짧은 답
아무도 하나님(﷾)을 창조하지 않았습니다. 하나님(﷾)을 위한 논증은 결코 모든 것에 만든 이가 필요하다고 말하지 않습니다. 그것은 다른 무엇에 기대는 것은 무엇이든 기댈 무엇이 필요하다고 말합니다. 아무것에도 기대지 않는 존재에게는 원인이 필요하지 않습니다. 빌린 돈을 기다리는 한 사람을 떠올려 보십시오. 각 빌려주는 이가 먼저 다음 사람에게서 빌려야 합니다. 줄의 아무에게도 돈이 없다면, 줄이 아무리 길어도 그는 결코 돈을 받지 못합니다. 누군가는 빌리지 않고 그것을 가지고 있어야 합니다. 그 사람에게 누가 돈을 빌려주었느냐고 묻는 것은 경우를 잘못 읽는 것입니다. 만든 이가 있는 신은 하나님(﷾)이 아닐 것이며, 그의 만든 이가 같은 질문을 마주할 것입니다. 예언자(ﷺ)께서는 이 속삭임을 내다보셨습니다. 그분은 믿는 이들에게 그것에서 알라(﷾)께 피난처를 구하고 멈추라고 이르셨는데, 그 질문에는 대답이 없기 때문입니다. 이슬람의 대답은 아무것도 필요로 하지 않으시는 반면 다른 모든 것이 그분을 필요로 하는 알라(﷾)이십니다.
자세한 설명
기대는 것만이 원인을 필요로 합니다
어떤 것이 다른 무엇에 기대고 결코 있지 않았을 수도 있을 때, 그것은 우연적입니다. 우리가 보는 모든 것이 그렇습니다. 사람들은 그들의 부모가 만났기 때문에 있습니다. 그들은 공기와 음식과 해로 살아 있습니다. 해는 그 연료가 남아 있는 동안에만 탑니다. 각각은 그 존재를 빌려 가지고 있습니다. 빌린 것들의 사슬은 아무리 길어도 그 자신을 설명할 수 없습니다. 끝없는 객차의 줄도 끌려가지 않고 끄는 기관차가 필요합니다. 11세기의 무슬림 철학자 이븐 시나는 이 결론을 내렸습니다. 아무것에도 기대지 않고 아무것도 필요로 하지 않는 존재가 있어야 한다는 것입니다.
존재하는 모든 것을 그 자체로는 가능할 뿐이어서 원인이 필요한 것(뭄킨 알우주드)과 그 자체로 필연적이어서 원인이 필요 없는 것(와집 알우주드)으로 나눕니다. 가능한 것들의 연쇄는 아무리 길어도 그 바깥에 필연적 존재가 필요하며, 이 존재는 하나이고 부분이 없다고 논증합니다.
우리가 보는 모든 것은 다른 무언가에 기댑니다. 그 존재는 빌린 것입니다.
사슬이 충분히 길면 스스로를 설명할 수 있나요?
아닙니다. 빌리지 않고 돈을 가진 누군가가 없다면, 빌리는 이들의 줄은 결코 빚을 갚지 못합니다.
그러면 무엇이 존재해야 하나요?
아무것에도 기대지 않고 아무것도 필요하지 않은 존재입니다.
그 존재는 누가 만들었나요?
아무도 만들지 않았습니다. 만든 이가 있는 신은 하나님(﷾)이 아닐 것이며, 그를 만든 이도 같은 질문을 마주할 것입니다.
알라(﷾)께서는 아무것도 필요하지 않으시며, 다른 모든 것은 그분이 필요합니다.
만든 이가 있는 신은 하나님(﷾)이 아닐 것입니다
하나님(﷾)께 만든 이가 있다고 해 봅시다. 그러면 그 만든 이가 참된 하나님일 것입니다. 같은 질문이 그에게, 그리고 차례로 그의 만든 이에게 물어질 것입니다. 그 줄은 결코 만들어지지 않은 존재에서 끝나거나, 결코 끝나지 않아 아무것도 설명되지 않습니다. 그 질문을 끝내는 유일한 대답은 결코 만들어지지 않은 존재입니다. 그것이 하나님이라는 낱말이 뜻하는 것입니다. 꾸란은 그분이 낳지도 낳아지지도 않으셨으며, 그분과 같은 이가 없다고 말합니다.
“일러가로되 하나님은 단 한분이시고 하나님은 영원하시며 성자와 성부도 두지 않으셨으며 그분과 대등한 것 세상에 없노라”
아무것도 필요로 하지 않으시는 한 하나님(﷾)
이븐 시나는 아무것에도 기대지 않는 존재는 부분들로 짜이지 않았다고 논했습니다. 부분들로 짜인 것은 그것들에 기댑니다. 그러니 우주 자체는 그 존재일 수 없습니다. 그것은 부분들로 만들어져 있으며, 각 부분은 빌려 존재합니다. 그리고 그런 존재는 오직 하나일 수 있습니다. 각각 아무것도 필요로 하지 않는 두 존재는 무엇인가에서 달라야 할 것입니다. 그것들을 다르게 만든 것이 무엇이든 부분이나 한계일 것입니다. 꾸란은 “하나님을 필요로 한 이들이 바로 너희들이라”라고, 그리고 그분은 아무것도 필요로 하지 않으신다고 말합니다. 그것은 그분을 알사마드, 곧 다른 모든 이가 필요로 하는 분이라고 부릅니다. 그것은 그분을 처음이요 마지막이라고 부릅니다.
“사람들이여 하나님을 필요로 한 이들이 바로 너희들이라 하나님은 풍요함으로 충만하시니 모든 찬미를 흘로 받으소서”
“일러가로되 하나님은 단 한분이시고 하나님은 영원하시며 성자와 성부도 두지 않으셨으며 그분과 대등한 것 세상에 없노라”
“그분은 태초에도 계셨고 마 지막에도 계시며 현존해 계시되 나타나지 아니하시나 모든 것을 알고 계시니라”
“대지위의 모든 것은 멸망하되 그대 주님은 영원하사 권능과 영광으로 충만하시니라”
존재하는 모든 것을 그 자체로는 가능할 뿐이어서 원인이 필요한 것(뭄킨 알우주드)과 그 자체로 필연적이어서 원인이 필요 없는 것(와집 알우주드)으로 나눕니다. 가능한 것들의 연쇄는 아무리 길어도 그 바깥에 필연적 존재가 필요하며, 이 존재는 하나이고 부분이 없다고 논증합니다.
예언자(ﷺ)께서 내다보신 속삭임
예언자(ﷺ)께서는 사탄이 바로 이 질문을 가져오리라고 말씀하셨습니다. 사탄은 「이것은 누가 창조했느냐?」에서 「너의 주님은 누가 창조했느냐?」로 옮겨 갈 것입니다. 예언자(ﷺ)께서는 믿는 이에게 알라(﷾)께 피난처를 구하고 멈추라고 이르셨습니다. 그것은 생각하기를 거부하는 것이 아닙니다. 그 질문은 결코 만들어지지 않은 한 존재의 만든 이를 묻기 때문에 대답이 없습니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하셨다고 전합니다. 사탄이 사람에게 와서 이것은 누가 창조했고 저것은 누가 창조했느냐고 묻다가, 마침내 너의 주님은 누가 창조했느냐고 묻는다. 그런 생각이 들면 알라께 피난처를 구하고 거기서 멈추어야 한다.
성경 안의 같은 요점
바울은 1세기의 기독교 선교사였습니다. 그는 아테네의 철학자들에게 하나님(﷾)은 “무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니”라고 일렀습니다. 하나님(﷾)께서는 “만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는” 분이십니다. 성경과 꾸란은 이 점에서 일치합니다.
“우주와 그 가운데 있는 만물을 지으신 하나님께서는 천지의 주재시니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니 이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 자이심이라”
대답한 반론들
하틀과 호킹, Physical Review D (1983)
우주의 “무경계” 상태, 곧 시간에 첫 가장자리가 없는 모형을 제안합니다. 이것은 제안일 뿐 확립된 결과가 아닙니다.
인용 근거
어떤 물리학자들은 우주에 첫 순간이 없는 모델들을 내놓습니다. 하나는 하틀과 호킹의 무경계 제안입니다. 믿지 않는 이들은 첫 순간이 없는 우주는 원인이 필요 없다고 논합니다.
답변
다른 것들에 기대는 것들에서 나온 이 논증은 첫 순간을 필요로 하지 않습니다. 과거에 첫 가장자리가 없거나, 영원히 거슬러 올라간다고 해 봅시다. 우주의 모든 부분은 여전히 빌려 존재합니다. 질문은 여전히 섭니다. 이 우주는 도대체 왜 존재하는가? 이븐 시나 자신은 세계에 시작이 없었다고 보았으며, 알가잘리는 그 견해를 물리쳤습니다. 그런데도 이븐 시나의 논증은 그를 하나의 필연적 존재, 곧 아무것에도 기대지 않는 존재로 이끌었습니다. 그리고 이 시작 없는 모델들 가운데 어느 것도 증명되지 않았습니다.
결론 — 이슬람은 세계가 창조되었고 시작이 있었다고 봅니다. 그러나 끝없는 사슬조차 빌린 존재일 것이며, 그것은 아무것도 필요로 하지 않으시는 분을 가리킬 것입니다.
꾸란 57:3 — 알하디드 장, 3절
“그분은 태초에도 계셨고 마 지막에도 계시며 현존해 계시되 나타나지 아니하시나 모든 것을 알고 계시니라”
인용 근거
하나님께서 시간과 공간을 넘어 계신다면, 그분이 어떻게 시간 안에서 아시거나 행하실 수 있나요?
답변
꾸란은 질문으로 대답합니다. “그분이 창조한 것을 그분이 모를리 있느뇨”(67:14). 모든 것을 지으신 분은 그것들 안에서 일어나는 모든 것을 아십니다. “떨어지는 나뭇잎도” 그분의 앎 밖에 있지 않습니다(6:59). 그분은 처음이요 마지막이십니다(57:3). 예언자(ﷺ)께서는 그분을 그분 앞에 아무것도 없는 처음이요, 그분 뒤에 아무것도 없는 마지막으로 찬미하셨습니다(무슬림 2713). 만든 이는 그가 만든 것을 알거나 빚으려고 그 안에 살 필요가 없습니다. 저자는 그의 책의 모든 쪽을 알며, 각 사건을 그 자리에 쓰지만, 그는 그 어느 쪽에도 있지 않습니다. 그분이 어떻게 아시고 행하시는지는 우리와 같지 않은데, “그분에 비유할 것 아무것도 없도다”(42:11). 그분이 그것을 어떻게 하시는지 모르는 것이 그분이 그것을 하신다는 것을 의심할 까닭은 아닙니다.
결론 — 만드신 분은 그분이 만드신 모든 것을 아시고 다스리십니다. 그분이 그렇게 하시는 방법은 그분만의 것이며, 아무것도 그분과 같지 않습니다.
관점
불교
불교는 창조주를 필요로 하지 않습니다. 윤회는 알려진 시작이 없으며, 모든 것은 무상하고 무아이므로, 영원하고 변하지 않는 하나님은 없습니다.
“이 윤회는 알려진 시작이 없다”. 그러니 아무것도 첫 원인을 필요로 하지 않습니다.
반박
첫 고리가 없는 사슬은 아무것도 설명하지 않는데, 모든 고리가 그 앞의 것에서 그 존재를 빌리기 때문입니다. 그리고 붓다 자신이 원인을 필요로 하지 않는 무엇인가를 말합니다. 그것은 무위이며, 그 안에는 일어남도, 사라짐도, 변화도 발견되지 않습니다.
모든 조건 지어진 것은 무상하고 모든 것은 무아이므로, 영원하고 변하지 않는 하나님은 있을 수 없습니다.
반박
붓다는 무위에서는 “일어남이 드러나지 않고, 사라짐이 드러나지 않으며, 머무는 동안의 변화가 드러나지 않는다”라고 말합니다. 그러니 불교 자체가 조건 지어지지 않은 것은 무상하지 않으며 결코 만들어지지 않았다고 봅니다. 그것이 이슬람이 하나님(﷾)에 대해 말하는 것입니다. 그분은 처음이요 마지막이시며, 낳아지지 않으셨고, 아무것도 그분과 같지 않습니다.
그렇다면 우주도 원인이 필요 없다
버트런드 러셀은 1927년에 그 반론을 내놓았습니다. 그는 무엇이든 원인 없이 존재할 수 있다면, 그것은 하나님만큼이나 세계일 수도 있다고 말했습니다.
하나님께서 원인 없이 존재하실 수 있다면, 우주도 그럴 수 있으며, 우리는 거기서 멈출 수 있습니다.
반박
기대는 것만이 원인을 필요로 합니다. 우주는 부분들로 만들어져 있고 시작이 있으므로, 그것은 기댑니다. 아무것에도 기대지 않는 존재에게는 부분도 시작도 없으며, 그것은 우주에 대한 묘사가 아닙니다.
자이나교: 세계는 결코 창조되지 않았다
자이나교는 세계가 결코 창조되지 않았으며 결코 멸망하지 않으리라고 가르칩니다. 자이나 스승들은 창조주에 맞서 논했습니다. 완전한 존재가 왜 창조하기를 원하겠으며, 재료는 어디에서 오겠느냐는 것입니다.
세계는 시작도 끝도 없으며, “자기 나름의 논증으로 세계가 창조되었다고 주장하는 이들은 진리를 알지 못한다”.
반박
시작이 없는 세계는 오늘에 이르려고 이미 건너온 끝없는 과거를 뜻할 것인데, 그것은 결코 이루어질 수 없습니다. 그리고 현대 우주론은 평균적으로 팽창해 온 우주에는 그 과거에 가장자리가 있음을 발견합니다.
완전한 창조주에게는 창조할 까닭도, 세계를 만들 재료도 없을 것입니다.
반박
이슬람은 하나님(﷾)께서 필요 때문에 창조하셨다고 말하지 않습니다. 사람들이 그분을 필요로 하며, 그분은 아무것도 필요로 하지 않으십니다. 그분은 또한 그분 곁에 재료가 필요하지 않으셨습니다. 그분은 하늘과 땅을 처음 지으신 분이시며, 그분이 어떤 일을 정하시면 그것에 「있으라」 말씀하시고, 그것이 있습니다. 원재료가 필요한 만든 이는 하나님(﷾)이 아닐 것이므로, 이 논증은 이슬람도 거부하는 신에게 대답합니다.
이슬람의 관점
하나님(﷾)은 아무것에도 기대지 않는 한 존재이시므로, 그분에게는 원인이 없습니다. 다른 모든 것은 그분께로부터 그 존재를 빌려 가지고 있습니다. 예언자(ﷺ)께서는 믿는 이들에게 「하나님은 누가 창조했느냐?」는 질문이 거부해야 할 속삭임이라고 이르셨습니다.
다른 무엇에 기대는 것만이 원인을 필요로 합니다. 아무것에도 기대지 않는 존재는 아무것도 필요로 하지 않습니다.
기대는 것들의 끝없는 사슬도 여전히 그 밖에 있는, 아무것에도 기대지 않는 존재를 필요로 합니다. 빌리는 이들의 끝없는 줄은 결코 빌려주는 이가 아닙니다.
아무것에도 기대지 않는 존재는 오직 하나일 수 있습니다. 그런 두 존재는 부분이나 한계로 달라야 할 것입니다.
만든 이가 있는 신은 하나님(﷾)이 아닐 것이며, 그의 만든 이는 끝없이 같은 질문을 마주할 것입니다.
꾸란은 사람들이 알라(﷾)를 필요로 하며, 알라(﷾)는 아무것도 필요로 하지 않으신다고 말합니다. 그것은 그분을 처음이요 마지막이라고 부릅니다.
예언자 무함마드(ﷺ)께서는 사탄이 「너의 주님은 누가 창조했느냐?」는 질문을 부추긴다고 경고하셨습니다. 그분은 믿는 이들에게 그것에서 알라(﷾)께 피난처를 구하라고 이르셨습니다.
하나님(﷾)은 알사마드, 곧 모두가 기대는 스스로 충분하신 분이시며, 낳지도 낳아지지도 않으십니다.
성경도 하나님(﷾)께서 아무것도 필요로 하지 않으시며 모두에게 생명과 호흡을 주신다고 말합니다.