짧은 답
그렇습니다. 꾸란은 알라(﷾)의 자비가 모든 것을 포용한다고 말합니다. 그 114장 가운데 한 장을 뺀 모든 장이 그분을 가장 은혜로우시고 가장 자비로우신 분이라고 부르며 시작합니다. 그것은 그분이 사랑하시는 사람들을 이름합니다. 그 가운데는 선을 행하는 이들, 공정한 이들, 인내하는 이들, 그분을 신뢰하는 이들, 그리고 회개하며 그분께로 돌아서는 이들이 있습니다. 예언자(ﷺ)께서는 알라(﷾)께서 어머니가 그 아이에게보다 그분의 종들에게 더 자비로우시다고 말씀하셨습니다. 그분은 또한 알라(﷾)께서 그분의 책에 그분의 자비가 그분의 진노를 이긴다고 쓰셨다고 말씀하셨습니다. 신약도 심판과 불을 말합니다. 그러니 그것도 사랑을 정의와 잇습니다. 이슬람의 대답은 자비와 정의를 함께입니다. 그것은 어느 것이 더 큰지 드러내 놓고 말합니다. 자비입니다.
자세한 설명
그 고발: 진노의 하나님(﷾)
기독교인이 때로 무슬림에게 말합니다. 당신의 하나님은 진노의 하나님(﷾)이고, 우리의 하나님(﷾)은 사랑의 하나님이라는 것입니다. 그 뒤에 있는 구절은 신약의 한 편지에서 온 요한일서 4:8입니다. 그것은 “하나님은 사랑이심이라”라고 말합니다.
“사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라”
모든 것을 포용하는 자비
꾸란은 “나의 자비가 모든 것을 포용하나니”라고 말합니다. 그것은 그분이 “스스로를 자비함으로 두셨으며”라고 말합니다. 꾸란의 첫 구절은 그분을 가장 은혜로우시고 가장 자비로우신 분이라고 이름합니다. 그 구절은 한 장을 뺀 모든 장의 머리에서 되풀이됩니다. 꾸란은 그분의 자비에 절망하는 것을 금합니다. 그분은 돌아오는 이들에게 모든 죄를 용서하시기 때문입니다. 예언자(ﷺ)께서는 알라(﷾)께서 창조를 마치셨을 때 그분의 자비가 그분의 진노를 이긴다고 쓰셨다고 덧붙이셨습니다. 그분은 또한 아무도, 그분 자신조차, 그의 행위만으로 천국에 들어가지 않으며, 오직 알라(﷾)의 자비로만 들어간다고 가르치셨습니다. 그러니 선행은 천국으로 가는 길이지만, 들어가는 것은 알라(﷾)의 선물이지, 결코 행위가 치르는 값이 아닙니다.
“주여 현세와 내세에서 저희에게 복을 주소서 저희는 당신께로 귀의하였나이다 이때 하나님께서 말씀이 있었으니 내가 원하는 자에게 벌을 내릴 것이라 그러나 나의 자비가 모든 것을 포용하나니 하나님을 경외하고 자선을 베풀며 하나님의 말씀을 믿는자들에게 은해가 있게 하리라”
“그들에게 이르되 천지의 모든 것이 누구에게 속하여 있느뇨 이르되 그것은 하나님의 것이며 그분 스스로를 자비함으로 두셨으며 심판의 날 너희들을 모이도록 하니 이는 의심할 바 없다 하여라 그래도 그들의 영혼을 잃은 자들은 믿지 아니하려 하더라”
“자비로우시고 자애로우신 하나님의 이름으로”
“일러가로되 스스로에 대하여죄지은 나의 종들이여 하나님의 은혜에 대한 희망을 저버리지 말라 하나님은 모든 실수들을 사하여 주시나니 실로 하나님은 관용과 자비로 충만하심이라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하셨다고 전합니다. 알라께서 창조를 마치셨을 때, 옥좌 위 그분 곁에 있는 그분의 책에 그분의 자비가 그분의 진노를 이긴다고 쓰셨다. 사히흐 무슬림 2751에도 같은 말씀이 있습니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 누구도 자기 행위로 구원받지 못한다고 말씀하셨다고 전합니다. 그분 자신도 그러하냐고 묻자, 그분은 알라께서 나를 그분의 자비로 덮어 주시지 않는 한 나도 그렇다고 말씀하셨습니다. 그러고 나서 선행을 바르게, 진실하게, 절도 있게 하라고 이르셨습니다.
알라(﷾)께서 사랑하시는 이들
꾸란은 알라(﷾)께서 사랑하시는 사람들을 이름합니다. 그들은 선을 행하는 이들, 공정하게 판단하는 이들, 그리고 의로운 이들입니다. 그들은 또한 꿋꿋한 이들, 그분을 신뢰하는 이들, 그리고 회개하며 그분께로 돌아서고 스스로를 깨끗하게 지키는 이들입니다. 그분의 이름 가운데 하나는 사랑하시는 분, 알와두드입니다. 예언자(ﷺ)를 따르는 이들에게는 그분의 사랑과 용서가 약속됩니다. “너희가 하나님을 사랑한다면 나를 따를 것이라 그리하면 하나님께서 너희를 사랑하 사 너희의 죄를 사하여 주시니”라고 합니다.
“하나님을 위해서 재산을 사용하되 너회 스스로 파괴를 초래 하지 말라 자선을 행하라 하나님은 자선을 행하는 그들을 사랑하시니라”
“허위를 귀담아 들으며 금기된 재산을 삼키는 그들이 그대에게 오거든 그들을 판단하거나 그들의 요구를 부인하라 그대가 부 인한다 해도 그들은 그대를 조금도 해치지 못하리니 그대가 판결 할 때는 그들을 공평하게 판결하라 하나님은 공평하게 다스리는 자들을 사랑하시니라”
“그러나 너희와 조약을 맺은 불신자들이 너희와 맺은 조약을 조금도 깨뜨리지 아니하고 너희의 적을 지원하지 아니한 그들은 제외이니 그들과 기간 만료까지 조약을 이행하라 실로 하나님은 정의로운 자들을 사랑하시니라”
“많은 선지자들과 많은 학자들이 하나님의 길에서 성전하였더라 그들은 하나님의 길에서 어려운 일에 부디칠 때도 실망치 않고 허약하지 아니하였으며 항복하지도 아니하였으니 하나님은 실로 인내하는 자들을 사랑하심이라”
“하나님의 자비로 말미암아 그대는 그들을 인자함으로 대하였 도다 만일 그대가 혹독하고 가혹한 마음을 가졌다면 그들은 그대로부터 멀어져 갔을 것이라 그들을 인자하게 대하고 관용을 베풀며 일을 다를 때는 그들에게 의견을 물어보라 만일 결정을 했을때는 하나님께 구원하라 하나님께 구원하는 자는 그분의 사랑을 받노라”
“사람들이 그대에게 여성의 생리에 관해 묻거든 이는 깨끗한 것이 아니라 일러가로되 생리중에있는 여성과 멀리하고 생리가 끝날 때까지 가까이 하지 말라 그러나 생리가 끝났을 때는 가까이 하라 이는 하나님의 명령이니라 하나님은 항상 회개하는 자와 함께 있으며 청결을 기뻐하시니라”
“그분은 관용과 사랑으로 충만하사”
“일러가로되 너희가 하나님을 사랑한다면 나를 따를 것이라 그리하면 하나님께서 너희를 사랑하 사 너희의 죄를 사하여 주시니 하나님은 용서와 자비로 충만하시니라”
아흔아홉 가지 아름다운 이름
꾸란은 “가장 아름다운 이름이 하나님께있으니 그것들로 그분을 부르라”라고 말합니다. 예언자(ﷺ)께서는 알라(﷾)께는 아흔아홉 이름이 있으며, 그것들을 아는 자는 천국에 들어가리라고 말씀하셨습니다. 무슬림 학자들은 그 이름들 가운데 두 무리를 봅니다. 어떤 것들은 그분의 아름다움과 자비(자말)를 보여 줍니다. 가장 은혜로우신 분, 가장 자비로우신 분, 평화의 근원입니다. 다른 것들은 그분의 권능과 위엄(잘랄)을 보여 줍니다. 주권자, 거스를 수 없는 분, 지극히 높으신 분입니다. 꾸란 59장인 수라 알하슈르 끝의 세 구절이 두 무리를 나란히 둡니다. 오늘날 많은 기독교인은 주로 한 낱말, 사랑을 통해 하나님(﷾)을 말합니다. 이슬람은 그분의 모든 이름을 함께하여 그분을 알며, 꾸란은 그 가운데 자비를 첫째로 둡니다.
“가장 아름다운 이름이 하나님께있으니 그것들로 그분을 부르라 그러나 그분의 이름을 더 럽히는 자들을 피하라 그들은 그들이 행하는 것으로 벌을 받으리라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하셨다고 전합니다. 알라께는 아흔아홉, 곧 백에서 하나가 모자라는 이름이 있으며, 그것들을 아는 자는 천국에 들어갈 것이다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하셨다고 전합니다. 알라께는 아흔아홉, 곧 백에서 하나가 모자라는 이름이 있으니, 그것들을 외우는 자는 천국에 들어갈 것이다. 알라는 하나이시며 홀수를 좋아하신다.
“하나님 외에는 신이 없나니 그분은 보이지 않는 것과 보이는 것도 알고 계시는 자비로우시고 자애로우신 분이시라 하나님 외에는 신이 없으며 그분은 왕이시요 성스러운 분이시며 평화를 주시고 안전을 수여 하시는 분이며 모든 것을 지켜주 시는 분이시며 가장 위대하시고 권세와 모든 위대함의 소유자이시라 그들이 비유하는 모든 것 위에 계신 하나님께 영광이 있으소서 이분이 창조주 하나님으로창조하시는 분이요 형상을 만드는 분이시라 가장 훌륭한 이름들은 그분의 것이며 하늘과 대지에있는 모든 것들이 그분께 영광을드리나니 실로 그분은 권능과 지혜로 충만하심이라”
예언자(ﷺ)께서 주신 자비의 그림들
예언자(ﷺ)께서는 그분의 교우들에게 알라(﷾)의 자비에 대한 그림들을 주셨습니다. 첫째 그림에서, 포로들 가운데 한 어머니가 찾는 아이마다 젖을 먹였습니다. 그녀는 결코 그녀 자신의 아이를 불 속에 던질 수 없을 것이며, 알라(﷾)께서는 그녀보다 더 자비로우십니다. 둘째 그림에서, 알라(﷾)께서는 자비를 백 부분으로 나누시고 단 하나만 땅에 보내셨습니다. 피조물의 모든 친절은 그 한 부분에서 옵니다. 셋째 그림에서, 알라(﷾)께서는 그분께 걸어오는 자에게 그분이 달려가신다고 말씀하십니다. 그분과 함께 아무것도 짝짓지 않고, 땅을 채울 만한 죄를 가지고 그분을 만나는 자는 그만큼 큰 용서를 만납니다.
우마르는 포로들이 예언자(ﷺ)께 끌려왔는데, 그 가운데 젖이 가득 찬 여인이 있었다고 전합니다. 그 여인은 포로들 가운데서 아이를 찾을 때마다 가슴에 안고 젖을 먹였습니다. 예언자께서 이 여인이 자기 아이를 불 속에 던질 수 있겠느냐고 물으셨습니다. 그들은 아니라고 했습니다. 그분은 알라께서는 이 여인이 자기 아이에게보다 그분의 종들에게 더 자비로우시다고 말씀하셨습니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하시는 것을 들었습니다. 알라께서 자비를 백 부분으로 나누시어 아흔아홉 부분은 그분께 두시고 한 부분을 땅에 내려보내셨다. 그 한 부분으로 모든 피조물이 서로 자비를 베풀어, 암말이 새끼를 밟을까 두려워 발굽을 들어 올린다. 사히흐 무슬림 2752에도 있습니다.
예언자(ﷺ)께서 알라께서 이렇게 말씀하신다고 전하십니다. 나는 나의 종이 나를 생각하는 대로이며, 그가 나를 기억할 때 나는 그와 함께 있다. 그가 나에게 한 뼘 가까이 오면 나는 그에게 한 팔 길이만큼 가까이 가고, 그가 걸어서 나에게 오면 나는 달려서 그에게 간다. 사히흐 무슬림 2675에도 있습니다.
아부 다르는 예언자(ﷺ)께서 알라께서 이렇게 말씀하신다고 하셨다고 전합니다. 선행 하나를 가져오는 자는 그와 같은 것 열 배나 그 이상을 받을 것이다. 나에게 한 뼘 가까이 오는 자에게 나는 한 팔 길이만큼 가까이 가고, 걸어서 나에게 오는 자에게 나는 달려서 간다. 땅을 가득 채울 만한 죄를 가지고 나를 만나더라도 나에게 아무것도 짝짓지 않았다면, 나는 그만큼 큰 용서로 그를 만날 것이다.
나란히 선 자비와 정의
꾸란은 두 짧은 구절에서 자비와 벌을 함께 둡니다. “실로 내가 관용과 은혜로 충만함이라 그러나 나의 벌은 고통스러운 벌이라”. 그것은 어느 쪽도 숨기지 않습니다. 무슬림은 결코 그의 하나님이 오직 진노이거나, 오직 사랑이라고 주장한 적이 없습니다. 그의 경전은 둘 다 말하며, 어느 것이 더 큰지 말합니다.
“나의 중복에게 일러가로되 실로 내가 관용과 은혜로 충만함이라 그러나 나의 벌은 고통스러운 벌이라”
“주여 현세와 내세에서 저희에게 복을 주소서 저희는 당신께로 귀의하였나이다 이때 하나님께서 말씀이 있었으니 내가 원하는 자에게 벌을 내릴 것이라 그러나 나의 자비가 모든 것을 포용하나니 하나님을 경외하고 자선을 베풀며 하나님의 말씀을 믿는자들에게 은해가 있게 하리라”
신약 속의 심판
신약도 오직 사랑뿐인 하나님(﷾)을 그리지 않습니다. 신약의 마지막 책인 요한계시록에서, 하나님(﷾)의 말씀이라고 불리는 탄 자가 전능하신 하나님(﷾)의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟습니다. 데살로니가후서는 주 예수께서 “불꽃 가운데 나타나실 때에” 형벌을 주시며 돌아오시는 것을 묘사합니다. 마태복음에서 예수 자신이 그의 왼편에 있는 자들에게 영영한 불에 들어가라고 이릅니다. 요한복음은 모든 심판이 아들에게 주어졌다고 말합니다. 1세기의 기독교 선교사 바울은 그리스도를 광야에서 이스라엘과 함께 있게까지 합니다. 거기서, 그가 말하기를, 그를 시험한 자들이 뱀에게 멸망했습니다. 기독교인들이 믿듯이 예수가 하나님이라면, 그들이 사랑이라고 부르는 하나님(﷾)은 또한 이 심판자입니다. 이슬람은 이것을 비웃지 않습니다. 심판은 실재하기 때문입니다. 예언자(ﷺ)께서는 마리아의 아들이 돌아와 정의로 다스리리라고 말씀하셨습니다. 무슬림은 그가 하나님(﷾)으로서가 아니라 알라(﷾)의 종으로서 돌아온다고 믿습니다.
“또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라”
“그의 입에서 이한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 저희를 철장으로 다스리며 또 친히 전능하신 이 하나님의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고”
“환난 받는 너희에게는 우리와 함께 안식으로 갚으시는 것이 하나님의 공의시니 주 예수께서 저의 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 불꽃 가운데 나타나실 때에 하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음을 복종치 않는 자들에게 형벌을 주시리니 이런 자들이 주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 영원한 멸망의 형벌을 받으리로다”
“또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영영한 불에 들어가라”
“아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니”
“저희 중에 어떤 사람들이 시험하다가 뱀에게 멸망하였나니 우리는 저희와 같이 그리스도를 시험하지 말자”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 마리아의 아들이 곧 공정한 통치자로서 무슬림들 가운데 내려올 것이라고 맹세하셨다고 전합니다. 그는 십자가를 부수고 돼지를 죽이고 지즈야를 끝낼 것이며, 재물이 너무 넘쳐 아무도 받으려 하지 않을 것입니다. 그러고 나서 아부 후라이라는 꾸란 4:159를 낭송했습니다. 성서의 백성 가운데 그가 죽기 전에 그를 믿지 않을 자는 아무도 없으리라는 것입니다.
아무 제사도 요구하지 않는 용서
예수는 한 잃어버린 아들이 집으로 돌아오는 비유를 말했습니다. 그의 아버지는 “달려가 목을 안고 입을 맞추니”, 그를 용서합니다. 아무도 그 아들 대신 벌받지 않습니다. 예언자(ﷺ)께서도 같은 진리를 가르치셨습니다. 알라(﷾)께서는 그분께 걸어오는 이에게 달려가십니다. 신약의 한 편지인 히브리서는 “피흘림이 없은즉 사함이 없느니라”라고 말합니다. 그런데 그 비유에서 아버지는 죄를 위한 아무 제사 없이 용서합니다. 꾸란은 그 비유가 그리는 대로 용서를 가르칩니다.
“이에 일어나서 아버지께로 돌아가니라 아직도 상거가 먼데 아버지가 저를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니”
아부 다르는 예언자(ﷺ)께서 알라께서 이렇게 말씀하신다고 하셨다고 전합니다. 선행 하나를 가져오는 자는 그와 같은 것 열 배나 그 이상을 받을 것이다. 나에게 한 뼘 가까이 오는 자에게 나는 한 팔 길이만큼 가까이 가고, 걸어서 나에게 오는 자에게 나는 달려서 간다. 땅을 가득 채울 만한 죄를 가지고 나를 만나더라도 나에게 아무것도 짝짓지 않았다면, 나는 그만큼 큰 용서로 그를 만날 것이다.
“율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라”
기독교인들이 드는 구절, 그리고 대답
로마서 5:8 — 5장 8절
“우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라”
인용 근거
하나님께서는 죄인들이 바뀌기 전에 그들을 사랑하시는 반면, 꾸란은 알라께서 선을 행하는 이들만 사랑하신다고 말합니다.
답변
꾸란의 자비는 받을 만한 이들만을 위한 것이 아닙니다. 알라(﷾)께서는 믿는 이와 믿지 않는 이에게 똑같이 생명과 양식을 주십니다. 그분의 은혜에 대해, 그분이 모두에게 아낌없이 주신다고, “이들에게도 그리고저들에게도”라고 그것은 말합니다. 그분의 자비는 모든 것을 포용합니다. 꾸란은 또한 “스스로에 대하여죄지은 나의 종들이여”라고 부르며, 절망하지 말고 돌아오라고 합니다. 그리고 그분은 회개하며 그분께로 돌아서는 이들, 곧 돌아오는 죄인들을 사랑하십니다. 예수 자신이 아버지의 사랑을 순종과 묶습니다. “나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요”(요한복음 14:21)라고 합니다.
결론 — 꾸란은 돌아서는 모든 죄인에게 알라(﷾)의 자비를 내놓으며, 예수 자신이 아버지의 사랑을 그의 계명을 지키는 것과 묶습니다(요한복음 14:21).
관점
기독교
하나님은 사랑이시며, 그분의 사랑은 무엇보다 십자가에서 드러납니다. 어떤 기독교인들은 이것을 그들이 이슬람의 진노의 하나님으로 보는 것과 대조합니다.
요한일서 4:8은 “하나님은 사랑이심이라”라고 말합니다.
반박
인정합니다. 이슬람도 하나님(﷾)께서 사랑하신다고 말합니다. 사랑하시는 분, 알와두드는 지나가는 기분이 아니라 그분의 이름입니다. 그러나 「하나님은 사랑이시다」는 결코 심판 없는 사랑을 뜻하지 않았습니다. 같은 신약이 예수가 불꽃 가운데 돌아오는 것을 보여 줍니다. 두 경전은 모두 사랑을 정의와 잇으며, 예언자(ﷺ)께서는 어느 것이 이기는지 말씀하셨습니다. 자비입니다.
신약도 말하는 것
신약은 돌아오는 예수를 불과 전쟁 가운데의 심판자로 그립니다. 그러니 그것은 기독교의 하나님은 오직 사랑이고 이슬람의 하나님은 진노라는 주장을 뒷받침하지 않습니다.
마태복음에서 예수는 그의 왼편에 있는 자들을 영영한 불로 보냅니다. 요한은 모든 심판이 아들에게 맡겨졌다고 말합니다.
요한계시록과 데살로니가후서는 진노, 불꽃, 형벌과 함께하는 그리스도의 재림을 그립니다.
잃어버린 아들의 비유는 죄를 위한 아무 제사 없는 용서를 보여 주는데, 이것은 히브리서 9:22와 잘 맞지 않습니다.
이슬람의 관점
알라(﷾)께서는 가장 자비로우신 분이시자 사랑하시는 분이십니다. 꾸란과 예언자(ﷺ)께서 가르치시듯이, 그분의 자비는 모든 것을 포용하며 그분의 진노를 이깁니다. 그리고 그분은 또한 정의로우십니다.
꾸란은 알라(﷾)의 자비가 모든 것을 포용한다고 말합니다.
예언자(ﷺ)께서는 알라(﷾)께서 그분의 책에 그분의 자비가 그분의 진노를 이긴다고 쓰셨다고 가르치셨습니다.
예언자(ﷺ)께서는 알라(﷾)께서 어머니가 그 아이에게보다 그분의 종들에게 더 자비로우시다고 가르치셨습니다.
꾸란은 알라(﷾)께서 사랑하시는 이들을 이름하며, 예언자(ﷺ)를 따르는 이들에게 그분의 사랑을 약속합니다.
가장 아름다운 이름들은 알라(﷾)께 속합니다. 예언자(ﷺ)께서는 그분께 자비의 이름과 위엄의 이름을 아우르는 아흔아홉 이름이 있다고 가르치셨습니다.
알라(﷾)께서는 그분께 걸어오는 종에게 달려가십니다. 그분은 그분과 함께 동반자를 짝짓는 것에 이르지 않는다면, 땅을 채울 만한 죄조차 용서하십니다.
알라(﷾)께서는 회개하는 이들에게 그들 대신 아무 제사도 필요 없이 모든 죄를 용서하십니다.