짧은 답
아닙니다. 성경은 결코 예수를 「창조주」라고 부르지 않습니다. 기독교인들이 드는 구절 대부분은 만물이 그를 「통하여」 지어졌다고 말합니다. 1세기의 기독교 선교사 바울은 그 둘을 구별합니다. 그는 “만물이 그분에게서 났고”라고 하는 한 분 하나님(﷾) 아버지와, “만물이 그분을 통하여 있고”라고 하는 한 분 주 예수에 대해 씁니다. 예수 자신은 창조주를 다른 분으로 말씀하셨습니다. “사람을 지으신 이가 본래”라고 하셨습니다. 이사야서에서 하나님(﷾)은 “홀로” 그리고 “나와 함께한 자 없이” 만물을 지으셨다고 말씀하십니다. 그것은 창조에 동역자가 있을 자리를 남기지 않습니다. 꾸란도 같은 대답을 줍니다. 알라(﷾)께서 만물의 창조주이십니다. 예수께서 진흙으로 빚으신 새조차 오직 “하나님의 허락으로” 살아났습니다.
자세한 설명
기독교인들이 기대는 구절들
기독교인들은 요한복음의 첫머리를 하나님이신 말씀이 모든 것을 지었다는 뜻으로 읽습니다. 그들은 그 말씀을 예수로 받아들입니다. 신약의 편지인 골로새서는 만물이 그로 말미암아, 그를 통하여 창조되었다고 말합니다. 또 다른 신약의 편지인 히브리서는 하나님(﷾)께서 당신의 아들을 통하여 세상들을 지으셨다고 말합니다. 이 구절들에서 기독교인들은 아들이 아버지와 함께 창조주라고 결론짓습니다.
“태초에 말씀이 계셨고, 말씀이 하나님과 함께 계셨으며, 말씀은 하나님이셨습니다. 그분은 태초에 하나님과 함께 계셨습니다. 모든 것이 그분을 통하여 지어졌습니다. 그분 없이 지어진 것은 하나도 없습니다.”
“그분은 보이지 않는 하나님의 형상이시요, 모든 피조물보다 먼저 나신 분이십니다. 하늘과 땅에 있는 모든 것, 보이는 것들과 보이지 않는 것들, 왕권들이나 주권들이나 통치자들이나 권세들이나 모두 그분으로 말미암아 창조되었습니다. 모든 것이 그분을 통하여, 그분을 위하여 창조되었습니다.”
“이 마지막 날에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨습니다. 하나님께서 그 아들을 만물의 상속자로 세우셨고, 그를 통하여 세상들도 지으셨습니다.”
아버지「에게서」, 아들을「통하여」
1세기의 기독교 선교사 바울은 고린도전서 8:6에서 서로 다른 두 낱말을 씁니다. 만물은 한 분 하나님 아버지「에게서」(그리스어 엑스) 났습니다. 그것들은 한 분 주 예수를「통하여」(그리스어 디아) 있습니다. 첫째 낱말은 근원을 이름합니다. 둘째 낱말은 그 일이 거쳐 가는 이를 이름합니다. 요점은 「통하여」라는 낱말만이 아닙니다. 바울은 「한 분 하나님」이라는 이름과 「그분에게서」를 오직 아버지께만 줍니다. 히브리서도 같은 것을 분명히 말합니다. 하나님(﷾)께서 당신의 아들을 통하여 세상들을 지으셨습니다. 짓는 분은 하나님(﷾)이십니다.
“그러나 우리에게는 한 분 하나님 아버지가 계시니, 만물이 그분에게서 났고 우리도 그분을 위하여 있습니다. 또 한 분 주 예수 그리스도가 계시니, 만물이 그분을 통하여 있고 우리도 그분을 통하여 삽니다.”
“이 마지막 날에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨습니다. 하나님께서 그 아들을 만물의 상속자로 세우셨고, 그를 통하여 세상들도 지으셨습니다.”
예수는 창조주를 다른 분으로 이름하셨습니다
결혼에 대해 질문을 받으셨을 때, 예수께서는 “사람을 지으신 이가 본래” 하신 일을 가리키셨습니다. 그분은 창조주를 자기 자신이 아니라 다른 분으로 말씀하셨습니다. 같은 말씀에 대한 마가의 기록은 창세기를 인용합니다. 창세기에서 그들을 남자와 여자로 만드신 분은 하나님(﷾)이십니다.
“예수께서 대답하여 가라사대 사람을 지으신 이가 본래 저희를 남자와 여자로 만드시고”
“창조시로부터 저희를 남자와 여자로 만드셨으니”
“하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고”
하나님(﷾)께서 홀로 만물을 지으셨습니다
이사야서에서 하나님(﷾)은 당신이 만물을 지으신다고 말씀하십니다. 그분은 홀로 하늘을 펴시며, 당신과 함께한 자 없이 땅을 베푸십니다. 「홀로」와 「함께한 자 없이」는 아무 동역자도, 그를 「통하여」 일하실 아무도 남기지 않습니다. 성경은 「창조주」라는 칭호를 피곤하지도 곤비하지도 않으신 하나님(﷾)께 줍니다.
“네 구속자요 모태에서 너를 조성한 나 여호와가 말하노라 나는 만물을 지은 여호와라 홀로 하늘을 폈으며 나와 함께한 자 없이 땅을 베풀었고”
“너는 알지 못하였느냐 듣지 못하였느냐 영원하신 하나님 여호와, 땅 끝까지 창조하신 자는 피곤치 아니하시며 곤비치 아니하시며 명철이 한이 없으시며”
요한복음을 동역자로 읽으면 이사야서와 모순됩니다
요한복음 1:3을 말씀을 창조의 동역자로 만드는 것으로 읽는다고 해 봅시다. 그러면 그것은 이사야 44:24와 나란히 설 수 없습니다. 하나님(﷾)께서 홀로, 당신과 함께한 자 없이 만물을 지으셨거나, 동역자가 있었거나 둘 중 하나입니다. 두 읽기가 다 옳을 수는 없습니다. 홀로 창조하시는 이사야서의 하나님(﷾)이 꾸란의 하나님(﷾)이십니다.
“네 구속자요 모태에서 너를 조성한 나 여호와가 말하노라 나는 만물을 지은 여호와라 홀로 하늘을 폈으며 나와 함께한 자 없이 땅을 베풀었고”
“태초에 말씀이 계셨고, 말씀이 하나님과 함께 계셨으며, 말씀은 하나님이셨습니다. 그분은 태초에 하나님과 함께 계셨습니다. 모든 것이 그분을 통하여 지어졌습니다. 그분 없이 지어진 것은 하나도 없습니다.”
꾸란: 한 분 창조주
꾸란은 알라(﷾)께서 만물의 창조주이시라고 말합니다. 꾸란은 누구에게 그분이 창조하시듯 창조한 동반자들이 있느냐고 묻습니다. 꾸란은 예수께서 자기 기적들에 대해 하신 말씀을 기록합니다. 그분은 진흙으로 새를 빚으셨고, 그것은 알라(﷾)의 허락으로 새가 되었습니다.
“하나님은 만물의 창조주이자 모든 것을 주관하시는 분으로”
“또한 그들은 그들이만 든 우상을 그분이 창조한 것처럼 숭배하여 창조된 것이 그들에게 흔돈됨인가 일러가로되 하나님께서 만물을 창조하였으며 그분은 흘로 전능하심이라”
“내가 너희를 위하여 진흙으로 새의 형상을 만들어 숨을 불어넣으면 하나님의 허락으로 새가 될 것이라 하나님이 허락하 실 때 나는 장님과 문등이 들을 낫게하며 하나님의 허락이 있을 때 죽은자를 살게하며”
구절마다 살펴보기
요한복음 1:1-3 — 1장 1-3절 (WEB)
“태초에 말씀이 계셨고, 말씀이 하나님과 함께 계셨으며, 말씀은 하나님이셨습니다. 그분은 태초에 하나님과 함께 계셨습니다. 모든 것이 그분을 통하여 지어졌습니다. 그분 없이 지어진 것은 하나도 없습니다.”
인용 근거
말씀은 하나님이셨으며, 만물이 그로 말미암아 지어졌습니다. 그러니 말씀이신 예수가 창조주입니다.
답변
그 구절은 모든 것이 그분을 「통하여」 지어졌다고 말합니다. 바울은 그리스도에 대해 같은 낱말을 쓰며, 「한 분 하나님」과 「만물이 그분에게서 났다」는 아버지를 위해 남겨 둡니다. 히브리서는 그것을 분명히 말합니다. 하나님(﷾)께서 당신의 아들을 통하여 세상들을 지으셨습니다. 「신」이라는 낱말도 그것을 결정하지 않습니다. 하나님(﷾)께서는 모세에게 “내가 너로 바로에게 신이 되게 하였은즉”이라고 말씀하셨습니다.
결론 — 요한복음은 말씀을 만물이 그를 통하여 지어진 이로 이름합니다. 그것은 그를 창조주라 부르지 않으며, 이사야서는 창조주께서 홀로 일하셨다고 말합니다.
골로새서 1:15-16 — 1장 15-16절 (WEB)
“그분은 보이지 않는 하나님의 형상이시요, 모든 피조물보다 먼저 나신 분이십니다. 하늘과 땅에 있는 모든 것, 보이는 것들과 보이지 않는 것들, 왕권들이나 주권들이나 통치자들이나 권세들이나 모두 그분으로 말미암아 창조되었습니다. 모든 것이 그분을 통하여, 그분을 위하여 창조되었습니다.”
인용 근거
하늘과 땅에 있는 만물이 그로 말미암아 창조되었습니다. 오직 창조주만이 이렇게 묘사될 수 있습니다.
답변
같은 구절은 이렇게 끝납니다. 모든 것이 “그분을 통하여, 그분을 위하여” 창조되었습니다. 그 앞 구절은 그를 “보이지 않는 하나님의 형상”이요 “모든 피조물보다 먼저 나신 분”이라고 부릅니다. 그것은 고린도전서 8:6처럼, 하나님(﷾)께서 그를 통하여 창조하시는 것을 말합니다.
결론 — 골로새서는 창조를 그를 통한 것으로 둡니다. 그것은 그를 이사야서에서 홀로 만물을 지으신 한 분 하나님으로 만들지 않습니다.
히브리서 1:10 — 1장 10절
“또 주여 태초에 주께서 땅의 기초를 두셨으며 하늘도 주의 손으로 지으신 바라”
인용 근거
히브리서는 주께서 땅의 기초를 두셨다는 시편을 아들에게 적용하므로, 아들이 창조주입니다.
답변
같은 장은 하나님(﷾)께서 아들을 통하여 세상들을 지으시고 그를 상속자로 세우셨다고 말합니다. 바로 앞 구절은 “하나님 곧 너의 하나님이 즐거움의 기름을 네게 부어”라고 말합니다. 말을 듣는 이에게는 그 위에 하나님(﷾)이 계십니다.
결론 — 그 시편을 인용하는 장은 하나님(﷾)을 아들 위에 두므로, 그를 홀로 창조하시는 이사야 44:24의 하나님으로 만들 수 없습니다.
관점
주류 기독교
기독교인들은 예수가 영원한 말씀, 성자 하나님이시며, 만물이 그를 통하여, 그로 말미암아 지어졌다고 믿습니다. 그들은 그가 아버지와 함께 창조주라고 봅니다.
요한복음 1:3과 골로새서 1:16은 만물이 그를 통하여 지어졌다고 말합니다. 기독교인들은 이것을 그를 창조주로 만드는 것으로 읽습니다.
반박
두 구절은 분명히 만물이 그를 통하여 지어졌다고 말합니다. 그러나 고린도전서 8:6은 「한 분 하나님」과 「만물이 그분에게서 났다」를 오직 아버지께만 주고, 예수께는 「통하여」만 줍니다. 히브리서는 하나님(﷾)께서 당신의 아들을 통하여 세상들을 지으셨다고 말하며, 이사야 44:24에서는 하나님(﷾)께서 홀로 만물을 지으십니다.
기독교인들은 아들에게 하는 말인 히브리서 1:10을 그를 땅의 기초를 둔 분으로 만드는 것으로 읽습니다.
반박
그 구절은 아들에게 하는 말이지만, 같은 장은 하나님(﷾)께서 그를 통하여 세상들을 지으셨다고 말합니다. 바로 앞 구절은 “하나님 곧 너의 하나님이 즐거움의 기름을 네게 부어”라고 말합니다. 말을 듣는 이에게는 그 위에 하나님(﷾)이 계십니다. 그러니 그 장이 그를 홀로 창조하시는 이사야 44:24의 하나님으로 만들 수는 없습니다.
이슬람의 관점
오직 알라(﷾)만이 창조주이십니다. 예수께서는 그분의 종이자 사도셨으며, 그분의 손으로 일어난 모든 기적은 알라(﷾)의 허락으로 왔습니다.
하나님(﷾)은 당신이 만물을 지으셨으며, 홀로 하늘을 펴시고 당신과 함께한 자 없이 땅을 베푸셨다고 말씀하십니다.
바울은 만물이 그분에게서 난 한 분 하나님(﷾) 아버지를 따로 둡니다. 그리고 그는 만물이 그분을 통하여 있는 한 분 주 예수를 따로 둡니다.
히브리서는 하나님(﷾)께서 당신의 아들을 통하여 세상들을 지으셨으며, 아들에게는 그에게 기름을 부으신 하나님(﷾)이 계신다고 말합니다.
예수께서는 인류를 지으신 분을 삼인칭으로 말씀하셨습니다. 그분이 인용하신 창세기 구절은 그분을 하나님(﷾)으로 이름합니다.
성경은 「창조주」라는 칭호를 하나님(﷾)께 주며, 결코 이름으로 예수께 주지 않습니다.
꾸란은 알라(﷾)께서 만물의 창조주이시라고 가르칩니다. 그분에게는 그분이 창조하시듯 창조하는 동반자가 없습니다.
꾸란에서 예수께서는 자기 기적들이, 진흙 새조차, 오직 알라(﷾)의 허락으로 일어났다고 말씀하십니다.