짧은 답
아닙니다. 성경에서 방언의 은사는 실제 인간의 언어였습니다. 「방언」이라는 낱말 자체가 한 지역의 말을 뜻합니다. 사도행전이 성령이 제자들에게 임했다고 말하는 유대 절기인 오순절에, 각 듣는 이는 그들을 그 자신의 언어로 들었습니다. 손꼽히는 제자 베드로는 가이사랴에서의 은사가 오순절의 것과 같다고 말했습니다. 1세기의 기독교 선교사 바울은 사람들이 알아듣는 말을 원했습니다. 그는 아무도 통역할 수 없으면 말하는 이에게 잠잠하라고 일렀습니다. 현대의 방언은 다릅니다. 언어학자들은 그것이 어떤 인간의 언어도 아님을 발견합니다. 그것을 퍼뜨린 오순절 운동은 1901년 캔자스에서 시작되었습니다. 그것을 해 본 적이 없는 사람들도 짧은 훈련 뒤에 그것을 배울 수 있습니다. 한 시험에서, 통역자들은 같은 녹음에 서로 다른 뜻을 주었습니다. 꾸란은 하나님(﷾)께서 메시지를 분명하게 하시려고 각 사도를 그의 백성의 언어로 보내셨다고 말합니다.
자세한 설명
오순절에 일어난 일
첫 기독교인들에 대한 신약의 책인 사도행전은 첫 방언의 은사를 묘사합니다. 제자들이 말했으며, 여러 민족에게서 온 무리가 저마다 그 자신의 모국어로 그들을 들었습니다. 그것이 그 은사에 대한 성경 자신의 정의입니다. 그것을 들은 이들이 알아들은 실제 언어로 된 말입니다. 마가복음의 더 긴 결말(그 복음서의 마지막 구절들, 16:9-20)은 그것을 「새 방언」을 말하는 것이라고 부릅니다.
“저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라”
“이 소리가 나매 큰 무리가 모여 각각 자기의 방언으로 제자들의 말하는 것을 듣고 소동하여”
“우리가 우리 각 사람의 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찜이뇨”
“그레데인과 아라비아인들이라 우리가 다 우리의 각 방언으로 하나님의 큰 일을 말함을 듣는도다 하고”
“믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라”
매번 같은 은사
사도행전은 성령이 나중에 가이사랴에서 비유대인들에게, 그리고 에베소에서 제자들에게 임했다고 말합니다. 사도행전은 어느 쪽에 대해서도 새 설명을 주지 않습니다. 베드로는 성령이 처음에, 곧 오순절에 제자들에게 그랬듯이 그들에게 임했다고 말합니다. 그는 하나님(﷾)께서 그들에게 “같은 선물을” 주셨다고 말합니다. 그리스어 낱말은 내내 같습니다. 동사 랄레오(말하다)와 함께하는 글로사(혀, 언어)입니다. 그것들은 마가복음 16장에서 사도행전을 거쳐 고린도전서까지 이어집니다. 은사는 둘이 아니라 하나입니다.
“이는 방언을 말하며 하나님 높임을 들음이러라”
“내가 말을 시작할 때에 성령이 저희에게 임하시기를 처음 우리에게 하신 것과 같이 하는지라”
“그런즉 하나님이 우리가 주 예수 그리스도를 믿을 때에 주신 것과 같은 선물을 저희에게도 주셨으니 내가 누구관대 능히 하나님을 막겠느냐 하더라”
“바울이 그들에게 안수하매 성령이 그들에게 임하시므로 방언도 하고 예언도 하니”
고린도에서의 바울의 규칙
바울은 그리스 도시 고린도의 교회에 방언에 대해 썼습니다. 그는 방언은 믿지 않는 자들을 위한 표적이라고 말하며, 다른 방언과 다른 입술의 사람들에 대한 율법을 인용합니다. 그는 모든 이가 한꺼번에 말하는 것을 듣는 바깥사람들이 교회가 미쳤다고 생각하리라고 경고합니다. 오직 두세 사람만이 차례로 말할 수 있으며, 한 사람이 통역, 곧 번역해야 합니다. 아무도 할 수 없으면, 말하는 이는 “교회에서는 잠잠하고”라고 합니다. 바울은 “일만 마디 알지 못하는 방언으로 말하는 것보다” “깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이” 낫다고 말합니다. 그는 혼란은 하나님(﷾)께로부터 오지 않는다고 말합니다.
“율법에 기록된 바 주께서 가라사대 내가 다른 방언을 말하는 자와 다른 입술로 이 백성에게 말할지라도 저희가 오히려 듣지 아니하리라 하였으니”
“그러므로 방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나 예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는 자들을 위함이니라”
“그러므로 온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하면 알지 못하는 자들이나 믿지 아니하는 자들이 들어와서 너희를 미쳤다 하지 아니하겠느냐”
“만일 누가 알지 못하는 방언으로 말하거든 두 사람이나 다불과 세 사람이 차서를 따라 하고 한 사람이 통역할 것이요 만일 통역하는 자가 없거든 교회에서는 잠잠하고 자기와 및 하나님께 말할 것이요”
“그러나 교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 알지 못하는 방언으로 말하는 것보다 나으니라”
“이와 같이 너희도 혀로써 알아듣기 쉬운 말을 하지 아니하면 그 말하는 것을 어찌 알리요 이는 허공에다 말하는 것이라”
“하나님은 혼란의 하나님이 아니시고 평화의 하나님이시기 때문입니다. 성도들의 모든 모임에서와 같이 말입니다.”
현대 방언이 시작된 곳
현대의 운동은 1901년 1월 1일로 거슬러 올라갑니다. 그날 애그니스 오즈먼이 캔자스주 토피카에 있는 찰스 파럼의 성경 학교에서 방언을 말했습니다. 파럼 자신은 그 은사가 선교사들을 위한 실제 외국어라고 믿었습니다. 그것은 1906년 로스앤젤레스의 아주사 거리 집회에서 세계로 퍼졌습니다.
오순절 역사가가 쓴 오순절 운동의 역사입니다. 운동의 시작을 1901년 1월 1일 캔자스주 토피카에 있는 찰스 파럼의 베델 성경학교로 잡는데, 그때 파럼이 안수하자 애그니스 오즈먼이 방언을 했습니다. 그리고 1906년부터 로스앤젤레스에서 열린 윌리엄 시모어의 아주사 거리 집회를 통해 그것이 퍼진 과정을 추적합니다. 파럼은 그 은사가 선교 설교를 위해 주어진 실제 외국어라고 가르쳤습니다.
연구가 발견하는 것
언어학자(언어를 연구하는 학자)들은 방언을 말하는 이들을 녹음했습니다. 그들은 꼴이 있는 소리를 발견했지만, 어떤 인간 언어의 어휘나 문법도 발견하지 못했습니다. 한 인류학자(사회를 연구하는 학자)는 여러 나라와 언어에 걸친 회중에서 같은 리듬을 발견했습니다. 같은 꼴이 비기독교 종교들의 의식에서도 나타납니다. 한 실험실 연구에서, 그것에 대한 종교적 경험이 없는 평범한 학생들 대부분이 짧은 훈련 뒤에 유창한 방언을 내는 법을 배웠습니다. 그리고 한 녹음이 여러 통역자에게 들려졌을 때, 저마다 완전히 다른 뜻을 주었습니다.
녹음된 방언을 연구한 언어학자의 책입니다. 그 소리는 말하는 사람 자신의 음운 패턴을 따르지만 어휘도 문법도 없다는 것을 밝힙니다. 말하는 사람들은 그것을 언어라고 믿지만, 그것은 살아 있든 죽었든 알려진 어떤 언어와도 맞지 않습니다.
한 인류학자가 여러 나라와 언어의 회중에서 녹음한 방언을 비교하여, 말하는 사람의 모국어가 무엇이든 모두에게서 같은 리듬과 억양 패턴을 발견합니다. 그녀는 또 그것을 비기독교 종교 의식의 녹음과 비교하여 패턴에 차이가 없음을 발견합니다.
방언을 한 번도 해 본 적 없는 대학생들을 대상으로 한 실험입니다. 견본을 듣고 짧은 훈련을 받은 뒤 그들 대부분이 유창한 방언을 했고, 이 연구는 이것을 방언이 배울 수 있는 기술이라는 증거로 봅니다.
통역의 은사가 있다고 주장하는 여러 사람에게 방언 녹음테이프를 들려준 일을 보고합니다. 같은 대목에 대한 그들의 통역은 완전히 달랐고, 이 점을 지적받자 그들은 하나님께서 각자에게 다른 통역을 주셨다고 말했습니다.
하나님(﷾)께서는 알아듣게 말씀하십니다
꾸란은 하나님(﷾)께서 “선지자를 보내매 그의 백성의 언어로 보냈으니 이는 그들에게 어떤 것을 분명케 하고자 하였음이라”고 말합니다. 하나님(﷾)의 메시지는 알아듣도록 의도된 것입니다. 꾸란은 하나님(﷾)께서 그것을 이해하고 기억하기 쉽게 만드셨다고 말합니다(54:17). 바울도 동의합니다. “하나님은 혼란의 하나님이 아니시고”라고 합니다. 같은 소리가 기독교 밖의 종교들에서도 들립니다. 그러니 그 소리는 그것에 대한 기독교의 주장이 참되다는 것을 증명할 수 없습니다.
“하나님이 선지자를 보내매 그의 백성의 언어로 보냈으니 이는 그들에게 어떤 것을 분명케 하고자 하였음이라 그리하여 하나님은그분의 뜻에 따라 방황케 하시고 고분의 뜻에 따라 인도하시니 그분은 권능과 지혜로 충만하심이리”
“꾸란을 이해하고 암기하기에쉽도록 하였으되 이를 교훈으로 받아들이려 하는 자 있느뇨”
“하나님은 혼란의 하나님이 아니시고 평화의 하나님이시기 때문입니다. 성도들의 모든 모임에서와 같이 말입니다.”
한 인류학자가 여러 나라와 언어의 회중에서 녹음한 방언을 비교하여, 말하는 사람의 모국어가 무엇이든 모두에게서 같은 리듬과 억양 패턴을 발견합니다. 그녀는 또 그것을 비기독교 종교 의식의 녹음과 비교하여 패턴에 차이가 없음을 발견합니다.
구절마다 살펴보기
고린도전서 14:2 — 14장 2절
“방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아 듣는 자가 없고 영으로 비밀을 말함이니라”
인용 근거
방언을 말하는 자는 아무도 알아듣지 못하는 비밀을 하나님께 말하므로, 방언은 사사로운 기도 언어입니다.
답변
바울의 요점은 교회에서 그 자리의 아무도 알아듣지 못하는 말은 아무도 세우지 못한다는 것입니다. 듣는 이들은 그것에 아멘이라고 말할 수 없습니다. 그 자리의 아무도 그 언어를 알아듣지 못했으므로, 말하는 이는 “허공에다 말하는 것”이었습니다. 그의 처방은 번역, 아니면 잠잠함입니다. 바울은 분명히 말하는 이가 “자기와 및 하나님께 말할 것이요”라고 허락합니다(14:28). 그러나 그때에도 그는 그에게 “통역하기를 기도할지니”라고 이릅니다(14:13). 그 은사에는 말로 옮길 수 있는 뜻이 있었습니다. 오순절의 같은 은사는 그것을 들은 모든 이가 알아들었습니다.
결론 — 바울은 아무도 알아듣지 못하는 말을 바로잡습니다. 그는 그것을 기준으로 삼지 않습니다.
고린도전서 13:1 — 13장 1절
“내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고”
인용 근거
바울은 「사람의 방언과 천사의 말」로 말하므로, 그 은사에는 천사의 언어가 포함됩니다.
답변
바울은 그가 한 것이 아니라 그가 할지도 모르는 것을 말하고 있습니다. 그리스어는 「만일」의 절이며, 한국어 개역 성경도 “내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도”라고 합니다. 다음 구절도 같은 식으로 이어집니다. 그에게 모든 지식과 모든 믿음이 있다 해도라는 것입니다. 그는 가장 큰 은사조차 사랑이 없으면 쓸모없다는 것을 보여 주고 있습니다. 그는 자기가 천사의 언어를 말했다고 말하고 있지 않습니다.
결론 — 그 구절은 누구든 가졌던 은사의 묘사가 아니라 사랑에 대한 가정입니다.
관점
오순절파와 은사주의
많은 오순절파와 은사주의 기독교인(성령의 은사가 오늘날에도 이어진다고 보는 이들)은 고린도의 방언이 하늘의 기도 언어였다고 말합니다. 그들은 그것이 사도행전의 외국어와 달랐으며, 그 은사가 오늘날에도 이어진다고 말합니다.
바울은 “사람의 방언과 천사의 말”을 말하는데, 은사주의자들은 그것을 하늘의 언어로 읽습니다.
반박
바울은 분명히 그 말을 씁니다. 그러나 그는 그가 한 것이 아니라 그가 할지도 모르는 것을 말하고 있습니다. 다음 구절도 같은 식으로 이어집니다. 그에게 모든 지식과 모든 믿음이 있다 해도라는 것입니다. 그의 요점은 사랑이 없으면 은사는 쓸모없다는 것입니다.
바울은 방언을 말하는 자는 사람에게가 아니라 하나님께 말하며, 아무도 그를 알아듣지 못한다고 말합니다. 은사주의자들은 이것을 성령 안의 사사로운 기도로 읽습니다.
반박
바울은 분명히 아무도 알아듣지 못한다고 말하며, 말하는 이가 “자기와 및 하나님께 말할 것이요”라고 허락합니다(14:28). 그러나 그때에도 그는 그에게 “통역하기를 기도할지니”라고 이릅니다(14:13). 그 은사에는 말로 옮길 수 있는 뜻이 있었습니다.
성경 자신의 기록
차례대로 읽으면, 신약은 실제 언어의 한 은사를 묘사합니다. 그것은 다른 민족의 사람들이 알아들을 수 있도록 주어졌습니다.
오순절에 모든 듣는 이가 그 자신의 모국어로 제자들을 들었습니다.
베드로는 가이사랴에서의 은사가 오순절의 은사와 같다고 말합니다.
바울은 교회의 어떤 방언에든 통역자를 요구했으며, 없으면 잠잠하라고 했습니다.
바울은 알지 못하는 방언의 일만 마디보다 가르치는 다섯 마디를 더 좋아했습니다.
연구자들이 발견하는 것
현대의 방언은 배울 수 있는 소리의 꼴이지 언어가 아니며, 정해진 뜻을 싣지 않습니다.
언어학자들은 현대의 방언(글로솔랄리아)이 어떤 자연 언어와도 체계적인 닮음이 없음을 발견합니다.
반박
이슬람은 동의합니다. 그 소리는 어떤 인간의 언어와도 맞지 않습니다. 오순절파는 그것이 하늘의 언어라고 대답합니다. 그러나 성경 자신의 은사는 듣는 이들이 알아들은 실제 언어였으며, 바울은 통역을 요구했습니다.
방언에 대한 종교적 경험이 없는 사람들도 그것을 유창하게 내는 법을 배울 수 있습니다.
반박
이슬람은 동의하며, 더 나아갑니다. 오순절파는 한 연구가 어느 한 사람의 경험을 시험할 수 없다고 대답합니다. 그러나 사도행전에서 그 은사는 듣는 이들이 그 말을 알아들었기 때문에 표적이었습니다. 다른 이들이 흉내 내는 법을 배울 수 있고, 어떤 언어로도 메시지를 싣지 않는 소리는 그 표적이 아닙니다.
같은 녹음을 받은 통역자들은 서로 관계없는 뜻을 내놓았습니다.
반박
이슬람은 동의합니다. 바울은 한 사람이 통역, 곧 번역하라고 요구했습니다. 같은 말에 완전히 다른 뜻을 주는 통역자들은 그것을 번역하고 있는 것이 아닙니다.
현대의 운동은 1901년 1월 1일 캔자스주 토피카에서 시작되었습니다.
반박
이슬람은 동의합니다. 오순절파는 최근에 시작되었다는 것이 아무것도 증명하지 않는다고 대답합니다. 그러나 그 운동 자신의 창시자 파럼은 그 은사가 선교사들을 위한 실제 외국어라고 가르쳤으며, 그의 운동이 내놓은 것은 어떤 인간의 언어와도 맞지 않습니다.
이슬람의 관점
하나님(﷾)께서는 그분의 메시지가 분명하도록 그것이 보내지는 백성의 언어로 그것을 계시하십니다. 현대의 방언은 어떤 언어로도 메시지를 싣지 않습니다.
꾸란은 모든 사도가 그 자신의 백성의 언어로 보내졌다고 말합니다. 그것은 그들에게 일들을 분명하게 하려는 것이었습니다.
꾸란은 사도들이 일들을 분명하게 하려고 그들 백성의 언어로 말한다고 말합니다. 바울은 하나님(﷾)은 혼란의 하나님이 아니시라고 말합니다.