『바가바드 기타』는 많은 신을 숭배하는 것을 인정하나요?

“여러 욕망으로 지식을 빼앗긴 자들은 여러 규율을 지키며 자기 본성에 이끌려 다른 신들에게 다가간다. 어떤 예배자가 믿음으로 어떤 (신의) 형태를 숭배하기를 원하든, 나는 그 형태에 대한 그의 믿음을 굳게 해 준다. 그 믿음을 지닌 그는 그 (형태 속의 신)을 달래려 하고, 그것에게서 자기가 바라는 유익한 것들을 얻는데, (그것들은) 사실 내가 주는 것이다. 그러나 판단력이 적은 그들이 이렇게 (얻은) 열매는 사라질 것이다. 신들을 숭배하는 자들은 신들에게로 가고, 나를 숭배하는 자들도 나에게로 온다.”

“그리고 신들은 영원하지 않으므로, 얻은 열매도 덧없다.”

“쿤티의 아들이여! 다른 신들의 신봉자로서 믿음으로 숭배하는 자들도 오직 나를 숭배하는 것이다. (그러나) 규정에 어긋나게 숭배한다. 나는 모든 희생제의 향유자이자 주이기 때문이다. 그러나 그들은 나를 참으로 알지 못하므로 떨어진다. 신들에게 서원하는 자들은 신들에게로 가고, 조상의 영들에게 서원하는 자들은 조상의 영들에게로 가며, 부타들을 숭배하는 자들은 부타들에게로 가고, 마찬가지로 나를 숭배하는 자들은 나에게로 온다.”

“형식상으로는 그들이 다른 신들을 숭배하기 때문이다.”

“곧 죽을 자들의 세상으로 돌아간다.”

“세 (갈래의) 지식을 알고, 소마 즙을 마시며, 죄가 씻긴 자들은 희생제를 드리고 하늘로 가는 길을 나에게 기도한다. 그리고 신들의 주의 거룩한 세계에 이르러 천상의 영역에서 신들의 천상의 즐거움을 누린다. 그 크나큰 하늘 세계를 누린 뒤 (그들의) 공덕이 다하면 그들은 죽을 자들의 세상으로 들어간다. 이렇게 욕망의 대상을 바라며 세 (베다)의 규정에 기대는 자들은 가고 오는 것을 (열매로) 얻는다. 다른 누구도 아닌 나를 명상하며 나를 숭배하고 늘 헌신하는 자들에게, 나는 새로운 선물을 주고 그들이 얻은 것을 지켜 준다.”

“그러나 프리타의 아들이여! 자기의 모든 행위를 나에게 바치고 나를 가장 높은 (목표로) (삼아), 나 외에는 누구에게도 향하지 않는 헌신으로 나를 명상하며 숭배하고, 그 마음이 나에게 고정된 이들에게, 나는 지체 없이 이 죽음의 세상의 바다에서 그들을 건지는 이로 나선다.”

“모든 의무를 버리고 (너의) 유일한 피난처로 나에게 오라. 내가 너를 모든 죄에서 풀어 주리라. 슬퍼하지 말라.”

“이 세상은 희생제를 위한 행위 외의 모든 행위에 묶여 있다. 그러므로 쿤티의 아들이여! 너는 집착을 버리고 그 목적을 위해 행위하라. 창조주는 옛적에 사람들을 희생제와 함께 창조하고 말했다. ‘이것으로 번성하라. 이것이 너희에게 너희가 바라는 것들을 주는 것이 되기를. 이것으로 신들을 기쁘게 하라, 그러면 그 신들이 너희를 기쁘게 하리라. 서로 기쁘게 하여 너희는 가장 높은 선에 이르리라. 희생제에 기뻐한 신들이 너희가 바라는 즐거움을 너희에게 줄 것이기 때문이다. 그리고 그들이 준 것을 그들에게 주지 않고 즐기는 자는 참으로 도둑이다.’”

“쿤티의 아들이여! 네가 무엇을 하든, 무엇을 먹든, 어떤 희생제를 드리든, 무엇을 주든, 어떤 고행을 하든, 그것을 나에게 바친 것으로 하라.”

“크리슈나여! 믿음으로 숭배하되 경전의 규정을 버린 이들의 상태는 무엇입니까? 선입니까, 격정입니까, 어둠입니까?”

“선의 성질을 지닌 이들은 신들을 숭배하고, 격정의 성질을 지닌 이들은 약샤와 락샤사를 숭배하며, 그 밖의 사람들, 곧 어둠의 성질을 지닌 이들은 죽은 (영들)과 부타의 무리를 숭배한다.”

“(두 가지 숭배에) 같은 만큼의 수고가 들어도, 사람들은 무한한 결과를 얻도록 나에게 의지하지 않는다. 아아! 참으로 비참하다. 이렇게 주께서 그분의 안타까움을 나타내신다.”

“나의 숭배자들, 곧 비슈누의 신봉자들은 나에게로 온다. 수고가 같은데도 사람들은 무지 때문에 나만을 숭배하지 않는다. 그러므로 그들은 아주 작은 결과를 얻는다.”

“인드라와 다른 작은 신들의 숭배자들, 곧 세 베다의 길을 따르며 인드라 등에게 향한 희생제를 드리는 이들도 실제로는 그것을 나에게 향하고 있다. 앞서 말한 이유로, (인드라 등) 모두가 내 몸을 이루고 나는 그 영혼이기 때문이다. 그리고 인드라 등의 모든 낱말은 나를 가리키는 데에서 그 궁극적 의미를 찾는다. 그러나 그들은 이 형태, 곧 법칙을 모른 채 희생제를 드린다.”

“그러므로 트라이비디야(곧 베다의 카르마 칸다)의 신봉자들은 의식이 인드라 등을 그 몸으로 지닌 파라마푸루샤 자신에 대한 예배일 뿐이며, 파라마푸루샤 자신이 그 예배의 참된 대상임을 이해하지 못한다. 그러므로 그들은 한정된 보상을 받을 자격이 있으며, (얻은 자리나 상태에서) 떨어질 성질을 지닌다.”

“인드라 등의 복된 상태는 참으로 제한되어 있고, 게다가 한동안만 지속된다. 숭배자들은 인드라 등의 상태와 같은 복된 상태만을 얻을 뿐이며, 인드라와 다른 신들이 그 행복한 상태의 끝에 이르면 떨어지니, 그들과 함께 그 숭배자들도 반드시 떨어진다.”

마드바는 7.21에서 어떤 숭배자가 숭배하기를 택할 수 있는 “형태”를 브라마와 다른 신들의 형태로 설명합니다. 그는 『나라디야』에서 인용한 한 줄로 이를 뒷받침합니다. 브라마와 다른 신들의 신봉자들에게는 끝이 있고, 주 자신의 신봉자들에게는 끝이 없다는 것입니다. 그의 주석가 자야티르타는 이 형태들이 라마나 크리슈나 같은 주 자신의 형태일 수 없다고 덧붙입니다. 그가 드는 이유는 7.23이 이 숭배자들의 열매가 끝난다고 말한다는 것입니다.

“그리고 『나라야나 우파니샤드』의 본문에 따르면 해탈은 비슈누의 은총 없이는 얻어지지 않는다. 그의 은총으로 가장 높은 상태가 있고, 그의 본질로 말미암아 그는 윤회에서 해방되며, 신들을 달래는 열등한 사람들은 해탈하지 못한다. 그는 이 행위의 올무에서 해방되기를 바라는 이들에게 분별의 지고한 대상이다.”

마드바의 주석으로 기타를 설명하면서, 수바 라우는 이 숭배자들의 희생제가 오직 주를 위한 것이어야 한다고 말합니다. 그들은 그 대신 다른 신들을 위해 그것을 드리고, 끝에 가서 형식적으로만 그에게 바칩니다. 그래서 그들의 숭배는 경전이 요구하는 것이 아닙니다. 그들은 브라마와 다른 신들이 그의 시종에 지나지 않음을 이해하지 못하므로 그를 참으로 알지 못합니다. 그래서 그들은 떨어집니다. 그런 다음 그는 다른 신들도 숭배할 가치가 있다는 견해를 제시합니다. 그들의 제한된 열매는 쉽게 오지만 주의 숭배는 약한 이들에게 너무 어렵다는 것입니다. 그는 크리슈나가 9.26에서 그것을 반박한다고 말합니다. 주께서는 헌신으로 바친 잎사귀 하나, 꽃 하나, 열매 하나, 물 한 모금도 받으신다는 것입니다.

“사람들이 나에게 다가오는 그 방식대로 나는 그들을 섬긴다. 프리타의 아들이여! 사람들은 모든 방식으로 나의 길을 따른다.”

“지금껏 열린 가장 장엄한 모임 가운데 하나인 이번 대회는 그 자체로 기타에서 전파된 놀라운 가르침의 입증이요 세상을 향한 선언입니다. “누구든 내게 오는 자는, 내가 어떤 형태로 그에게 이르든, 그들은 모두 결국 언제나 나에게로 이어지는 길을 따라 애쓰고 있다.””

“쿤티의 아들이여! 다른 신들의 신봉자로서 믿음으로 숭배하는 자들도 오직 나를 숭배하는 것이다. (그러나) 규정에 어긋나게 숭배한다. 나는 모든 희생제의 향유자이자 주이기 때문이다. 그러나 그들은 나를 참으로 알지 못하므로 떨어진다. 신들에게 서원하는 자들은 신들에게로 가고, 조상의 영들에게 서원하는 자들은 조상의 영들에게로 가며, 부타들을 숭배하는 자들은 부타들에게로 가고, 마찬가지로 나를 숭배하는 자들은 나에게로 온다.”

“여기 쓰인 원어는 앞에서 다른 뜻으로 나온다(55쪽 참조). 여기서의 뜻은, 누구에게 직접 드리든 모든 숭배는 나에 대한 숭배라는 것이다(84쪽 참조). 이 대목 전체에서 크리슈나는 인간의 성질과 상태가 다양하다고 해서 신이 편파적이라는 비난을 받을 수 없다고 말한다.”

“인드라와 다른 작은 신들의 숭배자들, 곧 세 베다의 길을 따르며 인드라 등에게 향한 희생제를 드리는 이들도 실제로는 그것을 나에게 향하고 있다. 앞서 말한 이유로, (인드라 등) 모두가 내 몸을 이루고 나는 그 영혼이기 때문이다. 그리고 인드라 등의 모든 낱말은 나를 가리키는 데에서 그 궁극적 의미를 찾는다. 그러나 그들은 이 형태, 곧 법칙을 모른 채 희생제를 드린다.”

“이 세상은 희생제를 위한 행위 외의 모든 행위에 묶여 있다. 그러므로 쿤티의 아들이여! 너는 집착을 버리고 그 목적을 위해 행위하라. 창조주는 옛적에 사람들을 희생제와 함께 창조하고 말했다. ‘이것으로 번성하라. 이것이 너희에게 너희가 바라는 것들을 주는 것이 되기를. 이것으로 신들을 기쁘게 하라, 그러면 그 신들이 너희를 기쁘게 하리라. 서로 기쁘게 하여 너희는 가장 높은 선에 이르리라. 희생제에 기뻐한 신들이 너희가 바라는 즐거움을 너희에게 줄 것이기 때문이다. 그리고 그들이 준 것을 그들에게 주지 않고 즐기는 자는 참으로 도둑이다.’”

“나는 아디티야들 가운데 비슈누요, 빛나는 (것들) 가운데 빛나는 해이다. 나는 마루트들 가운데 마리치요, 달의 집들 가운데 달이다. 베다들 가운데 나는 사마베다이다. 나는 신들 가운데 인드라이다. 그리고 나는 감각들 가운데 마음이다. 나는 (살아 있는) 존재들 안의 의식이다.”

“선의 성질을 지닌 이들은 신들을 숭배하고, 격정의 성질을 지닌 이들은 약샤와 락샤사를 숭배하며, 그 밖의 사람들, 곧 어둠의 성질을 지닌 이들은 죽은 (영들)과 부타의 무리를 숭배한다.”

“늘 헌신하고 가장 높은 믿음을 지니고 나에게 고정된 마음으로 나를 숭배하는 이들이 나에게 가장 헌신한 자로 여겨진다. 그러나 감각의 (모든) 무리를 다스리고 언제나 고요한 마음으로, 어디에나 퍼져 있고 생각할 수 없으며 무관심하고 움직이지 않으며 한결같은, 형언할 수 없고 멸하지 않으며 지각되지 않는 (원리를) 명상하는 이들, 그들은 모든 존재의 선을 바라며 반드시 나에게 이른다. 지각되지 않는 것에 마음이 매인 이들에게는 고생이 훨씬 더 크다. 지각되지 않는 목표는 몸을 지닌 (존재들이) 어렵게 얻기 때문이다.”

“여러 욕망으로 지식을 빼앗긴 자들은 여러 규율을 지키며 자기 본성에 이끌려 다른 신들에게 다가간다. 어떤 예배자가 믿음으로 어떤 (신의) 형태를 숭배하기를 원하든, 나는 그 형태에 대한 그의 믿음을 굳게 해 준다. 그 믿음을 지닌 그는 그 (형태 속의 신)을 달래려 하고, 그것에게서 자기가 바라는 유익한 것들을 얻는데, (그것들은) 사실 내가 주는 것이다. 그러나 판단력이 적은 그들이 이렇게 (얻은) 열매는 사라질 것이다. 신들을 숭배하는 자들은 신들에게로 가고, 나를 숭배하는 자들도 나에게로 온다.”

“세 (갈래의) 지식을 알고, 소마 즙을 마시며, 죄가 씻긴 자들은 희생제를 드리고 하늘로 가는 길을 나에게 기도한다. 그리고 신들의 주의 거룩한 세계에 이르러 천상의 영역에서 신들의 천상의 즐거움을 누린다. 그 크나큰 하늘 세계를 누린 뒤 (그들의) 공덕이 다하면 그들은 죽을 자들의 세상으로 들어간다. 이렇게 욕망의 대상을 바라며 세 (베다)의 규정에 기대는 자들은 가고 오는 것을 (열매로) 얻는다. 다른 누구도 아닌 나를 명상하며 나를 숭배하고 늘 헌신하는 자들에게, 나는 새로운 선물을 주고 그들이 얻은 것을 지켜 준다.”

“우리는 당신만을 경배하오며 당신에게만 구원을 비노니”

“경건한 순종은 하나님만을 위한 것이라 그러나 하나님 아닌 다른 것들을 보호자로 받드는 자들이 말하길 우리는 그들만 섬기고 있나니 그들이 우리를 하나님 가 까이로 데려다 주리라 하더라 실로 하나님은 논쟁하는 그들을 심판하시리라 하나님은 거짓하여 불신하는 자들을 인도하지 아니하시니라”

“사원은 하나님의 것이거늘하 나님과 어떤 것도 비유하지 말라”

“나의 종복들이 그대에게 나에 관해 물을때 나는 너회들 가까 이서 내게 예배하는 자들의 소원에 응답하노라 그러므로 나의 부름에 따르라 나를 믿는 자들은을 바른 길로 인도되리라”

“그러므로 나에게 구원하라 그리하면 내가 너희에게 답하여 주리라 나를 경배함에 거만해 하는자는 굴욕속에 있는 자신을 지옥에서 발견하리라”

“그리고 신들은 영원하지 않으므로, 얻은 열매도 덧없다.”

“인드라 등의 복된 상태는 참으로 제한되어 있고, 게다가 한동안만 지속된다. 숭배자들은 인드라 등의 상태와 같은 복된 상태만을 얻을 뿐이며, 인드라와 다른 신들이 그 행복한 상태의 끝에 이르면 떨어지니, 그들과 함께 그 숭배자들도 반드시 떨어진다.”

마드바의 주석으로 기타를 설명하면서, 수바 라우는 이 숭배자들의 희생제가 오직 주를 위한 것이어야 한다고 말합니다. 그들은 그 대신 다른 신들을 위해 그것을 드리고, 끝에 가서 형식적으로만 그에게 바칩니다. 그래서 그들의 숭배는 경전이 요구하는 것이 아닙니다. 그들은 브라마와 다른 신들이 그의 시종에 지나지 않음을 이해하지 못하므로 그를 참으로 알지 못합니다. 그래서 그들은 떨어집니다. 그런 다음 그는 다른 신들도 숭배할 가치가 있다는 견해를 제시합니다. 그들의 제한된 열매는 쉽게 오지만 주의 숭배는 약한 이들에게 너무 어렵다는 것입니다. 그는 크리슈나가 9.26에서 그것을 반박한다고 말합니다. 주께서는 헌신으로 바친 잎사귀 하나, 꽃 하나, 열매 하나, 물 한 모금도 받으신다는 것입니다.

“하나님 외에 그들이 숭배하는 것들은 아무것도 창조할 수 없는 피조물들로”

“일러가로되 그분이 아닌 너희가 주장하는 것에 구원하여 보라 하니 그것들은 너희의 불행을 제거하지도 못하고 변경하지도 못하더라 그들이 주장하는 신들도 주님께 가까이 하려 길을 추구하고 있으며 그분의 자비를 바라고 그분의 벌을 두려워 하도다 실로 주님의 벌은 이미 경고 되었노라”

“하나님께서 자식을 두셨다 불신자들이 말하고 있도다 하나님이여 홀로 영광받으소서 그들은존경받은 종들입니다 그들은 하나님 말씀 이전에 행하지 아니하고 단지 그분의 명령에 따라 행동할 뿐이라 그분은 그들 앞에 있는 것과뒤에 있는 모든 것을 알고 계시니라 그들은 그분이 허락하는 자를 제외하고는 중재하지 아니하니 그들은 그분을 두려워하고 경외하 노라”

“너희에게 천사들이나 예언자들을 하나님 섬기는 것과 같이 경배하지 말라 했거늘 무슬림이 된 너희로 하여 불신하라고 명령 했단 말이뇨”

“그리하여 밤이 그를 어둠으로 가리우니 그는 별을 보고 이 별이 나의 주님이란 말이뇨 말하고 그러나 그것이 사라졌을 때나는 사라지는 것을 좋아하지 아니함이라 말하였더라 찬란하게 떠오르는 달을 보았을때 이것이 나의 주님이란 말이뇨 하더니 그 달이 사라졌을 때 만일 나의 주님께서 나를 인도하지아니 하시면 나는 분명 방황하는 자 가운데 있게 되리라 하였더라 찬란하게 떠오르는 태양을 보고서 이것이 나의 주님이란 말이뇨 이것이 모든 것 가운데 가장큼이라 하더니 그 태양이 사라졌을 때 백성들이여 나는 이제 너희가 숭배하는 것에서 벗어남이라 하였더라 나는 실로 하늘과 땅을 창조하신 그분께로 나의 얼굴을 돌렸 으니 나는 결코 하나님께 다른 우상을 비유하지 않으리라”

“하나님의 예중 가운데 밤과 낮이 있고 태양과 달이 있노라 그러므로 태양과 달을 숭배하지 말라 진실로 너희가 하나님을 경배 한다면 그것들을 창조한 그분만을경배하라”

“늘 헌신하고 가장 높은 믿음을 지니고 나에게 고정된 마음으로 나를 숭배하는 이들이 나에게 가장 헌신한 자로 여겨진다. 그러나 감각의 (모든) 무리를 다스리고 언제나 고요한 마음으로, 어디에나 퍼져 있고 생각할 수 없으며 무관심하고 움직이지 않으며 한결같은, 형언할 수 없고 멸하지 않으며 지각되지 않는 (원리를) 명상하는 이들, 그들은 모든 존재의 선을 바라며 반드시 나에게 이른다. 지각되지 않는 것에 마음이 매인 이들에게는 고생이 훨씬 더 크다. 지각되지 않는 목표는 몸을 지닌 (존재들이) 어렵게 얻기 때문이다.”

“땅에서 일어나는 일을 수동적으로 바라봄. 움직이지 않는=변하지 않는, 한결같은=영원한.”

“하나님을 인식할 수 있는 시각은 없으나 그분에게는 모든 시각이 있으시니 그분은 자비와 아심으로 충만하심이라”

“그분은 천지를 창조하신 분이며 너희를 위해 자웅을 두사 가축에도 자웅을 두었노라 이로하여 너희를 번식케 하니 그분에 비유할 것 아무것도 없도다 실로 그분은 모든 것을 들으시고 지켜보고 계시니라”

“하나님은 인간을 창조하사 인간의 마음속에 속삭이고 있는 것을 알고 있으며 인간의 목에 있는 혈관보다 내가 더 인간에게 가까이 있노라”

“그러므로 나에게 구원하라 그리하면 내가 너희에게 답하여 주리라 나를 경배함에 거만해 하는자는 굴욕속에 있는 자신을 지옥에서 발견하리라”