지나들이 기도에 응답하지 않는다면, 누가 응답하나요?

“그에게 아무 비밀도 없는 아르하트인 그는 세상의 모든 살아 있는 존재의 모든 상태, 곧 그들이 어느 순간에 생각하고 말하고 행한 것을 알고 보았다.”

“완성된 영혼들은 비세계(알로카)에서 막혀 있다. 그들은 세계의 꼭대기에 머문다. 그들은 여기(아래)에 몸을 두고, 완성에 이르러 그곳으로 간다.”

“그곳 세계의 꼭대기에 모든 윤회에서 벗어나 완성의 뛰어난 상태에 이른 복된 완성된 영혼들이 머문다.”

두 자이나 전통이 서로 다른 교정본으로 인정하는 『타트바르타 수트라』의 마지막 장은 해탈에 관한 것입니다. 그것은 해방된 영혼이 완전한 지식과 지각을 지닌다고 가르칩니다. 그것은 우주의 꼭대기까지 올라가 거기 머무는데, 그 너머에는 운동의 매질이 없기 때문입니다. 그것은 해방된 영혼이 누구에게 응답한다고 말하지 않습니다.

자이니는 티르탕카라들의 상을 세우고, 봉헌하고, 공경하는 것이 재가 자이나교도의 주된 종교 활동이라고 씁니다. 그는 자이나교도가 그들이 예배하는 지나들에게서 어떤 종류의 세속적 도움도 기대하지 않는다고 덧붙이는데, 이 완성된 존재들이 영원히 인간사 너머에 있다는 것을 알기 때문입니다. 그래서 자이나 사원에는 아무 신도 있지 않으며, 예배자와 지나 사이의 관계는 한 방향으로만 흐릅니다. 그는 자이나의 상 숭배를 명상으로 설명합니다. 지나는 이상이요, 모든 영혼이 이를 수 있는 상태이며, 돌로 된 상은 그 목표를 일깨우는 것이라는 것입니다.

자이니는 티르탕카라들의 상을 세우고, 봉헌하고, 공경하는 것이 재가 자이나교도의 주된 종교 활동이라고 씁니다. 그는 자이나교도가 그들이 예배하는 지나들에게서 어떤 종류의 세속적 도움도 기대하지 않는다고 덧붙이는데, 이 완성된 존재들이 영원히 인간사 너머에 있다는 것을 알기 때문입니다. 그래서 자이나 사원에는 아무 신도 있지 않으며, 예배자와 지나 사이의 관계는 한 방향으로만 흐릅니다. 그는 자이나의 상 숭배를 명상으로 설명합니다. 지나는 이상이요, 모든 영혼이 이를 수 있는 상태이며, 돌로 된 상은 그 목표를 일깨우는 것이라는 것입니다.

자이니는 힌두 헌신 신앙의 영향 아래 중세에 자이나 사원에 신상들이 나타났다고 말합니다. 그것들은 파르슈바를 보호한 뱀신 다라넨드라와 그의 배우자 파드마바티 같은 수호령(샤사나 데바타)을 보여 줍니다. 이 영들은 세속적 소원을 이루어 줄 수 있다고 여겨지며, 많은 재가 자이나교도가 그것을 위해 그들에게 호소합니다. 각 티르탕카라에게는 그런 시종이 둘씩 있다고 하지만, 몇만 인기를 얻었으니, 그 가운데 차크레슈바리(리샤바), 암비카(네미), 파드마바티(파르슈바)가 있습니다. 그들은 결코 지나 자신의 자리를 차지하지 않았습니다. 주 14에서 자이니는 디감바라 저술가 소마데바(10세기)가 이 신들을 지나와 동등하게 여기는 이는 누구든 아래로 향한다고 경고한다고 덧붙이며, 소마데바의 시구는 이어서 그들이 가르침의 수호자로 임명되었으니 존중해야 한다고 말합니다. 디감바라 저술가 아사다라(13세기)는 참된 통찰을 지닌 사람은 큰 재난 속에서도 결코 약샤들을 예배하지 않을 것이라고 말하며, 그의 줄은 초심자는 그럴 수 있다고 덧붙입니다.

던더스는 상 숭배의 사원 의식이 자이나 실천의 가장 눈에 띄는 부분이지만, 슈베탐바라의 두 종파, 곧 스타나카바시와 그 분파인 테라판티는 상에 대한 공식 예배를 거부한다고 씁니다. 그들은 스스로를 상 숭배자라 부르는 슈베탐바라와 디감바라 자이나교도 옆에서 소수입니다. 상은 해방된 스승의 자질을 떠올리게 하며, 예배자는 공덕과 내적 청정을 얻습니다. 지나들에게 드리는 기도는 사업이나 혼인 같은 세속적 성공을 위해 드리지 않습니다.

던더스는 각 지나가 약샤와 약시, 곧 남성 시종과 여성 시종과 연결되어 있으며, 이것이 적어도 서기 1세기까지 거슬러 올라간다고 말합니다. 10세기 무렵에는 수호 여신(샤사나데바타)인 약시들이 그들 자신의 숭배를 지녔으며, 파드마바티와 암비카가 가장 잘 알려진 이들 가운데 있습니다. 암비카의 전설은 그녀가 죽어 네미의 시종 여신으로 다시 태어났다고 말합니다. 번영이나 혼인 같은 세속적 청원은 이 신격들의 영역이며, 그들의 상은 대체로 안쪽 성소 밖에 서 있습니다.

자이니는 슈베탐바라의 스타나카바시 종파가 가장 오래된 자이나 문헌들이 상이나 사원에 대해 아무 말도 하지 않는다는 근거로 상 숭배를 완전히 정죄한다고 적습니다. 그는 테라판타가 나중에 스타나카바시 승려 비칸지와 함께 시작되었다고 말합니다(314쪽).

“하나님은 밤을 낮으로 하시고 낮을 밤으로 두시게 하시며 해와 달이 그분의 법칙에 순종토록 하셨으니 각자는 정하여진 시간에 제 운행을 함이라 이렇게 하시는 분이 바로 주님이시며 모든 영역 이 그분께 있으매 그분 외에 너희가 숭배하는 것들은 지푸라기 하나도 다스릴 힘이 없노라”

“너희가 그들에게 구하나 그들은 듣지 못할 것이며 그들이 들 었다 하더라도 너희의 구원에 응 할 수 없노라 심판의 날 그들은 그들이 하나님과 비유하여 숭배했던것들을 거역할 것이라 모든 것을 알고 계시는 그분처럼 그대에게진리를 말할 자 아무도 없노라”

“일러가로되 내가 하나님 외에 다른 것에 구한단 말이뇨 그분은 만물의 주님이시라 누구나 그가 얻은 것은 그에게로 돌아오거 늘 누구든 타인의 짐을 그가 질수 없노라 너희는 주님께로 귀의하니 그분께서는 너희들이 달리했던 모든 사실을 너희에게 알려주리라”

“나의 종복들이 그대에게 나에 관해 물을때 나는 너회들 가까 이서 내게 예배하는 자들의 소원에 응답하노라 그러므로 나의 부름에 따르라 나를 믿는 자들은을 바른 길로 인도되리라”

“그러므로 나에게 구원하라 그리하면 내가 너희에게 답하여 주리라 나를 경배함에 거만해 하는자는 굴욕속에 있는 자신을 지옥에서 발견하리라”

“일러가로되 하나님 외에는 하늘과 땅 사이에 있는 비밀을 아는 자 없으며 또한 죽은 후 그들이 언제 부활되는지 아는 자 없노라”

“하나님 외에는 신이 없나니그분은 살아계시사 영원하시며 모든 것을 주관하시도다 졸음도 잠도 그분을 엄습하지 못하도다 천지의 모든 것이 그분의 것이니 그분의 허락없이 어느 누가 하나님 앞에서 중재할 수 있으랴 그분은 그들의 안중과 뒤에 있는 모든 것을 알고 계시며 그들은 그분에 대하여 그분이 허락한 것 외에는 그분의 지식을 아무것도 모르니라 권자가 천지위에 펼쳐져 있어 그것을 보호하는데 피곤하지 아니하시니 그분은 가장 위에 계시며 장 엄하시노라”

“하나님이 아닌 다른 것을 숭배하는 것들도 너희와 같은 종들이라 그것들을 신으로 너희가 확신한다면 그것들이 응답하는지 구하여 보라”

“사원은 하나님의 것이거늘하 나님과 어떤 것도 비유하지 말라”

던더스는 각 지나가 약샤와 약시, 곧 남성 시종과 여성 시종과 연결되어 있으며, 이것이 적어도 서기 1세기까지 거슬러 올라간다고 말합니다. 10세기 무렵에는 수호 여신(샤사나데바타)인 약시들이 그들 자신의 숭배를 지녔으며, 파드마바티와 암비카가 가장 잘 알려진 이들 가운데 있습니다. 암비카의 전설은 그녀가 죽어 네미의 시종 여신으로 다시 태어났다고 말합니다. 번영이나 혼인 같은 세속적 청원은 이 신격들의 영역이며, 그들의 상은 대체로 안쪽 성소 밖에 서 있습니다.

“그의 친족도, 그의 벗도, 그의 아들도, 그의 인척도 그의 괴로움을 나누지 않을 것이니, 그 혼자 그것을 짊어져야 한다. 업은 행위자를 따르기 때문이다.”

“일러가로되 내가 하나님 외에 다른 것에 구한단 말이뇨 그분은 만물의 주님이시라 누구나 그가 얻은 것은 그에게로 돌아오거 늘 누구든 타인의 짐을 그가 질수 없노라 너희는 주님께로 귀의하니 그분께서는 너희들이 달리했던 모든 사실을 너희에게 알려주리라”

“일러가로되 스스로에 대하여죄지은 나의 종들이여 하나님의 은혜에 대한 희망을 저버리지 말라 하나님은 모든 실수들을 사하여 주시나니 실로 하나님은 관용과 자비로 충만하심이라”

“믿음을 가진자는 하나님을 염원하여 마음의 평안을 찾느니라실로 하나님을 염원할 때 마음이 평안하니라”

“왜 그들은 꾸란을 숙고하지 않느뇨 만일 그것이 하나님이 아닌 다른 것으로부터 왔다면 그들은 그 안에서 많은 모순을 발견했으리라”

“일러가로되 백성들이여 실로 너희 모두에게 하늘과 땅을 다스리는 하나님께서 나를 선지자로 보내셨노라 그분 외에는 어떤 신도 없으며 생명을 주시며 앗아가는 분도 그분이시라 그러하매 하나님을 믿고 그분의 무학자 선지자를 믿으라 그는 하나님을 믿고 그분의 말씀을 믿으니 그를 따르라 그리하면 너희가 인도되리라”