짧은 답
그 경전들이 세계를 묘사하는 곳에서는 그렇지 않습니다. 가장 오래된 불교 경전인 빨리 문헌은 산의 왕 시네루를 묘사합니다. 그것은 그 산을 높이 84,000요자나, 깊이 84,000요자나로 만듭니다. 이 문헌들에서 1요자나는 약 7마일이므로, 그 산은 달까지의 거리의 두 배 넘게 뻗을 것입니다. 한 경에서 태양신은 아수라 라후에게 붙잡혔다가 붓다의 게송으로 풀려납니다. 실제로 일식은 달의 그림자입니다. 붓다는 또한 땅이 물 위에, 물이 바람 위에 놓여 있으며, 큰 바람이 땅을 흔든다고 말합니다. 그는 붓다가 잉태되거나, 태어나거나, 깨달을 때 땅이 흔들린다고 덧붙입니다. 지진은 지각의 갈라진 틈을 따라 일어나는 갑작스러운 미끄러짐에서 옵니다. 예언자(ﷺ)께서는 일식이 누구의 죽음이나 탄생 때문에 일어나지 않는다고 가르치셨습니다.
자세한 설명
불교가 과학적이라고 불리는 까닭
오늘날 많은 사람이 불교를 종교라기보다 마음의 과학으로 봅니다. 우리 시대의 가장 잘 알려진 불교 스승 달라이 라마는, 과학이 불교의 어떤 주장이 거짓임을 분명히 보여 준다면 불교도는 그 주장을 버려야 한다고 썼습니다. 그러니 불교 경전들이 세계에 대해 하는 말을 시험해 보는 것은 공정합니다.
달라이 라마는 과학적 분석이 불교의 어떤 주장이 거짓임을 결정적으로 보여 준다면, 그 주장들은 버려야 하며, 불교도는 과학의 발견을 받아들여야 한다고 씁니다.
빨리 문헌 속의 세계
빨리 문헌은 달 하나, 해 하나, 산의 왕 시네루, 그리고 네 땅이 있는 한 세계 체계를 묘사합니다. 그 첫째인 잠부 나무의 땅은 인도입니다. 그런 세계 천 개가 번역자가 「은하」라고 부르는 것을 이룹니다. 붓다는 시네루의 크기를 줍니다. 길이, 너비, 높이, 깊이가 84,000요자나입니다. 이 문헌들의 거리 단위인 요자나는 약 7마일입니다.
“아난다여, 은하는 달과 해가 돌고 빛나는 것들이 사방을 비추는 곳의 천 배만큼 뻗어 있다. 그 은하에는 천 개의 달, 천 개의 해, 산의 왕 시네루 천 개, 잠부 나무의 땅 천 개, 고다바리 서쪽의 땅 천 개, 쿠루 북쪽의 땅 천 개, 위데하 동쪽의 땅 천 개, 사천 개의 바다, 사천 명의 대왕, 사대왕천의 신들의 세계 천 개, 삼십삼천의 신들, 야마천의 신들, 도솔천의 신들, 화락천의 신들, 타화자재천의 신들의 세계 천 개, 그리고 범천의 세계 천 개가 있다. 이것을 천 겹의 작은 세계 체계, 곧 ‘은하’라고 부른다.”
“산의 왕 시네루는 길이가 84,000요자나이고 너비가 84,000요자나이다. 그것은 바다 아래로 84,000요자나 잠겨 있고, 그 위로 84,000요자나 솟아 있다.”
빨리 문헌의 거리 단위인 요자나를 길이의 단위로 줍니다. 소 한 멍에로 여행할 수 있는 만큼, 약 7마일의 거리입니다.
달보다 높은 산
1요자나를 7마일로 잡으면, 84,000요자나는 약 588,000마일입니다. 달은 지구에서 평균 238,855마일 떨어져 있으므로, 시네루는 달까지의 거리의 두 배 넘게 솟을 것입니다. 지구 전체의 지름은 7,926마일입니다. 바다 아래로 84,000요자나 잠긴 산은 지구 지름의 약 74배만큼 내려갈 것입니다. 그런 산은 존재하지 않습니다.
“산의 왕 시네루는 길이가 84,000요자나이고 너비가 84,000요자나이다. 그것은 바다 아래로 84,000요자나 잠겨 있고, 그 위로 84,000요자나 솟아 있다.”
빨리 문헌의 거리 단위인 요자나를 길이의 단위로 줍니다. 소 한 멍에로 여행할 수 있는 만큼, 약 7마일의 거리입니다.
달은 지구에서 평균 238,855마일(384,400킬로미터) 떨어져 있습니다. 태양계의 유일한 별인 해는 지구에서 약 9,300만 마일(1억 5천만 킬로미터) 떨어져 있으므로, 달보다 약 390배 멀리 있습니다.
지구의 적도 지름은 7,926마일(12,756킬로미터)입니다.
라후에게 붙잡힌 해
한 경에서 태양신은 아수라들의 왕 라후에게 붙잡힙니다. 태양신은 붓다를 부르며, 붓다는 게송으로 라후에게 해를 삼키지 말고 놓아주라고 이릅니다. 라후는 해를 놓아주고 충격을 받아 달아납니다. 이것이 일식에 대한 옛 인도의 그림입니다.
“그때 태양신이 아수라의 왕 라후에게 붙잡혔다. 그러자 태양신은 붓다를 생각하며 그때 이 게송을 읊었다.”
“라후여, 그가 하늘을 가로지를 때 그를 삼키지 말라. 라후여, 나의 자식 태양을 놓아주라!”
“그러자 라후는 태양을 놓아준 뒤 아수라의 왕 웨빠찟띠를 보러 달려가, 충격을 받고 두려움에 떨며 한쪽에 섰다.”
일식이 실제로 무엇인가
일식은 달이 해와 지구 사이를 지나가고, 그 그림자가 지구에 떨어질 때 일어납니다. 그것은 초승달(삭) 때에만 옵니다. 어떤 존재도 해를 붙잡지 않으며, 어떤 게송도 누구에게 그것을 놓아주게 하지 않습니다.
NASA는 일식이 달이 해와 지구 사이를 지나가며 지구에 그림자를 드리워 그곳의 관찰자들에게 해의 얼굴을 가릴 때 일어난다고 설명합니다. 일식은 초승달(삭) 때, 월식은 보름달 때 일어납니다.
땅이 흔들리는 까닭
죽기 얼마 전에 붓다는 그의 시자 아난다에게 큰 지진의 여덟 가지 원인을 줍니다. 첫째는 땅이 물 위에, 물이 바람 위에, 바람이 허공에 놓여 있다는 것입니다. 그래서 큰 바람이 물을 흔들고, 물이 땅을 흔듭니다. 다른 원인들은 미래 붓다의 잉태와 탄생, 그리고 붓다 자신의 깨달음입니다.
“이 큰 땅은 물 위에 세워져 있고, 물은 바람 위에 세워져 있으며, 바람은 허공에 서 있다. 큰 바람이 불 때 그것이 물을 흔들고, 물이 땅을 흔든다. 이것이 큰 지진의 첫째 원인이자 이유이다.”
“또한 깨달음을 지향하는 존재가 도솔천의 신들의 무리에서 죽어 마음 챙기고 알아차리며 그의 어머니의 태에 잉태될 때, 땅이 흔들리고 진동하고 떨린다. 이것이 큰 지진의 셋째 원인이자 이유이다. 또한 깨달음을 지향하는 존재가 마음 챙기고 알아차리며 그의 어머니의 태에서 나올 때, 땅이 흔들리고 진동하고 떨린다. 이것이 큰 지진의 넷째 원인이자 이유이다. 또한 여래가 위없는 완전한 깨달음을 깨달을 때, 땅이 흔들리고 진동하고 떨린다.”
지진을 일으키는 것
지진은 지각의 갈라진 틈인 단층에서의 갑작스러운 미끄러짐 때문에 일어납니다. 지각판들은 천천히 움직이며 그 가장자리에서 걸립니다. 응력이 마찰을 이기면 에너지가 파동으로 방출되고, 땅이 흔들립니다. 땅은 물 위에 놓여 있지 않으며, 그 아래의 바람이 그것을 흔드는 것도 아닙니다.
지진은 단층에서의 갑작스러운 미끄러짐 때문에 일어납니다. 지각판들은 늘 천천히 움직이지만 마찰 때문에 그 가장자리가 걸려 있다가, 응력이 마찰을 이기면 방출된 에너지가 파동으로 지각을 통해 전해져 흔들림을 일으킵니다.
꾸란이 말하는 것과 말하지 않는 것
꾸란은 해와 달에 대해 자주 말합니다. 그러나 꾸란은 그 어느 것에 대해서도 거리를 주지 않으며, 어떤 산의 치수도 주지 않습니다. 꾸란은 해가 달을 따라잡을 수 없으며, 각자가 제 궤도를 따라 운행한다고 말합니다. 꾸란 18:86은 나그네 둘까르나인이 서쪽에 이르렀을 때 무엇을 발견했는지 이야기합니다. 꾸란 55:17은 하나님(﷾)을 두 동쪽과 두 서쪽의 주님이라고 부릅니다. 14세기의 주석가 이븐 카시르는 이것을 여름과 겨울에 해가 뜨고 지는 곳들로 설명합니다.
“태양이 달을 잡을 수 없으며 밤이 낮을 추월하지 못하니 각자는 각자의 궤도를 법칙에 따라 운 행할 뿐이라”
“하나님게서 층을 두어 일곱개의하늘을 만드신 것을 알지 못하느뇨 달을 두시매 빛을 반사케 하고 태양을 두시매 등불이 되게 하셨노라”
“그가 태양이 지는 곳에 이르렀을 때 그는 그것이 검은 바다로지는 것을 발견하고 또 그 주변에서 한 무리의 백성을 발견했을 때줄까르나인이여 그들을 벌하거나 그들에게 자비를 베푸는 것은 너의 권한이요 라고 우리가 말하였 더니”
“그분은 동쪽의 주님이요 서쪽의 주님이시거늘”
「두 동쪽과 두 서쪽」(아랍어 원문의 쌍수, 최영길 번역은 「동쪽의 주님이요 서쪽의 주님」)을 여름과 겨울의 해 뜨는 곳과, 여름과 겨울의 해 지는 곳으로 설명합니다. 그는 그 곁에 꾸란 70:40의 「동쪽들과 서쪽들」(복수)을 두는데, 이는 날마다 달라지고 옮겨 가는 해 뜨는 곳들을 뜻하며, 꾸란 73:9의 「동쪽과 서쪽」은 종류로서의 동과 서를 뜻한다고 합니다.
예언자(ﷺ)께서 일식에 대해 하신 말씀
예언자(ﷺ)의 아들 이브라힘이 죽던 날 일식이 일어났고, 사람들은 그것이 그의 죽음 때문이라고 말했습니다. 그분은 그들이 그렇게 믿도록 내버려 두실 수도 있었습니다. 그 대신 그분은 그들에게 해와 달은 누구의 죽음이나 탄생 때문에 가려지지 않는다고 말씀하셨습니다. 그리고 그분은 그들에게 예배하라고 이르셨습니다. 꾸란은 해와 달을 예증이라고 부르며, 사람들에게 그것들을 만드신 분께 엎드리라고 이릅니다.
알무기라 이븐 슈으바는 예언자(ﷺ)의 아들 이브라힘이 죽던 날 일식이 일어났고, 사람들이 이브라힘의 죽음 때문에 해가 가려졌다고 말했다고 전합니다. 예언자께서는 해와 달은 누구의 죽음이나 탄생 때문에 가려지지 않는다고 말씀하시고, 일식을 보면 예배하고 알라께 간구하라고 이르셨습니다.
“하나님의 예중 가운데 밤과 낮이 있고 태양과 달이 있노라 그러므로 태양과 달을 숭배하지 말라 진실로 너희가 하나님을 경배 한다면 그것들을 창조한 그분만을경배하라”
“천지창조를 보고 또 낮과 밤의 변화를 보라 이해하는 이들을 위한 하나님 권능의 상징이라 서있을때나 앉아있을 때나누워있을 때나 하나님을 염원하고 천지창조를 숙고하는 자들이 있으니 이들이 말하길 주여 당신은 아무 의도없이 창조하지 아니하셨나니 당신에게 영광을 드리나이다 저희를 유황불의 재앙으로부터 보호하여 주소서”
관점
불교와 과학은 일치합니다
불교는 마음의 과학입니다. 그 옛 세계상은 그 가르침이 아니라 그 시대의 배경이었으며, 불교도는 과학이 반증하는 어떤 주장이든 버립니다.
그 우주론은 붓다가 가르치러 온 것이 아니라 고대 인도의 흔한 믿음이었습니다.
반박
이 문헌들에서 자기 비구들에게 시네루의 크기를 말하고, 아난다에게 지진의 원인을 말하는 것은 붓다 자신입니다. 다른 곳에서 그는 자기가 스스로 알고 본 것을 말한다고 말합니다.
빨리 문헌의 천 겹 「은하」는 붓다가 많은 은하를 알았다는 것을 보여 줍니다.
반박
그 문헌은 그것을 「천 겹의 작은 세계 체계」라고 부릅니다. 「은하」라는 낱말은 번역자의 것입니다. 그 세계들 하나하나에는 저마다의 해, 저마다의 달, 저마다의 시네루, 그리고 인도 땅인 저마다의 잠부 나무의 땅이 있습니다. 그것은 별들의 은하가 아니라, 천 번 복사된 고대 인도의 세계입니다.
불교도는 과학이 반증하는 어떤 주장이든 버립니다. 그러니 옛 세계상은 불교에 불리하게 작용하지 않습니다.
반박
그렇다면 불교도는 빨리 문헌이 붓다 자신의 것으로 주는 땅과 해와 지진에 관한 말들을 버려야 합니다. 누구나 확인할 수 있는 것들에 대해 틀린 스승에게는 다른 어떤 증거가 필요합니다. 아무도 확인할 수 없는 윤회와 열반에 대해서는 더욱 그렇습니다.
이슬람의 관점
빨리 문헌이 세계에 대해 말하는 곳에서, 그것은 땅과 하늘이 틀렸음을 보여 주는 치수와 원인을 줍니다. 꾸란은 아무것도 주지 않습니다. 그리고 예언자(ﷺ)께서는 일식이 죽음을 표시한다는 믿음을 바로잡으셨습니다.
빨리 문헌은 시네루산을 높이 84,000요자나, 깊이 84,000요자나로 만듭니다. 1요자나를 약 7마일로 잡으면, 그것은 달까지의 거리의 두 배가 넘습니다.
빨리 문헌에서 라후는 해를 붙잡았다가 붓다의 게송에 그것을 놓아줍니다. 일식은 달의 그림자입니다.
붓다는 땅이 물 위에 놓여 있으며, 큰 바람이 그것을 흔들 때, 그리고 붓다가 태어나거나 깨달을 때 흔들린다고 말합니다. 지진은 단층에서의 갑작스러운 미끄러짐에서 옵니다.
예언자(ﷺ)께서는 해와 달이 누구의 죽음이나 탄생 때문에 가려지지 않는다고 가르치셨습니다. 그리고 꾸란은 그것들을 그 창조주의 예증이라고 부릅니다.