입고 머리에 베일을 쓰고 있습니다.
- 시애틀 프로비던스 병원의 수녀들, 1913 · 아사헬 커티스
- 아일랜드 골웨이의 생선 시장, 1905년경 · 아일랜드 국립도서관
- 윈저성의 엘리자베스 2세 여왕, 1982 · 백악관 사진
품성으로 판단받음
꾸란은 하나님(﷾) 보시기에 가장 존귀한 사람은 남자든 여자든 가장 의로운 사람이라고 말합니다. 꾸란은 믿는 남성과 믿는 여성에게 같은 상을 약속합니다. 예언자(ﷺ)께서는 하나님(﷾)께서 얼굴이나 재산이 아니라 마음과 행위를 보신다고 말씀하셨습니다. 히잡은 그 가르침을 공적인 자리에 적용합니다. 여성은 자기 몸이 아니라 자기가 누구인지로 알려지기를 청합니다.
“사람들이여 하나님이 너희를창조하사 남성과 여성을 두고 종 족과 부족을 두었으되 서로가 서로를 알도록 하였노라 하나님 앞에서 가장 크게 영광을 받을 자는 가장 의로운 자로 하나님은 모든 것을 아시며 관찰하시는 분이시라”
“실로 무슬림 남녀에게 믿음이 있는 남녀에게 순종하는 남녀에게 진실한 남녀와 인내하는 남녀에게 두려워하는 남녀와 자선을베푸는 남녀에게 단식을 행하는 남녀와 정조를 지키는 남녀에게 하나님을 염원하는 남녀에게 하나님은 관용과 크나큰 보상을 준비하셨노라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하셨다고 전합니다. 알라께서는 너희의 얼굴이나 재산을 보지 않으시고, 너희의 마음과 행위를 보신다.
관점
현대의 반론: 남자들이 강요하는 규칙
종교가 없는 많은 비판자는 히잡이 남자들이 여자들에게 강요하는 규칙이라고 말합니다. 그들은 그것이 여자들을 열등하거나 남자들의 소유로 표시한다고 말합니다.
비판자들은 히잡이 남자들이 여자들에게 강요한 것이며 그들을 열등하게 표시한다고 말합니다.
반박
꾸란은 먼저 남자들에게 정숙함을 명합니다. 믿는 남성들은 시선을 낮추어야 합니다. 꾸란은 겉옷의 목적을 댑니다. 믿는 여성들이 알려져 해를 입지 않게 하려는 것입니다. 예배로서의 그 가치는 하나님(﷾)을 위해 쓰는 데 있습니다. 인터뷰한 토론토의 무슬림 여성들은 그것을 신앙으로 내린 자기 자신의 선택이자 존엄의 원천으로 묘사했습니다. 수녀의 베일은 그 회의 규칙으로 요구됩니다. 그런데도 그것은 억압이라 불리지 않고 헌신으로 존중받습니다. 얼마 전까지만 해도 서구에서도 가린 머리는 흔했습니다. 엘리자베스 2세 여왕은 생애 마지막 해까지 자주 머리 스카프를 썼고, 아무도 그녀를 억압받는다고 부르지 않았습니다. 무슬림 여성도 같은 존중을 받아야 합니다.
- 시애틀 프로비던스 병원의 수녀들, 1913 · 아사헬 커티스
- 아일랜드 골웨이의 생선 시장, 1905년경 · 아일랜드 국립도서관
- 윈저성의 엘리자베스 2세 여왕, 1982 · 백악관 사진
이슬람의 관점
히잡은 믿는 여성들이 예배로 받아들이는 하나님(﷾)의 명령입니다. 그것은 여성을 존귀하게 하고 보호합니다. 그것은 그녀를 남자의 소유로 표시하지 않습니다. 예배로서의 그 가치는 하나님(﷾)을 위해 쓰는 데 있습니다.
꾸란은 믿는 여성들에게 머리수건을 가슴 위로 드리우라고 명합니다. 그리고 공적인 자리에서 겉옷을 입으라고 이릅니다.
꾸란은 먼저 남자들에게 정숙함을 명합니다. 믿는 남성들은 시선을 낮추어야 합니다.
꾸란은 겉옷의 목적을 댑니다. 믿는 여성들이 알려져 해를 입지 않게 하려는 것입니다.
예언자(ﷺ)께서는 행위는 그 의도로 셈해진다고 가르치셨습니다.
가톨릭 수녀들은 교회 자체의 법 아래 그 회의 수도복을 입습니다. 많은 회에서 그것에는 베일이 있습니다. 그것은 헌신으로 존중받습니다.
히잡을 쓰는 토론토의 무슬림 여성들이 인터뷰를 받았습니다. 그들은 그것을 신앙으로 내린 자기 자신의 선택이자 존엄의 원천으로 묘사했습니다.
하나님(﷾)께서는 사람들을 외모가 아니라 의로움과 마음과 행위로 판단하십니다.