이슬람은 다른 종교에 너그럽지 못한가요?

꾸란은 하나님(﷾)께서 이슬람, 곧 그분께 대한 복종 말고는 아무 종교도 받지 않으신다고 말합니다. 무슬림은 이것을 숨기거나 누그러뜨리지 않습니다. 기독교인들도 요한복음의 예수의 말씀으로 그들 자신의 신앙에 대해 비슷한 것을 말합니다. “나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”. 당신 자신의 종교가 참되다고 믿는 것은 의견이 다른 사람들을 나쁘게 대하는 것과 같지 않습니다. 참된 질문은 한 종교가 그 따르는 이들에게 그런 사람들을 어떻게 대하라고 이르느냐는 것입니다.

꾸란은 누구에게도 신앙을 강요하는 것을 금합니다. “종교에는 강요가 없나니”. 그것은 예언자(ﷺ) 자신께 “그대는 강요 하여 백성들로 하여금 믿게 하려 하느뇨”라고 묻습니다. 그것은 그분께 그분이 그들을 다스리는 이가 아니라 일깨우는 이라고 이릅니다. 그분의 의무는 오직 “지혜와 아름다운 설교로” 메시지를 전하는 것입니다. 그분 뒤의 모든 무슬림에게도 같습니다. 그러니 무슬림은 누구에게도 무슬림이 되라고 강요할 수 없습니다.

예언자(ﷺ)께서는 무슬림과 조약 아래 사는 사람을 죽이는 자는 낙원의 향기를 맡지 못하리라고 경고하셨습니다. 자유로운 성인 비무슬림 남자들은 해마다 세금, 곧 지즈야를 냈습니다. 그 대가로 국가는 그들을 보호했으며 그들을 그 군대에서 복무하도록 부르지 않았습니다. 무슬림은 비무슬림이 내지 않는 자카트(무슬림이 내야 하는 해마다의 자선)를 냈습니다. 여성과 아이들은 아무것도 내지 않았습니다. 하나피 율법(이슬람 율법의 학파 가운데 하나)은 또한 노인, 눈먼 이, 그리고 아무 수단이 없는 병자를 면제했습니다. 그것은 또한 자선으로 사는 가난한 이들을 면제했습니다. 꾸란은 무슬림이 그들과 싸우지 않는 이들에게 친절하고 공정하게 대할 수 있다고 덧붙입니다. 꾸란 9:29의 지즈야의 조건, 그리고 「굴복한」이 무엇을 뜻하는지는 그 구절에 관한 페이지에 펼쳐져 있습니다.

꾸란은 인질(예수께서 전하신 복음)의 백성이 하나님(﷾)께서 그 안에 계시하신 대로 판결하게 합니다. 이슬람 통치는 기독교인, 유대인, 그리고 다른 이들을 무슬림 공동체 안으로 합치려 하지 않습니다. 각 공동체는 그 자신의 재판관들을 두고 그 자신의 법을 적용할 수 있습니다. 많은 초기 학자는 한 구절이 싸움에 대한 첫 허락이었다고 보았습니다. 그 구절은 모스크와 나란히, 수도원, 교회, 그리고 회당을 하나님(﷾)께서 보호하시는 장소들 가운데 이름합니다.

비잔티움 기독교 통치 아래에서, 유대인들은 예루살렘에 사는 것이 허락되지 않았습니다. 그 도시가 무슬림 통치 아래 들어왔을 때, 유대 지도자들은 칼리파 우마르에게 그들이 돌아오게 해 달라고 청했습니다. 한 유대 연대기가 그 협상을 기록합니다. 그것은 카이로의 한 회당에 있는 옛 문서 보관소인 카이로 게니자에서 발견되었습니다. 기독교 총대주교는 쉰 가구를 제안했으며, 유대인들은 이백 가구를 청했습니다. 우마르는 일흔으로 정했습니다. 일흔 유대 가족이 티베리아스에서 와서 그 도시의 남쪽에 그들의 집을 꾸렸습니다. 이 문서들을 연구한 이스라엘 역사가 모셰 길은 유대인들이 예루살렘에 정착하도록 한 이가 우마르였음을 확인합니다.

오스만 아래에서, 정교회 총대주교는 여러 세기 동안 그의 백성의 종교법과 가족법을 맡았습니다. 그는 제국 안의 정교회의 수장이었습니다. 콘스탄티노폴리스를 점령한 오스만 술탄 메흐메트 2세가 그를 세웠습니다. 이 제도 아래에서 각 공동체는 그 자신의 혼인, 학교, 그리고 법정을 운영했습니다. 1492년에 가톨릭 군주들은 스페인에서 유대인들을 쫓아냈습니다. 많은 이가 오스만 제국으로 피했으며, 그곳에서 술탄 바예지드 2세가 그들을 환영했습니다. 그들의 후손은 오늘날도 튀르키예에 삽니다. 어떤 이들은 여전히 그들의 조상이 가져온 유대식 스페인어인 라디노어를 씁니다. 예언자(ﷺ)께서 그 규칙을 세우셨으며, 가장 좋을 때의 무슬림 통치자들은 그것을 지켰습니다.

유대와 기독교 공동체들은 여전히 많은 무슬림 나라에 삽니다. 이란의 헌법은 조로아스터교, 유대교, 그리고 기독교 이란인들을 인정된 소수로 이름합니다. 그들은 그들의 의식을 행하고, 가족 문제와 종교 교육에서 그들 자신의 규칙을 따를 자유가 있습니다. 그것은 그들을 위해 의회에 의석을 남겨 둡니다. 유대인에게 하나, 조로아스터교인에게 하나, 그리고 기독교인에게 셋입니다. 파키스탄의 헌법은 그 기독교인과 힌두교인을 포함한 비무슬림을 위해 국민의회에 열 석, 그리고 상원에 의석을 남겨 둡니다. 이집트에서 콥트 정교회는 7세기 아랍 정복 이래 무슬림 가운데 살아왔습니다. 그것은 여전히 그 나라의 주요 교회입니다.

예수의 비유 가운데 하나에서, 주인은 그의 종에게 “사람을 강권하여 데려다가 내 집을 채우라”라고 이릅니다. 5세기 초의 기독교 주교이자 저술가인 아우구스티누스는 이 말을 기독교 반대자들을 강제로 교회로 돌려보내는 것을 정당화하는 데 썼습니다. 그것들은 강압을 변호하려고 여러 세기 동안 인용되었습니다. 꾸란에는 그런 구절이 없습니다. 그것은 바로 그 말로 강요를 금합니다.

이슬람은 하나님께서 다른 모든 종교를 물리치신다고 가르칩니다. 그러니, 비판자는 말하기를, 그것은 다른 종교나 그것들을 따르는 사람들에게 너그러울 수 없습니다.

자이나교인들은 진리에 많은 면이 있다는 뜻의 아네칸타를 가르칩니다. 어떤 평범한 사람도 사물을 모든 면에서 볼 수 없습니다. 많은 자이나교인은 이것이 그들의 신앙을 하나의 진리를 지닌다고 주장하는 종교들보다 더 열린 마음으로 만든다고 말합니다.

유대교는 개종자를 찾지 않습니다. 마이모니데스는 노아의 일곱 법을 지키는 열방의 경건한 이들이 오는 세상에 몫이 있다고 판결합니다. 많은 유대인은 이것을 모든 이에게 그것을 받아들이라고 부르는 이슬람과 대조합니다.