모든 삶은 괴로움인가요?

“이제 이것이 괴로움의 거룩한 진리이다. 태어남은 괴로움이요, 늙음은 괴로움이요, 병은 괴로움이요, 죽음은 괴로움이다. 싫어하는 것과 함께하는 것은 괴로움이요, 좋아하는 것과 헤어지는 것은 괴로움이요, 바라는 것을 얻지 못하는 것은 괴로움이다. 간단히 말해, 집착하는 다섯 무더기가 괴로움이다.”

“마할리여, 물질이 전적으로 괴로운 것이어서 괴로움에 젖고 스며 있고 즐거움에 스며 있지 않다면, 중생은 그것에 이끌리지 않을 것이다. 그러나 물질은 즐거운 것이어서 즐거움에 젖고 스며 있고 괴로움에 스며 있지 않으므로, 중생은 그것에 이끌린다. 그것에 이끌리므로 그것에 사로잡히고, 그래서 그들은 더럽혀진다.”

“마할리여, 물질이 전적으로 즐거운 것이어서 즐거움에 젖고 스며 있고 괴로움에 스며 있지 않다면, 중생은 그것에 환멸을 느끼지 않을 것이다. 그러나 물질은 괴로운 것이어서 괴로움에 젖고 스며 있고 즐거움에 스며 있지 않으므로, 중생은 그것에 환멸을 느낀다. 환멸을 느끼면 욕망이 바랜다. 욕망이 바래면 그들은 청정해진다.”

“모든 조건 지어진 것은 무상하다. 이것을 지혜로 볼 때, 사람은 괴로움에서 환멸을 느낀다. 이것이 청정에 이르는 길이다.”

“모든 조건 지어진 것은 괴로움이다. 이것을 지혜로 볼 때, 사람은 괴로움에서 환멸을 느낀다. 이것이 청정에 이르는 길이다.”

“실로 현세는 유희와 오락에 불과하며 허식과 권세도 풍성한 재산과 자손도 그러하거늘 그것을비유하사 식물을 성장케 하여 농 부를 기쁘게 한 후 비가 내려 시들어 누렇게 되고 메말라 부스러 지고 지푸라기가 된 것과 같더라 그러나 내세에서는 사악한 자들에게 가혹한 응벌이 있으되 하나님께 헌신한 자 하나님의 관용과 기쁨을 받노라 실로 현세의 삶은 현흑된 향락에 불과하니라”

“대지위의 모든 것은 멸망하되 그대 주님은 영원하사 권능과 영광으로 충만하시니라”

“모든 조건 지어진 것은 무상하다. 이것을 지혜로 볼 때, 사람은 괴로움에서 환멸을 느낀다. 이것이 청정에 이르는 길이다.”

“이제 이것이 괴로움의 일어남의 거룩한 진리이다. 그것은 미래의 생으로 이끄는 갈애이니, 즐김과 탐욕이 뒤섞여 어디에 내려앉든 거기서 즐거움을 찾는다. 곧 감각적 즐거움에 대한 갈애, 계속되는 존재에 대한 갈애, 존재하지 않음에 대한 갈애이다. 이제 이것이 괴로움의 소멸의 거룩한 진리이다. 그것은 바로 그 갈애가 남김없이 바래고 소멸하는 것이니, 그것을 내주고, 놓아 버리고, 풀어 주고, 그것에 매달리지 않는 것이다.”

“대지위의 모든 것은 멸망하되 그대 주님은 영원하사 권능과 영광으로 충만하시니라”

“믿음을 가진자는 하나님을 염원하여 마음의 평안을 찾느니라실로 하나님을 염원할 때 마음이 평안하니라”

“그러나 주님앞에 서는 것을 두려워하고 저속한 욕망들로부터 자신을 자제하였던 자들에게는 거주지가 천국이 될 것이라”

“그것은 거룩한 제자가 살아 있는 존재를 죽이지 않고, 훔치지 않고, 삿된 음행을 하지 않고, 거짓말하지 않고, 맥주와 포도주와 독주 같은 취하게 하는 것을 먹지 않는 것이다.”

“집에서의 삶은 비좁고 더러우며, 출가의 삶은 활짝 열려 있다. 집에서 사는 이가 닦은 소라처럼 온전히 가득하고 순수한 청정한 삶을 살기는 쉽지 않다.”

“나는 머리와 수염을 깎고, 황색 가사를 입고, 재가의 삶에서 집 없는 삶으로 출가했다.”

“그대 이전에도 하나님은 선지자들을 보내었고 그들에게 배우자를 주어 자손을 갖게 했노라 예증과 기적은 선지자의 능력이 아니며 하나님의 허락과 명령이었으며 각 시대마다 율법이 있었느니라”

“하나님은 그분의 선지자들로하여금 그들의 발자취를 따르도록 하였으니 마리아의 아들 예수를 보내어 그에게 신약을 주었고 그를 따르는 모든 자들의 심중에 사랑과 자비를 주었노라 그러나 그들은 하나님이 묘사하지 아니한 그들만을 위한 수도 생활을 창안 하였으나 하나님은 그분의 기쁨만을 추구하라 했을 뿐이라 그러나 그들은 그들이 해야 할 것을 준수 하지 못했더라 그리하여 하나님은 믿는 자들에게 그들의 보상을 주었으나 그들 대다수는 사악한 자 중에 있었노라”

아나스 이븐 말리크는 세 사람이 예언자(ﷺ)의 예배에 대해 묻고는 자기들의 예배가 너무 적다고 생각했다고 전합니다. 한 사람은 평생 밤새 예배하겠다고, 한 사람은 쉬지 않고 날마다 단식하겠다고, 한 사람은 여자를 멀리하고 결코 결혼하지 않겠다고 맹세했습니다. 예언자께서는 그들에게 자신이 그들보다 알라를 더 두려워하지만 단식도 하고 단식을 풀기도 하며, 예배도 하고 잠도 자며, 결혼도 한다고 말씀하셨습니다. 그분의 길을 외면하는 자는 그분에게 속하지 않는다고 하셨습니다.

예언자(ﷺ)의 아내 아이샤는 그분이 알라께서 그분의 영혼을 거두실 때까지 라마단의 마지막 열흘 동안 예배를 위해 모스크에 머무르셨으며(이으티카프), 그분의 아내들이 그분 뒤에도 같은 관행을 지켰다고 전합니다.

“그들이 그대로 하여금 분쟁을 조정케 하고 그대가 조정한 결 정에 대하여 만족하고 그에 순웅 하지 아니할 때 그들은 결코 믿는 신앙인이라 할 수 없노라”

“진실로 너희에게 하나님께서 보내신 선지자의 훌륭한 모범이 있었거늘 이는 하나님과 내세와 하나님을 염원하는 것을 원하는 자를 위해서라”

“죽음과 생명을 제정하시어 그것으로 너희가 선을 행하는지 시험하고자 하시니 그분은 권능과 지혜로 충만하심이라”

“모든 인간은 죽음을 맛보게 되며 하나님은 너희를 악과 선으로 시험하리니 이때 너희는 하나님에게로 귀의하노라”

“일러가로되 종들을 위하여 창조하신 하나님의 아름다움과 깨끗한 이 양식을 누가 금기하느뇨 일러가로되 이것은 현세에 살며 믿음을 가진 이들과 심판의 날 이들을 위한 것이라 이렇게 하여 하나님은 생각하는 이들을 위해 징표를 설명하니라”

수하이브는 예언자(ﷺ)께서 신자의 일은 놀랍다고, 그 모든 것에 그에게 좋은 것이 있으며 이것은 신자 외에는 누구에게도 그렇지 않다고 말씀하셨다고 전합니다. 기쁜 일이 생기면 그는 감사하고 그것이 그에게 좋으며, 어려움이 닥치면 그는 인내하고 그것이 그에게 좋다는 것입니다.

“비구들이여, 출가한 이는 이 두 극단을 닦아서는 안 된다. 무엇이 둘인가? 감각적 즐거움에 탐닉하는 것이니, 그것은 저열하고, 조잡하고, 범속하고, 고귀하지 않고, 무익하다. 그리고 자기 학대에 탐닉하는 것이니, 그것은 괴롭고, 고귀하지 않고, 무익하다.”

“마할리여, 물질이 전적으로 괴로운 것이어서 괴로움에 젖고 스며 있고 즐거움에 스며 있지 않다면, 중생은 그것에 이끌리지 않을 것이다. 그러나 물질은 즐거운 것이어서 즐거움에 젖고 스며 있고 괴로움에 스며 있지 않으므로, 중생은 그것에 이끌린다. 그것에 이끌리므로 그것에 사로잡히고, 그래서 그들은 더럽혀진다.”

“모든 조건 지어진 것은 괴로움이다. 이것을 지혜로 볼 때, 사람은 괴로움에서 환멸을 느낀다. 이것이 청정에 이르는 길이다.”

“하나님은 두려움과 기아로 써 재산과 가족과 곡식들을 손실 케하여 너회들을 시험할 것이라 그러나 인내하는 자들에게는 복음이 있으리라 재앙이 있을때 오 주여 우리는 주안에 있으며 주께로 돌아가나이다 라고 기도하는 자 있나니 그들위에 주님의 축복과은 혜가 있어 그들은 올바른 길로 인도되리라”

아부 사이드 알쿠드리와 아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 무슬림에게 닥치는 피로, 병, 근심, 슬픔, 상처, 괴로움은 가시에 찔리는 것조차도, 그로 말미암아 알라께서 그의 죄 일부를 씻어 주시지 않는 것이 없다고 말씀하셨다고 전합니다.

“고난이 있으되 구원을 받을 것이라 []) 실로 고난이 있으되 구원을 받을 것이라”

“믿는자들이여 인내와 예배로써 구원하라 실로 하나님은 인내하는 자 편에 있노라”

“하나님이 그대를 보냄은 만백성에게 자비를 베풀기 위해서라”

“왜 그들은 꾸란을 숙고하지 않느뇨 만일 그것이 하나님이 아닌 다른 것으로부터 왔다면 그들은 그 안에서 많은 모순을 발견했으리라”