시바와 비슈누 가운데 누가 최고신인가요?

“모든 것이 이것들을 (그) 근원으로 삼음을 알라. 나는 온 우주를 낳는 이요 멸하는 이다. 다난자야여! 나보다 더 높은 것은 아무것도 없다. 이 모든 것은 실에 꿴 수많은 진주처럼 나에게 엮여 있다.”

“그리고 나는 루드라들 가운데 샹카라요, 약샤와 락샤사 가운데 재물의 주이다. 그리고 나는 바수들 가운데 불이요, 높은 봉우리를 지닌 (산들) 가운데 메루이다.”

“칼파의 처음에, 브라마가 자기와 닮은 아들을 창조하려 했을 때, 자줏빛 안색의 젊은이가 나타나 낮은 소리로 울며 뛰어다녔다. 브라마는 그가 그렇게 괴로워하는 것을 보고 그에게 말했다. “너는 왜 우느냐?” “제게 이름을 주십시오” 하고 소년이 답했다. 모든 피조물의 위대한 아버지가 말했다. “루드라를 네 이름으로 삼아라. 마음을 가라앉히고 울음을 그쳐라.””

“크리슈나여, 크리슈나여, 세상의 주여, 나는 당신을 압니다. 영들 가운데 첫째, 지고의 주, 무한한 지복, 시작도 끝도 없고 모든 것을 넘어서 계신 분이시여. 당신이 신과 짐승과 사람의 모습을 취하는 이 보편적 존재의 유희는 당신의 기운의 부수적 속성입니다. 그러므로 주여, 나에게 은혜를 베푸소서.”

“브라만들이여, 순수의 샘인 하리의 화신들은 셀 수 없으니, 마치 한 호수에서 천 갈래 물줄기가 흘러나와도 그 물이 다하지 않는 것과 같다. 현자들, 마누들, 신들, 마누의 아들들, 프라자파티들과 함께 이 모든 힘센 존재들은 하나님의 일부이다. 이들은 모두 그 인격의 부분이거나 발현이지만, 크리슈나는 주 자신이다. 시대마다 그들은 악마의 억압 아래 헐떡이는 세상을 편하게 한다.”

“브라마와 시바와 가장 위대한 신들은 그 몸이 쇠할 때 함께 쇠한다. 이들보다 위대한 이는 쇠하지 않는 하리이니, 그의 몸은 락슈미를 떠받치기 위한 것이기 때문이다. 독립, 권능, 지식, 기쁨과 그 밖의 그의 모든 속성으로 말미암아, 그들 모두, 모든 신이 그에게 한없이 복종한다.”

“그리고 『나라야나 우파니샤드』의 본문에 따르면 해탈은 비슈누의 은총 없이는 얻어지지 않는다. 그의 은총으로 가장 높은 상태가 있고, 그의 본질로 말미암아 그는 윤회에서 해방되며, 신들을 달래는 열등한 사람들은 해탈하지 못한다. 그는 이 행위의 올무에서 해방되기를 바라는 이들에게 분별의 지고한 대상이다.”

“루드라는 오직 하나이니, 그들은 둘째를 허락하지 않는다. 그는 자기 권능으로 모든 세계를 다스린다. 그는 모든 사람 뒤에 서 있으며, 모든 세계를 창조한 뒤 보호자인 그는 시간의 끝에 그것을 말아 거둔다.”

“주들의 지고하고 위대한 주, 신들의 지고한 신, 주인들의 주인, 위에 있는 지고한 이, 신으로서 세상의 주이며 경배받을 이를 우리가 알게 하소서.”

“나는 크나큰 지성을 지닌 마하데바의 덕을 낭송하기에 전혀 부족하다. 그는 우주의 모든 것에 두루 퍼져 있으면서도 어디에서도 보이지 않는다. 그는 브라만과 비슈누와 인드라의 창조자요 그들의 주인이다. 브라만에서 피샤차에 이르기까지 모든 신이 그를 경배하고 숭배한다.”

“바라타여, 고결한 크리슈나가 온 우주를 압도하는 데 성공한 것은, 그가 바다리의 은거지에서 고행으로 기쁘게 한 고명한 루드라에 대한 그의 헌신의 결과이다.”

“꼬박 천 년 동안 이 마다바는 가장 혹독한 고행을 했고, 마침내 움직이는 것과 움직이지 않는 온 우주의 주인이며 은혜를 베푸는 고명한 시바를 기쁘게 하는 데 성공했다. 새 유가마다 크리슈나는 (그런 고행으로) 마하데바를 기쁘게 했다. 유가마다 마하데바는 고결한 크리슈나의 큰 헌신에 기뻐했다. 우주의 근원적 원인인 고결한 마하데바의 위력이 어떠한지는, 스스로 모든 쇠퇴를 넘어서는 하리가 아들을 얻으려고 바다리의 은거지에서 고행할 때 자기 눈으로 보았다. 바라타여, 나는 마하데바보다 뛰어난 이를 아무도 보지 못한다.”

“같은 푸라나의 제18절에는 비슈누가 루드라에게 바친 찬가가 있는데, 그것은 루드라 신의 속성 목록을 낭송한다. 마하데바는 이 찬가에 기뻐하여, 브라마와 비슈누에게 그들이 둘 다 자기에게서 나왔다고 말하고, 그들에게 은혜를 베풀며, 그들을 그의 상서로운 손으로 만진다.”

“내 아이야, 내 아이야, 하리여, 비슈누여, 이 움직이고 움직이지 않는 온 세상을 보존하라. 나, 나뉘지 않은 지고의 주는 창조하고 보존하고 파괴하는 속성을 지니고 브라마와 비슈누와 바바라는 이름 아래 세 갈래로 나뉜다.”

“비슈누와 나와 시바가 당신에 의해 몸을 취하게 되었으니, 그렇다면 누가 당신을 찬양할 만큼 힘이 있겠습니까?”

“당신은 당신이 나와 다르지 않음을 깨닫기에 합당합니다. 내가 무엇이든 당신도 그러하며, 신들과 악마들과 인류를 지닌 이 세상도 그러합니다. 사람들은 무지에 마비되어 있으므로 차이를 생각합니다.”

“내 아이야, 내 아이야, 하리여, 비슈누여, 이 움직이고 움직이지 않는 온 세상을 보존하라. 나, 나뉘지 않은 지고의 주는 창조하고 보존하고 파괴하는 속성을 지니고 브라마와 비슈누와 바바라는 이름 아래 세 갈래로 나뉜다.”

“이렇게 오직 한 신 자나르다나가 창조하고 보존하고 파괴하는 데 따라 브라마, 비슈누, 시바라는 이름을 취한다.”

“이제 학생들이여, 그의 어둠에 속한 부분, 그것이 루드라라 불리는 이이다. 학생들이여, 그의 흐림에 속한 부분, 그것이 브라마라 불리는 이이다. 학생들이여, 그의 선에 속한 부분, 그것이 비슈누라 불리는 이이다. 그는 하나이면서 셋이 되고, 여덟이 되고, 열하나가 되고, 열둘이 되고, 무한이 된다.”

“그들은 그를 인드라, 미트라, 바루나, 아그니라 부르고, 그는 하늘의 고귀한 날개를 지닌 가루트만이다. 하나인 것에 현자들은 여러 이름을 붙인다. 그들은 그것을 아그니, 야마, 마타리슈반이라 부른다.”

“모든 것이 이것들을 (그) 근원으로 삼음을 알라. 나는 온 우주를 낳는 이요 멸하는 이다. 다난자야여! 나보다 더 높은 것은 아무것도 없다. 이 모든 것은 실에 꿴 수많은 진주처럼 나에게 엮여 있다.”

“꼬박 천 년 동안 이 마다바는 가장 혹독한 고행을 했고, 마침내 움직이는 것과 움직이지 않는 온 우주의 주인이며 은혜를 베푸는 고명한 시바를 기쁘게 하는 데 성공했다. 새 유가마다 크리슈나는 (그런 고행으로) 마하데바를 기쁘게 했다. 유가마다 마하데바는 고결한 크리슈나의 큰 헌신에 기뻐했다. 우주의 근원적 원인인 고결한 마하데바의 위력이 어떠한지는, 스스로 모든 쇠퇴를 넘어서는 하리가 아들을 얻으려고 바다리의 은거지에서 고행할 때 자기 눈으로 보았다. 바라타여, 나는 마하데바보다 뛰어난 이를 아무도 보지 못한다.”

“바라타여, 고결한 크리슈나가 온 우주를 압도하는 데 성공한 것은, 그가 바다리의 은거지에서 고행으로 기쁘게 한 고명한 루드라에 대한 그의 헌신의 결과이다.”

“칼파의 처음에, 브라마가 자기와 닮은 아들을 창조하려 했을 때, 자줏빛 안색의 젊은이가 나타나 낮은 소리로 울며 뛰어다녔다. 브라마는 그가 그렇게 괴로워하는 것을 보고 그에게 말했다. “너는 왜 우느냐?” “제게 이름을 주십시오” 하고 소년이 답했다. 모든 피조물의 위대한 아버지가 말했다. “루드라를 네 이름으로 삼아라. 마음을 가라앉히고 울음을 그쳐라.””

“나는 크나큰 지성을 지닌 마하데바의 덕을 낭송하기에 전혀 부족하다. 그는 우주의 모든 것에 두루 퍼져 있으면서도 어디에서도 보이지 않는다. 그는 브라만과 비슈누와 인드라의 창조자요 그들의 주인이다. 브라만에서 피샤차에 이르기까지 모든 신이 그를 경배하고 숭배한다.”

“같은 푸라나의 제18절에는 비슈누가 루드라에게 바친 찬가가 있는데, 그것은 루드라 신의 속성 목록을 낭송한다. 마하데바는 이 찬가에 기뻐하여, 브라마와 비슈누에게 그들이 둘 다 자기에게서 나왔다고 말하고, 그들에게 은혜를 베풀며, 그들을 그의 상서로운 손으로 만진다.”

“비슈누와 나와 시바가 당신에 의해 몸을 취하게 되었으니, 그렇다면 누가 당신을 찬양할 만큼 힘이 있겠습니까?”

“그래서 파드마의 웃타라 칸다에서는 푸라나들이 다른 저작들과 마찬가지로 그 안에 우세한 성질에 따라 세 부류로 나뉜다고 말한다. 곧 비슈누, 나라디야, 바가바타, 가루다, 파드마, 바라하 푸라나는 그 안에 사트바, 곧 선과 순수의 성질이 우세하므로 사트비카, 곧 순수하다. 그것들은 사실 비슈누파 푸라나이다. 마츠야, 쿠르마, 링가, 시바, 스칸다, 아그니 푸라나는 타마스, 곧 ‘무지’와 ‘어둠’의 성질이 우세하므로 타마사, 곧 어둠의 푸라나이다. 그것들은 의심할 여지 없이 시바파 푸라나이다.”

“크리슈나여, 크리슈나여, 세상의 주여, 나는 당신을 압니다. 영들 가운데 첫째, 지고의 주, 무한한 지복, 시작도 끝도 없고 모든 것을 넘어서 계신 분이시여. 당신이 신과 짐승과 사람의 모습을 취하는 이 보편적 존재의 유희는 당신의 기운의 부수적 속성입니다. 그러므로 주여, 나에게 은혜를 베푸소서.”

“당신은 당신이 나와 다르지 않음을 깨닫기에 합당합니다. 내가 무엇이든 당신도 그러하며, 신들과 악마들과 인류를 지닌 이 세상도 그러합니다. 사람들은 무지에 마비되어 있으므로 차이를 생각합니다.”

“같은 푸라나의 제18절에는 비슈누가 루드라에게 바친 찬가가 있는데, 그것은 루드라 신의 속성 목록을 낭송한다. 마하데바는 이 찬가에 기뻐하여, 브라마와 비슈누에게 그들이 둘 다 자기에게서 나왔다고 말하고, 그들에게 은혜를 베풀며, 그들을 그의 상서로운 손으로 만진다.”

“내 아이야, 내 아이야, 하리여, 비슈누여, 이 움직이고 움직이지 않는 온 세상을 보존하라. 나, 나뉘지 않은 지고의 주는 창조하고 보존하고 파괴하는 속성을 지니고 브라마와 비슈누와 바바라는 이름 아래 세 갈래로 나뉜다.”

“브라마와 시바와 가장 위대한 신들은 그 몸이 쇠할 때 함께 쇠한다. 이들보다 위대한 이는 쇠하지 않는 하리이니, 그의 몸은 락슈미를 떠받치기 위한 것이기 때문이다. 독립, 권능, 지식, 기쁨과 그 밖의 그의 모든 속성으로 말미암아, 그들 모두, 모든 신이 그에게 한없이 복종한다.”

“루드라는 오직 하나이니, 그들은 둘째를 허락하지 않는다. 그는 자기 권능으로 모든 세계를 다스린다. 그는 모든 사람 뒤에 서 있으며, 모든 세계를 창조한 뒤 보호자인 그는 시간의 끝에 그것을 말아 거둔다.”

“분별하는 지성을 마부로, 다스려진 마음을 고삐로 삼은 사람은 여정의 끝, 비슈누(어디에나 퍼져 있고 변하지 않는 이)의 가장 높은 자리에 이른다.”

“그리고 『나라야나 우파니샤드』의 본문에 따르면 해탈은 비슈누의 은총 없이는 얻어지지 않는다. 그의 은총으로 가장 높은 상태가 있고, 그의 본질로 말미암아 그는 윤회에서 해방되며, 신들을 달래는 열등한 사람들은 해탈하지 못한다. 그는 이 행위의 올무에서 해방되기를 바라는 이들에게 분별의 지고한 대상이다.”

“그들은 그를 인드라, 미트라, 바루나, 아그니라 부르고, 그는 하늘의 고귀한 날개를 지닌 가루트만이다. 하나인 것에 현자들은 여러 이름을 붙인다. 그들은 그것을 아그니, 야마, 마타리슈반이라 부른다.”

“왜 그들은 꾸란을 숙고하지 않느뇨 만일 그것이 하나님이 아닌 다른 것으로부터 왔다면 그들은 그 안에서 많은 모순을 발견했으리라”

“만일 그 안에 하나님 외에 다른 신들이 있었다면 그 둘은 붕괴하였으리라 옥좌의 주님이신 하나님 그리고 그들이 묘사하는 것 위에 높이 계신 하나님만을 찬미하라”

“하나님은 자식을 두지 아니 하셨으며 그분을 대적할 어떠한 신도 없노라 만일 다른 많은 신들이 있었다면 각 신들은 자기가 창조한 것을 빼앗아 갔을 것이며 다른 신을 지배했으리라 하나님이여그들이 묘사하는 것을 초월하여 홀로 영광받으소서”

“나는 크나큰 지성을 지닌 마하데바의 덕을 낭송하기에 전혀 부족하다. 그는 우주의 모든 것에 두루 퍼져 있으면서도 어디에서도 보이지 않는다. 그는 브라만과 비슈누와 인드라의 창조자요 그들의 주인이다. 브라만에서 피샤차에 이르기까지 모든 신이 그를 경배하고 숭배한다.”

“칼파의 처음에, 브라마가 자기와 닮은 아들을 창조하려 했을 때, 자줏빛 안색의 젊은이가 나타나 낮은 소리로 울며 뛰어다녔다. 브라마는 그가 그렇게 괴로워하는 것을 보고 그에게 말했다. “너는 왜 우느냐?” “제게 이름을 주십시오” 하고 소년이 답했다. 모든 피조물의 위대한 아버지가 말했다. “루드라를 네 이름으로 삼아라. 마음을 가라앉히고 울음을 그쳐라.””

“감옥의 두 동료여 서로 달리하는 많은 신들이 나으뇨 아니면 절대자인 하나님이 나으뇨”

“하나님이 비유하사 서로의 견이 맞지 않는 여러 주인을 섬기는 사람과 한 주인에게만 충성하는 사람이 같을 수 있느뇨 모든 찬미는 하나님의 것이라 그러나 그들 대다수는 알지 못하더라”

“사람들이여 하나님을 필요로 한 이들이 바로 너희들이라 하나님은 풍요함으로 충만하시니 모든 찬미를 흘로 받으소서”

“일러가로되 하나님은 단 한분이시고 하나님은 영원하시며 성자와 성부도 두지 않으셨으며 그분과 대등한 것 세상에 없노라”

“일러가로되 자비로우신 하나님께 구원하라 너희가 무슨 이름으로 하나님을 부르던 하나님의 이름은 가장 아름다우니라 그대가 예배할 때 소리를 높이지 말되너무 낮추어도 아니되며 그 사이의 중간을 택하라”

“하나님 외에는 신이 없나니 그분은 보이지 않는 것과 보이는 것도 알고 계시는 자비로우시고 자애로우신 분이시라 하나님 외에는 신이 없으며 그분은 왕이시요 성스러운 분이시며 평화를 주시고 안전을 수여 하시는 분이며 모든 것을 지켜주 시는 분이시며 가장 위대하시고 권세와 모든 위대함의 소유자이시라 그들이 비유하는 모든 것 위에 계신 하나님께 영광이 있으소서 이분이 창조주 하나님으로창조하시는 분이요 형상을 만드는 분이시라 가장 훌륭한 이름들은 그분의 것이며 하늘과 대지에있는 모든 것들이 그분께 영광을드리나니 실로 그분은 권능과 지혜로 충만하심이라”